1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 les critiques marxistes — et c’est ici le nœud de divergence entre eux et nous — si le mal est si grand qu’ils le montrent — et il
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 la similitude des conclusions éthiques et dans la divergence des réalisations littéraires. « Bon esprit, prends garde ! Pas de par
3 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
3 on dernière de l’orgueil. Mais ces obstacles, ces divergences , le protestant les retrouverait aggravés et compliqués de bien pires
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
4 lle et non pas temporelle. Nous touchons ici à la divergence irréductible qui existe entre la conception chrétienne et la concepti
5 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
5 errons plus clair si nous formulons maintenant la divergence plus profonde, l’ultime et cruciale contradiction des deux religions,
6 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
6 lle et non pas temporelle. Nous touchons ici à la divergence irréductible qui existe entre la conception chrétienne et la concepti
7 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
7 errons plus clair si nous formulons maintenant la divergence plus profonde, l’ultime et cruciale contradiction des deux religions,
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
8 parallèles ou convergentes — ou bien encore : en divergence féconde — avec les voies de développement des autres organismes produ
9 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
9 qui ne prétend qu’à indiquer le lieu précis de la divergence  : la Réforme prêche que le Christ est le chef absolu, souverainement
10 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
10 : deux hommes se battent. Ils sont apparemment en divergence absolue ; en réalité, ils se battent sur la base d’un accord fondamen
11 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
11 ais il faut bien remarquer le point réel de notre divergence (en attendant nos psychographes). Votre insistance à me reprocher d’a
12 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VIII. La Ligue du Gothard vue par la presse
12 dans cette phase préparatoire — non pas pour des divergences dans les questions de principe mais dans les questions de tactique. N
13 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
13 claquent les portes dès que se produit la moindre divergence . À ce propos, j’entendais l’autre jour un diplomate américain parler
14 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
14 ys où les Soviets ne règnent pas, sont en voie de divergence et non de convergence, sur le plan international. On a vu les sociali
15 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
15 claquent les portes dès que se produit la moindre divergence . À ce propos j’entendais l’autre jour un diplomate américain parler d
16 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
16 tait bien mal connaître les Anglais. Derrière les divergences souvent verbales entre unionistes et fédéralistes, le seul conflit pr
17 t le même nombre de députés.) ⁂ J’ai souligné les divergences , les hésitations, les conflits : non point dans l’intention de les du
17 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
18 un État démocrate. Pendant quatre ans, malgré les divergences de sympathie parfois violentes qui pouvaient se manifester dans le ha
18 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
19 taine au départ, ne rendent que plus frappante la divergence des évolutions ultérieures. À l’Est, l’Inde codifie les castes ; elle
20 du nôtre. À partir de la Renaissance, l’angle de divergence s’agrandit rapidement, pour atteindre à peu près 180° aux débuts de n
21 jet s’accordent au moins sur ce point, malgré les divergences de leur vocabulaire, de leur angle de vision ou de leur jugement de v
22 ent et de l’Occident, et rien n’illustre mieux la divergence réelle des résultantes majeures dont je parlais plus haut. J’en donne
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
23 taine au départ, ne rendent que plus frappante la divergence des évolutions ultérieures. À l’Est, l’Inde codifie les castes ; elle
24 du nôtre. À partir de la Renaissance, l’angle de divergence s’agrandit rapidement, pour atteindre à peu près 180° aux débuts de n
25 jet s’accordent au moins sur ce point, malgré les divergences de leur vocabulaire, de leur angle de vision ou de leur jugement de v
26 ent et de l’Occident, et rien n’illustre mieux la divergence réelle des résultantes majeures dont je parlais plus haut. J’en donne
20 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
27 nt maintenant le devoir de se placer. Alors leurs divergences et leurs rivalités apparaîtront de peu de poids. L’idée d’un Pacte de
21 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
28 upe d’intérêts, ni de l’apparition d’une sérieuse divergence sur la manière de gouverner, voilà qui démontrait que « la vie politi
22 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
29 cette double évolution des idées et des faits, en divergence vertigineuse, qui devait nous mener à 1914. Henri Heine épouse au d
23 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
30 si farouchement liées au dogme, tandis que leurs divergences ne s’opposent pas. S’il arrive que certaines de leurs croyances sembl
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
31 si farouchement liées au dogme, tandis que leurs divergences ne s’opposent pas. S’il arrive que certaines de leurs croyances sembl
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
32 cette double évolution des idées et des faits, en divergence vertigineuse, qui devait nous mener à 1914. Citons d’abord une page t
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
33 uper sa masse, créer en lui diversité, pluralité, divergence . Le système fédératif coupe court à l’effervescence des masses, à tou
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
34 enue très tôt la terre nourricière des plus rudes divergences et oppositions, ce fait ne doit pas obscurcir à nos yeux la conscienc
28 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
35 ys où les Soviets ne règnent pas, sont en voie de divergence et non de convergence, sur le plan international. On a vu les sociali
29 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
36 omène de convergence avec celui des phénomènes de divergence qui ont dominé l’évolution historico-sociologique du christianisme de
30 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
37 mondiale, un mouvement radicalement contraire de divergence . Ce mouvement de dissociation, de division et de séparation, qui est
31 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
38 mondiale, un mouvement radicalement contraire de divergence . Ce mouvement de dissociation, de division et de séparation, qui est
32 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
39  : un mouvement de convergence et un mouvement de divergence . Vous avez un mouvement de convergence au-delà des États : les organi
33 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
40 à créer la synthèse des connaissances acquises en divergence , comme au hasard, par l’ère moderne : c’est le souci majeur de nos me
34 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
41 e mondiale, se prononce un mouvement contraire de divergence proprement babélique, qui ne paraît nulle part plus visible et facile
35 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
42 ’Alexandre Marc, mais sur ce point, du moins, nos divergences menacent de demeurer irréductibles. Chacun se rappelle très bien cert
43 ues ni dans une tolérance émue, mais à partir des divergences les plus strictement formulées. Or c’est cela, justement, qui est per
44 sme et Péguy ; et en dépit aussi de mes sérieuses divergences avec le nietzschéisme antichrétien qui anime alors plusieurs des diri
36 1975, Articles divers (1974-1977). Le Morgarten du xxe siècle (1975)
45 te dernière formule n’est bonne qu’à aggraver les divergences d’intérêt entre les nations membres, à la différence, précisément, du
37 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
46 européen : l’enlisement » — « Les Neuf ont étalé divergences et absence de volonté politique » — « Europa auf der Flucht ». La lec
38 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
47 européen : l’enlisement » — « Les Neuf ont étalé divergences et absence de volonté politique » — « Fallito del vertico europeo » —
39 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
48 es indéfinies d’effets imprévisibles, et dont les divergences babéliques s’accélèrent sans relâche. C’est la question des fins dern
40 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
49 européen : l’enlisement » — « Les Neuf ont étalé divergences et absence de volonté politique » — « Fallito del vertico europeo » —
41 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
50 ir librement de l’URSS ». — art. 20 : « En cas de divergence entre la loi d’une république fédérée et la loi fédérale, c’est la lo