1 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
1 saurais entretenir que mes rapports de politesse distante avec les personnes qui ont dit, ne fût-ce qu’une fois en leur vie : «
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
2 saurais entretenir que des rapports de politesse distante avec les personnes qui ont pu dire, ne fut-ce qu’une fois en leur vie
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
3 peut le faire de deux façons, l’une virtuelle ou distante , l’autre actuelle. S’il se borne à imaginer l’objet hors de sa prise,
4 ou n’entretenant avec les autres que des rapports distants et virtuels est une contradiction in terminis. L’aspect communautair
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
5 ils sont dits grands ou petits selon qu’ils sont distants ou proches de l’unité ; toutes les couleurs sont mesurées par leur ra
6 uno, et plura vel pauciora dicuntur secundum quod distant ab uno vel ei propinquant ; et sicut in coloribus omnes albo mensuran
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
7 ils sont dits grands ou petits selon qu’ils sont distants ou proches de l’unité ; toutes les couleurs sont mesurées par leur ra
8 uno, et plura vel pauciora dicuntur secundum quod distant ab uno vel ei propinquant ; et sicut in coloribus omnes albo mensuran
6 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
9 te » justement, et non pas seulement la sympathie distante du spectateur, touriste ou hôtelier, qui suit d’en bas, à la lunette,
7 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
10 rits le respect de la sincérité au respect — même distant et théorique — du bien de l’autre et de la foi jurée. Sublime astuce,
8 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
11 rits le respect de la sincérité au respect — même distant et théorique — du bien de l’autre et de la foi jurée. Sublime astuce,
9 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
12 rits le respect de la sincérité au respect — même distant et théorique — du bien de l’autre et de la foi jurée. Sublime astuce,
10 1944, Les Personnes du drame. Introduction
13 venter une raison commune à des termes infiniment distants et multiples. » ⁂ « Un homme d’esprit — lit-on dans Kierkegaard — dis
11 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
14 , d’un pas rapide. Un peu voûté, l’air sérieux et distant . Il porte une longue veste de soie d’un violet sombre, semée de fleur
12 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
15 réel historique », ainsi configuré, devient aussi distant de l’homme concret que Brahma d’un paria sans voie. Et l’Histoire, da
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
16 mouvante qui en résulte à nos yeux d’observateurs distants . Ceci encore : tous les passés durent en chacune des phases nouvelles
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
17 réel historique », ainsi configuré, devient aussi distant de l’homme concret que Brahma d’un paria sans voie. Et l’Histoire dan
15 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
18 nçais le moindre rappel apparent de tant de Pères distants , orgueilleux et frivoles. Le grand problème qui se pose au général de
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
19 tissés par la Réforme entre les peuples les plus distants les uns des autres : La diversité des constitutions, des lois, des l
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
20 qu’il aime, « taxe » avec une rigueur « haute et distante , comme il convient à l’historien » les réalités du présent, et par la
18 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
21 s disciplines, parfois connexes mais souvent très distantes , ou plus vastes et plus englobantes. Dans bien des cas célèbres, c’es
19 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
22 s disciplines, parfois connexes mais souvent très distantes , ou plus vastes et plus englobantes. Dans bien des cas célèbres, c’es
20 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
23 pousé une jeune fille de la ville de Winterthour, distante d’une vingtaine de kilomètres. Elle en avait le cœur brisé, bien ente
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
24 croix de vallées et de ce château d’eau. À peine distantes de quelques lieues du col : source du Rhin, source du Rhône, sources
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
25 pousé une jeune fille de la ville de Winterthour, distante d’une vingtaine de kilomètres. Elle en avait le cœur brisé, bien ente
23 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
26 s disciplines, parfois connexes mais souvent très distantes , ou plus vastes et plus englobantes. Dans bien des cas célèbres, c’es
24 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
27 ns nos divers pays — c’est-à-dire dans des villes distantes en moyenne d’une heure un quart d’avion — ne tiennent des réunions he
25 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
28 té : Denis de Rougemont. Personnaliste, également distant du communisme et du pseudo-libéralisme occidental, Denis de Rougemont
26 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
29 onc trouver à Ferney un observateur attentif mais distant du monde d’aujourd’hui. Nous avons trouvé un vigoureux contestataire
27 1979, Articles divers (1978-1981). Formule d’une Europe parallèle ou rêverie d’un fédéraliste libertaire (1979)
30 , Turin, Vienne, Barcelone, Zagreb ou Lisbonne, —  distantes en moyenne d’une heure d’avion — ne tiennent des réunions hebdomadair