1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 troduit par M. Raymond de Saussure, psychanalyste distingué , qui se fit avec beaucoup d’intelligence l’avocat du diable, en montr
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
2 e qui est en lui de l’homme même, ou de l’amateur distingué , — et ne peut pas nous tromper là-dessus. Il se connaît avec une sort
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
3 est temps qu’elles débordent ce cercle étroit et distingué . Il y a de grands balayages à faire, un grand courant d’air à créer q
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
4 st vulgaire, au plein sens du mot, c’est le genre distingué de la bourgeoisie qui se monte le cou. 13. Économistes et philosoph
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
5 est temps qu’elles débordent ce cercle étroit et distingué . Il y a de grands balayages à faire, un grand courant d’air à créer q
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
6 st vulgaire, au plein sens du mot, c’est le genre distingué de la bourgeoisie qui se monte le cou. 13. Économistes et philosoph
7 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
7 portent nos regards, ils rencontrent des talents distingués . À cet ordre d’ambition convient seule l’activité de la critique. Tro
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
8 s. — Vous êtes, me dit-on, un amateur de troubles distingués . Peu de sens du réel. Mais nous vous montrerons notre Hongrie, ou tou
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
9 re ou dans le gâtisme. On trouve que ça n’est pas distingué , et en effet, que serait un lyrisme distingué ? Il faut choisir entre
10 pas distingué, et en effet, que serait un lyrisme distingué  ? Il faut choisir entre les bonnes manières et les belles manières. E
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
11 les choses par leur nom, à préférer toujours le «  distingué  » et le « conforme » au vrai. Mais n’est-il pas grand temps de dépass
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
12 it qui paraît bien la confirmer : le dessèchement distingué de notre art. Toute forme religieuse donne lieu à des formes d’art qu
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
13 s. — Vous êtes, me dit-on, un amateur de troubles distingués . Peu de sens du réel. Mais nous vous montrerons notre Hongrie, ou tou
14 re ou dans le gâtisme. On trouve que ça n’est pas distingué , et en effet, que serait un lyrisme distingué ? Il faut choisir entre
15 pas distingué, et en effet, que serait un lyrisme distingué  ? Il faut choisir entre les bonnes manières et les belles manières. E
13 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
16 t devoir, ou se devoir. De ces gens grossièrement distingués qui ne vous ont pas vu, qui détournent la tête avec une expression mé
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
17 s. — Vous êtes, me dit-on, un amateur de troubles distingués . Peu de sens du réel. Mais nous vous montrerons notre Hongrie, ou tou
18 re ou dans le gâtisme. On trouve que ça n’est pas distingué , et en effet, que serait un lyrisme distingué ? Il faut choisir entre
19 pas distingué, et en effet, que serait un lyrisme distingué  ? Il faut choisir entre les bonnes manières et les belles manières. E
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
20 t devoir, ou se devoir. De ces gens grossièrement distingués qui ne vous ont pas vu, qui détournent la tête avec une expression mé
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
21 mon balcon, je vais la voir… Tout d’abord je n’ai distingué qu’un paysage de toits bleus, médiéval. Et voici qu’une cloche très f
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
22 e histoire et à l’ancienne communauté, j’ai mieux distingué , par contraste, son humanité singulière. Et maintenant, la fidélité m
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
23 langue, à part la Bible d’Ostervald. Les ouvrages distingués ne manquent pas. Mais les seuls qui aient franchi nos limites sont ce
19 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
24 « christianisation, de l’ordre social » ? Ont-ils distingué clairement le péril de sécularisation de l’Évangile impliqué dans leu
20 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
25 op souvent pour nous des professeurs d’abstention distinguée , des grands prêtres de l’Insoluble. Mais, un beau jour, les événement
21 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
26 stions dont ils traitent. Car pour « l’économiste distingué  », nous en sommes pourvus, fort au-delà du nécessaire. (Il y a même q
22 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
27 éparant le corps et l’âme : c’est qu’il les a mal distingués . Du point de vue de la personne, le corps et l’âme sont deux aspects
23 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
28 op souvent pour nous des professeurs d’abstention distinguée , des grands prêtres de l’insoluble. Mais, un beau jour, les événement
24 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
29 stions dont ils traitent. Car pour « l’économiste distingué  », nous en sommes pourvus, fort au-delà du nécessaire. (Il y a même q
25 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
30 op souvent pour nous des professeurs d’abstention distinguée , des grands prêtres de l’insoluble. Mais, un beau jour, les événement
26 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
31 cette distinction, au point d’assimiler l’homme «  distingué  » à l’homme qui ne fait rien de ses deux mains. Ce que je reproche à
32 ple un culte de l’esprit intemporel — comprenez : distingué , oisif — tout conforme, d’une part, à l’illusion du praticisme, d’aut
33 sement l’esprit du corps, et glorifier cet esprit distingué , c’est aussi laisser ce corps à lui-même, le mépriser, l’abandonner à
34 jours dans l’histoire au maximum de spiritualisme distingué . Le culte des principes en soi : voilà ce qu’il faut au régime des re
35 l se persuade que sa nature est essentiellement «  distinguée  », essentiellement inactuelle. Avoir vu que les choses humaines, écr
36 monie. Mais la protestation de nos spiritualistes distingués vise autre chose que cette banalité morale. Elle vise en fait à justi
37 clerc qui ne sert à rien, c’est flatteur et c’est distingué , mais il faut encore le nourrir. Une logique vulgaire voudrait que l’
38 résente dans l’homme la fonction spectaculaire, «  distinguée  » dans tous les sens du terme, par suite inapte à modifier le réel pa
39 pour la même raison : en tant qu’hommes inutiles, distingués , libérés et savants. En tant que saints laïques, inoffensifs. Les cle
27 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
40 une illusion, et souvent une lâcheté. (En termes distingués cela s’appelle scrupule.) Quand donc cessera-t-on, chez nous, d’oppos
28 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
41 la culture à la « jouissance » d’un consommateur distingué . Mais ici l’équivoque matérialiste se manifeste avec une impudeur gên
29 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
42 ictoires, créés par la crise actuelle et très mal distingués les uns des autres par la plupart de ceux qui les prononcent. Ainsi r
43 ne rumeur générale, où leurs paroles ne sont plus distinguées du bavardage quotidien. Ils se retirent dans leurs appartements. Écri
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
44 À quel point Dante est peu l’érudit et le clerc «  distingué  » que Pétrarque se vantera d’être, on le verra d’un seul coup d’œil à
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
45 ictoires, créés par la crise actuelle et très mal distingués les uns des autres par la plupart de ceux qui les prononcent. Ainsi r
46 ne rumeur générale, où leurs paroles ne sont plus distinguées du bavardage quotidien. Ils se retirent dans leurs appartements. Écri
32 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
47 la culture à la « jouissance » d’un consommateur distingué . Mais ici, l’équivoque matérialiste se manifeste avec une impudeur gê
33 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
48 ou la révolte, l’indulgence sceptique ou la paix distinguée . Inoffensifs, tous ceux dont l’œuvre n’est pas ce lieu de combat sans
49 est de penser avec ses mains. L’esprit s’est «  distingué  » Remarquons qu’une formule telle que « penser avec les mains » a
50 les bons esprits. Qu’est-ce en effet qu’un esprit distingué  ? Et de quoi peut-il bien s’être ainsi distingué ? Mais de ses mains,
51 distingué ? Et de quoi peut-il bien s’être ainsi distingué  ? Mais de ses mains, tout simplement ! Et si la droite ignore ce que
52 u coup se distingue, et l’on peut tendre une main distinguée . L’esprit moderne a poussé loin la distinction : c’est bien là sa vul
53 sme, de l’agio, est trop vite jugée par celle des distingués aux mains prudentes, et qui n’auront jamais fini de soupeser leurs do
54 cle, en tant qu’elle révère et pratique la pensée distinguée de l’action. Voilà sa modestie, — et le siècle passé n’a pas manqué d
55 c’est une dure ironie qui fit glisser nos maîtres distingués , par le détour de cette distinction même, à la condition déprimante d
56 st qu’en effet l’intelligence des clercs sérieux, distinguée de l’action et du risque qui sont peut-être les liens les plus concre
57 ité des problèmes dont s’embarrasse la conscience distinguée , camouflage intérieur dont on voudrait penser qu’il ne trompe qu’elle
58 e la pensée prolétarisée Le système du penseur distingué , qui ne veut plus former les hommes, mais qui préfère les réciter ; c
59 en des bonnes raisons, non des excès de la pensée distinguée .) Cependant, l’homme est ainsi fait qu’il ne décrit ou ne récite jama
60 uffrir et d’aimer ? Est-ce que toute cette pensée distinguée ne suppose pas, en fin de compte, le secret désir de réduire l’humani
61 homme non créateur. Et c’est ainsi que les clercs distingués ont formé des générations à se concevoir en toute honnêteté irrespons
62 euple (d’où cette connivence paradoxale entre les distingués et les primaires). L’élite bourgeoise ou prolétarisée est à la fois d
63 ration, de sa servitude inhumaine, de sa bassesse distinguée , de sa révolte contre la condition qui nous est assignée, — créatrice
34 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
64 hors de ma prise ? Ainsi l’éthique récitative des distingués n’était qu’absence et remise à demain83. Quand un homme se dressait d
65 ne dis pas cela seulement contre les philosophes distingués qui repoussent sans fin les vrais dilemmes pour « continuer à analyse
66 , comment confondre dans un acte l’idée et le mot distingués , comment restituer leur pouvoir, leur impatience propre, leur volonté
67 , mais comme une vertu glorifiée par la culture «  distinguée  », et codifiée légalement par le système capitaliste. En même temps q
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
68 À quel point Dante est peu l’érudit et le clerc o distingué  » que Pétrarque se vantera d’être, on le verra d’un seul coup d’œil à
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
69 ictoires, créés par la crise actuelle et très mal distingués les uns des autres par la plupart de ceux qui les prononcent. Ainsi r
70 ne rumeur générale, où leurs paroles ne sont plus distinguées du bavardage quotidien. Ils se retirent dans leurs appartements. Écri
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
71 la culture à la « jouissance » d’un consommateur distingué . Mais ici, l’équivoque matérialiste se manifeste avec une impudeur gê
38 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
72 ou la révolte, l’indulgence sceptique ou la paix distinguée . Inoffensifs, tous ceux dont l’œuvre n’est pas ce lieu de combat sans
73 est de penser avec ses mains. L’esprit s’est «  distingué  » Remarquons qu’une formule telle que « penser avec les mains » a
74 les bons esprits. Qu’est-ce en effet qu’un esprit distingué  ? Et de quoi peut-il bien s’être ainsi distingué ? Mais de ses mains,
75 distingué ? Et de quoi peut-il bien s’être ainsi distingué  ? Mais de ses mains, tout simplement ! Et si la droite ignore ce que
76 u coup se distingue, et l’on peut tendre une main distinguée . L’esprit moderne a poussé loin la distinction : c’est bien là sa vul
77 sme, de l’agio, est trop vite jugée par celle des distingués aux mains prudentes, et qui n’auront jamais fini de soupeser leurs do
78 cle, en tant qu’elle révère et pratique la pensée distinguée de l’action. Voilà sa modestie, — et le siècle passé n’a pas manqué d
79 c’est une dure ironie qui fit glisser nos maîtres distingués , par le détour de cette distinction même, à la condition déprimante d
80 st qu’en effet l’intelligence des clercs sérieux, distinguée de l’action et du risque qui sont peut-être les liens les plus concre
81 ité des problèmes dont s’embarrasse la conscience distinguée , camouflage intérieur dont on voudrait penser qu’il ne trompe qu’elle
82 e la pensée prolétarisée Le système du penseur distingué , qui ne veut plus former les hommes mais préfère les réciter, c’est l
83 en des bonnes raisons, non des excès de la pensée distinguée .) Cependant, l’homme est ainsi fait qu’il ne décrit ou ne « récite »
84 uffrir et d’aimer ? Est-ce que toute cette pensée distinguée ne suppose pas, en fin de compte, le secret désir de réduire l’humani
85 homme non-créateur. Et c’est ainsi que les clercs distingués ont formé des générations à se concevoir en toute honnêteté irrespons
86 euple (d’où cette connivence paradoxale entre les distingués et les primaires). L’élite bourgeoise ou prolétarisée est à la fois d
87 ration, de sa servitude inhumaine, de sa bassesse distinguée , de sa révolte contre la condition qui nous est assignée, — créatrice
39 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
88 hors de ma prise ? Ainsi l’éthique récitative des distingués n’était qu’absence et remise à demain85. Quand un homme se dressait d
89 ne dis pas cela seulement contre les philosophes distingués qui repoussent sans fin les vrais dilemmes pour « continuer à analyse
90 , comment confondre dans un acte l’idée et le mot distingués , comment restituer leur pouvoir, leur impatience propre, leur volonté
91 , mais comme une vertu glorifiée par la culture «  distinguée  », et codifiée légalement par le système capitaliste. En même temps q
40 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
92 ler de « questions matérielles » dans une société distinguée . Vous me direz qu’on ne parle guère que de cela. Oui, mais d’une faço
93 partons. Nous fuyons. 27. Monsieur X… « orateur distingué  », disait la convocation. 28. La stratégie qu’inaugurèrent les génér
41 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
94 tuels, les écrivains, les professeurs, des hommes distingués et très instruits. Eh bien, il y a aussi des prêtres et des pasteurs
42 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
95 ci Théa, la sectaire doucereuse, et Anna Svärd, «  distinguée entre toutes » par le miracle, et qui l’accepte avec humilité. Et cin
43 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
96 s, de tourmentés, de refoulés et d’hésitants fort distingués . Mais ces inquiétudes se limitent au « plan moral », comme nous aimon
44 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
97 tuels, les écrivains, les professeurs, des hommes distingués et très instruits. Eh bien, il y a aussi des prêtres et des pasteurs
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
98 ler de « questions matérielles » dans une société distinguée . Vous me direz qu’on ne parle guère que de cela. Oui, mais d’une faço
99 ndu qu’il m’en a fait. 12. Monsieur X… « orateur distingué  », disait la convocation. 13. La stratégie qu’inaugurèrent les génér
46 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
100 e christianisme en quelque chose de rassurant, de distingué , de commode et même de bourgeois. Alors les païens russes et les païe
47 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
101 aines rassemblées ? Primo : notre esprit est trop distingué et délicat pour agir sur ces faits ; secundo : le Progrès automatique
48 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
102 emple : j’accusais la culture moderne de s’être «  distinguée  » abusivement du peuple, d’avoir ainsi perdu sa sève active et livré
49 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
103 d’avoir à les rappeler à l’attention d’esprits si distingués . a. « Erreurs sur l’Allemagne », Gazette de Lausanne, Lausanne, n° 
50 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Hommage à C. F. Ramuz (mai 1940)
104 rdt et de Nietzsche… Mais le centre vaudois s’est distingué par sa méfiance à l’égard des « idées ». Son particularisme approfond
51 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
105 aines rassemblées ? Primo : notre esprit est trop distingué et délicat pour agir sur ces faits ; secundo : le Progrès automatique
52 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
106 s, de tourmentés, de refoulés et d’hésitants fort distingués . Mais ces inquiétudes se limitent au « plan moral », comme nous aimon
53 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
107 vent, et non pas à partir d’éléments que j’aurais distingués dès le départ. Une parabole se comprend par la fin. Comme l’expéditio
54 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
108 core, confusionnisme. Un professeur français fort distingué n’hésitait pas à qualifier le christianisme luthérien de « religion d
55 1946, Articles divers (1941-1946). Penser avec les mains (janvier 1946)
109 la fureur ou la révolte, l’indulgence ou la paix distinguée . Inoffensifs tous ceux dont l’œuvre n’est pas ce lieu de combat sans
56 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
110 mon balcon, je vais la voir… Tout d’abord je n’ai distingué qu’un paysage de toits bleus, médiéval. Et voici qu’une cloche très f
57 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
111 emple : j’accusais la culture moderne de s’être «  distinguée  » abusivement du peuple, d’avoir ainsi perdu sa sève active et livré
58 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
112 llent avec sévérité que vous habitez une maison «  distinguée  », ces dos pleins de réprobation quand le visiteur n’est pas bien hab
59 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
113 mon balcon, je vais la voir… Tout d’abord je n’ai distingué qu’un paysage de toits bleus, médiéval. Et voici qu’une cloche très f
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
114 t devoir, ou se devoir. De ces gens grossièrement distingués qui ne vous ont pas vu, qui détournent la tête avec une expression mé
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
115 s. — Vous êtes, me dit-on, un amateur de troubles distingués . Peu de sens du réel. Mais nous vous montrerons notre Hongrie, ou tou
116 re ou dans le gâtisme. On trouve que ça n’est pas distingué , et en effet, que serait un lyrisme distingué ? Il faut choisir entre
117 pas distingué, et en effet, que serait un lyrisme distingué  ? Il faut choisir entre les bonnes manières et les belles manières. E
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
118 tuels, les écrivains, les professeurs, des hommes distingués et très instruits. Eh bien, il y a aussi des prêtres et des pasteurs
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
119 ler de « questions matérielles » dans une société distinguée . Vous me direz qu’on ne parle guère que de cela. Oui, mais d’une faço
120 pte rendu qu’il m’en a fait. 39. M. X… « orateur distingué  », disait la convocation. 40. La stratégie qu’inaugurèrent les génér
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
121 emple : j’accusais la culture moderne de s’être «  distinguée  » abusivement du peuple, d’avoir ainsi perdu sa sève active et livré
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
122 erre. Un ton si maîtrisé, si simple, presque trop distingué , m’a-t-il semblé. Et à la fin nous nous sommes tous levés, émus, pend
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
123 . Prenez la notion de cause : la cause et l’effet distingués et opposés. C’est insoutenable. C’est un mythe dont on a tiré l’idée
124 llent avec sévérité que vous habitez une maison «  distinguée  », ces dos pleins de réprobation quand le visiteur n’est pas bien hab
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
125 mon balcon, je vais la voir… Tout d’abord je n’ai distingué qu’un paysage de toits bleus, médiéval. Et voici qu’une cloche très f
68 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
126 rands magazines : The Man of Distinction, l’homme distingué . Je suis venu solliciter l’honneur de vous photographier pour cette s
127 e vous prie, et causons. Qu’appelez-vous un homme distingué  ? L’agent. Voici la liste de ceux qui ont bien voulu poser pour nous
128 On incite le lecteur à penser : si Mr. X., homme distingué , boit ce whiskey, je deviendrai distingué en le buvant aussi. Copiez
129 , homme distingué, boit ce whiskey, je deviendrai distingué en le buvant aussi. Copiez l’homme distingué et vous vous distinguere
130 drai distingué en le buvant aussi. Copiez l’homme distingué et vous vous distinguerez… Eh bien, cette petite phrase comporte à mo
131 s simplement de slogan. Au lieu de dire : « Soyez distingué , buvez le Nelson », nous dirons : « Faites comme tout le monde, buvez
132 as de rester l’empereur, et un homme parfaitement distingué . X. On affirme, en effet, qu’il était fort poli. La politesse est la
133 ité que je connaisse qui rende un homme à la fois distingué et conforme au modèle admis. Encore ne suis-je pas sûr du second poin
134 l’héroïsme… À propos, dans votre galerie d’hommes distingués , avez-vous aussi des héros ? L’agent. Nous sommes fiers d’avoir pris
135 dans son coin, avec passion. Il était tellement «  distingué  » qu’on affirme qu’il en est mort. On ne peut donc plus l’interviewer
69 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
136 vent, et non pas à partir d’éléments que j’aurais distingués dès le départ. Une parabole se comprend par la fin. Comme l’expéditio
70 1948, Suite neuchâteloise. IV
137 e histoire et à l’ancienne communauté, j’ai mieux distingué , par contraste, son humanité singulière. Et maintenant, la fidélité m
71 1948, Suite neuchâteloise. VI
138 langue, à part la Bible d’Ostervald. Les ouvrages distingués ne manquent pas. Mais les seuls qui aient franchi nos limites sont ce
72 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
139 es, c’est la découverte de l’individu, de l’homme distingué du troupeau, et prenant mesure de lui-même par une rupture libératric
73 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
140 nger ou à se consacrer à d’autres activités dites distinguées de ce genre, je voudrais poser une simple question très précise et co
74 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
141 n’est pas celle qui retient Kierkegaard. Il en a distingué une autre, plus intime, qui ne tient plus au double sens du mot, mais
75 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
142 de l’accepter, même incomplet. Tous ceux qui ont distingué que le maximum, qui est la fédération de nos vingt pays, s’inscrit da
76 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
143 rtée de ces discussions en invitant six Européens distingués à instituer un débat sur « le problème spirituel et culturel de l’Eur
77 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
144 l’Inde. Un fou a subverti l’Allemagne. Un amateur distingué a sauvé les États-Unis ruinés par le « réalisme » des businessmen. Un
78 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
145 lus. À peine libéré, le voilà consacré. Minne l’a distingué , mais c’est pour qu’il la serve. Écoutons-la chanter par la voix déch
79 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
146 e : En ma qualité d’anticommuniste beaucoup moins distingué , sans doute, que M. Fejtö, et beaucoup moins subtil que ses amis d’Es
147 ns eux, la bonne conscience des anticommunistes «  distingués  » ? Je croyais, naïvement, que le rapport K. devait, en somme, et en
80 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
148 lus. À peine libéré, le voilà consacré. Minne l’a distingué , mais c’est pour qu’il la serve. Écoutons-la chanter par la voix déch
81 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
149 rinité, c’est-à-dire des Trois Personnes divines, distinguées par leurs fonctions mais d’essence unique, les conciles ont fourni le
150 it donc à la fois libre et responsable, à la fois distingué et relié, et c’est lui qui va devenir la vraie source du Droit nouvea
82 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
151 init l’Europe comme une région nordique assez mal distinguée de la Scythie, qui est la plaine russe. Il lui donne pour axe le Danu
152 omme un ensemble caractéristique, diversifié mais distingué par cela même des autres continents massifs. Quoique divisée, selon P
83 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
153 l sur la définition et la valeur des deux termes, distingués d’une manière polémique : « Kultur » et « Civilisation » deviennent l
84 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
154 de n’importe qui à tout le monde, mais d’un seul, distingué par l’esprit, à chacun de ceux, quels qu’ils soient, également exista
155 fondit. Il est la signature de l’homme spirituel, distingué dans la foule anonyme, séquestré par sa vocation, mais en même temps
85 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
156 n’est pas celle qui retient Kierkegaard. Il en a distingué une autre, plus intime, qui ne tient plus au double sens du mot, mais
86 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
157 de n’importe qui à tout le monde, mais d’un seul, distingué par l’esprit, à chacun de ceux, quels qu’ils soient, également exista
158 fondit. Il est la signature de l’homme spirituel, distingué dans la foule anonyme, séquestré par sa vocation, mais en même temps
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
159 init l’Europe comme une région nordique assez mal distinguée de la Scythie, qui est la plaine russe. Il lui donne pour axe le Danu
160 omme un ensemble caractéristique, diversifié mais distingué par cela même des autres continents massifs. Quoique divisée, selon P
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
161 ens sur la pluralité des mondes, il est l’ancêtre distingué et tout involontaire de cette immense littérature qui aboutit de nos
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
162 nquent de charité et de bienveillance. Chacun est distingué et poli, mais personne n’a le courage d’être sincère et vrai, de sort
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
163 ous devons à la Grèce est peut-être ce qui nous a distingués le plus profondément du reste de l’humanité. Nous lui devons la disci
91 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
164 ’Art avec majuscule est quelque chose d’idéal, de distingué , qui est vaguement en rapport avec l’Infini, qui ne sert à rien, qui
92 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
165 rojet « d’organiser les libertés amoureuses », et distingué cent-quatorze espèces d’adultères, dans sa Hiérarchie du cocuage.) 3.
166 e l’amour s’est formé en Europe au Moyen Âge et a distingué dans Comme toi-même tout ce qui sépare sexualité. »
93 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
167 ! Seul un sens extrêmement affiné des nuances eût distingué des différences entre les partis. » 68. Quelques tentatives novatric
94 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
168 . Prenez la notion de cause : la cause et l’effet distingués et opposés. C’est insoutenable. C’est un mythe dont on a tiré l’idée
95 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
169 Monsieur le président, de mes sentiments les plus distingués et dévoués.z y. « Denis de Rougemont et l’objection de conscience 
96 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
170 à la fois libre et responsable. C’est l’individu distingué de la masse par sa vocation, laquelle le remet en relation avec autru
97 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
171 e (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau par cette vocation même dont l’exercice le relie à la com
98 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
172 e (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau par cette vocation même dont l’exercice le relie à la com
99 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
173 ée en continents et non pas en domaines nationaux distingués par des couleurs plates, comme les atlas scolaires nous le faisaient
100 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
174 servir à le définir — « se distinguer » ou « être distingué  » est synonyme d’honneur mérité ou reçu, non pas d’impardonnable faut