1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Avant-propos (décembre 1926)
1 se vivante… Gerbe de fleurs disparates, aux tiges divergentes , mais qu’un ruban rouge et vert lie par la grâce d’une volonté sans d
2 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
2 tal trois phénomènes littéraires partout ailleurs divergents  : « Barrès dans son éthique, Maurras dans son esthétique, les Surréal
3 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
3 du siècle c’est l’impuissance. La proie de désirs divergents qui prennent rarement assez de violence pour nous déchirer jusqu’au s
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
4 ies qui l’ont réalisée selon des voies totalement divergentes , une attitude humaine qui me paraît commune. Que Goethe ait pratiqué
5 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
5 ions l’analyse, deux « natures » fondamentalement divergentes , dont il serait facile de suivre les manifestations dans les domaines
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
6 endions l’analyse, deux « natures » fondamentales divergentes , dont il serait facile de suivre les manifestations dans les domaines
7 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
7 s à construire. Et c’est ici que nos deux groupes divergent . Qu’est-ce que l’Ordre nouveau ? Un comité d’écrivains et de technici
8 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
8 s à construire. Et c’est ici que nos deux groupes divergent . Qu’est-ce que L’Ordre nouveau  ? Un comité d’écrivains et de techni
9 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
9 », et d’un changement pratique, concret, visible, divergent cependant, d’une manière significative, quant aux voies et moyens qu’
10 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
10 une religion dont les buts purement terrestres ne divergent plus du tout des buts de la politique, et même se confondent avec eux
11 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
11 un, dans sa spécialité, suit des voies totalement divergentes , tracées par des principes contradictoires et privées de commune mesu
12 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
12 une religion dont les buts purement terrestres ne divergent plus du tout des buts de la politique, se confondent même avec ceux-c
13 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
13 un, dans sa spécialité, suit des voies totalement divergentes , tracées par des principes contradictoires et privées de commune mesu
14 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
14 une religion dont les buts purement terrestres ne divergent plus du tout des buts de la politique, se confondent même avec ceux-c
15 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
15 que ses buts purement terrestres non seulement ne divergent plus des buts normaux de la politique, mais se confondent avec ceux-c
16 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
16 que ses buts purement terrestres non seulement ne divergent plus des buts normaux de la politique, mais se confondent avec ceux-c
17 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
17 que ses buts purement terrestres non seulement ne divergent plus des buts normaux de la politique, mais se confondent avec ceux-c
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
18 ions l’analyse, deux « natures » fondamentalement divergentes , dont il serait facile de suivre les manifestations dans les domaines
19 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
19 utre. Nous distinguerons d’abord deux conceptions divergentes et peut-être antagonistes de la nature ou de la condition de l’homme.
20 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
20 utre. Nous distinguerons d’abord deux conceptions divergentes et peut-être antagonistes de la nature ou de la condition de l’homme.
21 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
21 partisane. Allons-nous succomber aux tentations, divergentes en apparence, mais secrètement complices, du retrait pur et simple d’
22 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
22 n accord tacite, entre les intérêts plus ou moins divergents des classes, des régions, de la paysannerie, des ouvriers et des bour
23 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
23 expériences différentes, de deux voies longtemps divergentes , de deux types d’aventure humaine que l’on peut désigner par les term
24 ons primordiales qui ont donné cours à deux voies divergentes . Il m’a semblé que c’était dans la mystique, la religion et leurs exp
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
25 expériences différentes, de deux voies longtemps divergentes , de deux types d’aventure humaine que l’on peut désigner par les term
26 ons primordiales qui ont donné cours à deux voies divergentes . Il m’a semblé que c’était dans le mystique, la religion et leurs exp
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
27 le sacrifier. Mais en réalité les deux tendances divergent moins qu’elles ne forment un cercle. À la limite, en effet, ces deux
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
28 e possibilité, et il la crée. Il ouvre deux voies divergentes , dont l’une conduit à un danger parfois mortel, l’autre à de nouveaux
27 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
29 re nous en ordre dispersé, même si leurs intérêts divergent par ailleurs. C’est notre désunion qui les groupe aujourd’hui. Une Eu
28 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
30 s ici, le roman de Musil s’engage dans deux Voies divergentes  : il nous en reste des fragments inégalement poussés, inconciliables.
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
31 s ici, le roman de Musil s’engage dans deux voies divergentes  : il nous en reste des fragments inégalement poussés, inconciliables.
30 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
32 . Je garde quelque espoir que, lorsque des forces divergentes commenceront à se manifester parmi les Six, nous trouverons là l’occa
31 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
33 », et d’un changement pratique, concret, visible, divergent cependant, d’une manière significative, quant aux voies et moyens qu’
32 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
34 connaissent pas de développements particuliers et divergents . L’originalité, pour elles, n’est pas vertu, mais atteinte à l’ordre
33 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
35 connaissent pas de développements particuliers et divergents . L’originalité, pour elles, n’est pas vertu, mais atteinte à l’ordre
34 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
36 n accord tacite, entre les intérêts plus ou moins divergents des classes, des régions, de la paysannerie, des ouvriers et des bour
35 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
37 it combinaisons possibles de ces paires de forces divergentes  : flamand-wallon, catholique-laïque, libéral-socialiste. La Grande-Br
36 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
38 connaissent pas de développements particuliers et divergents . L’originalité, pour elles, n’est pas vertu, mais atteinte à l’ordre
37 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
39 nationales apparaîtront des forces de rayonnement divergentes  : la Romandie pourrait relever politiquement de la Suisse, mais au ni
38 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
40 tres. Elles représentaient pourtant des tendances divergentes . L’éclectisme est mal vu au temps des fanatiques, qui ont peut-être r
39 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
41 res naturelles à l’est), que l’histoire (intérêts divergents de nos cinq cantons au long des siècles), ou encore que l’analogie de
40 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
42 espectés, réglaient les difficultés nées de choix divergents , ou du non-choix de tel ou telle. En règle générale, les jeunes gens
41 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
43 nce se verrait aussitôt compromise par l’activité divergente ou antagoniste de 1010_ 1 combinaisons réalisées et réalisables : ce
42 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
44 conduit à des interprétations diverses et souvent divergentes  : on l’a notamment réduit, et l’on tend toujours à le faire, soit à l