1 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
1 présent du monde économique le fait bien voir. La discrimination qui s’imposait, du fait de l’invention des machines, entre le travail
2 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
2 présent du monde économique le fait bien voir. La discrimination qui s’imposait, du fait de l’invention des machines, entre le travail
3 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
3 refonte générale de l’économie, et notamment une discrimination très précise entre le travail quantitatif (ou « parcellaire ») et le
4 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
4 uilibre des contradictions. Il tient l’épée de la discrimination . Son corps est mi-féminin, mi-léonin, hermaphrodite, équilibré. B
5 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
5 j’entends : la suppression totale des mesures de discrimination nationales et des barrières douanières imposées à la vie culturelle d
6 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
6 te longuement sur les échanges commerciaux « sans discrimination  » d’aucune sorte, puis en vient aux échanges culturels. « Un échange
7 se. Ce projet très court parle de supprimer toute discrimination dans les échanges commerciaux ; pour la culture, il propose : d’organ
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
8 ingue pas davantage. « Animus, Animum, Anima… ces discriminations me donnent le vertige. » On le voit de reste, lorsqu’il écrit un peu
8 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
9 iser et de se juger objectivement, avec mesure et discrimination , sans se renier nécessairement, comme beaucoup le font aujourd’hui da
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
10 trictives pour l’appartenance aux conseils, mêmes discriminations entre les citoyens (capables de faire partie du Sénat ou Petit Consei
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
11 ion allemande. Mais pour vexante qu’elle soit, la discrimination n’est pas toujours injustifiée… De cette difficulté, non d’être mais
11 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
12 ettre à un travailleur italien de travailler sans discrimination en Belgique ou en Irlande, à un consommateur néerlandais ou britanniq
12 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
13 lisation industrielle. d) Loin de s’atténuer, les discriminations sociales s’accentuent, et les réactions de rejet à l’égard des groupe
13 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
14 tribunaux, médias, publications), suppression des discriminations de tout ordre (économiques autant que culturelles et sociales) dont i