1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 pensions vie intérieure, quand il fallait penser dividendes , impérialisme, plus-value. — Qui donc nous aurait révélé de bonnes ra
2 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
2 de vivre ? Les dieux de l’Occident réclament des dividendes  ; ils réclament aussi des sacrifices humains. Le dieu-nation respire
3 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
3 ivinisées ! Les dieux de l’Occident réclament des dividendes  ; ils réclament aussi des sacrifices humains. Le dieu-nation respire
4 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
4 ivinisées ! Les dieux de l’Occident réclament des dividendes  ; ils réclament aussi des sacrifices humains. Le dieu-nation respire
5 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
5 on diplomatique » des affaires d’Espagne. Rideau. Dividendes . Monopole des pyrites d’Espagne. ⁂ Réflexions d’un spectateur. — Dup
6 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
6 apitalismes. Cette croisade a pour vraie devise : dividendes d’abord ! Mais elle entend utiliser le spirituel comme masque. Elle e
7 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
7 existence d’innombrables usines, marques, salons, dividendes et records, donne une telle consistance à l’industrie de l’auto qu’on
8 ement qu’elle n’a jamais payé ses actionnaires en dividendes , le technocrate ne cessera pas d’être le maître des moyens, mais son
8 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
9 existence d’innombrables usines, marques, salons, dividendes et records, donne une telle consistance à l’industrie de l’auto, qu’o
10 ement qu’elle n’a jamais payé ses actionnaires en dividendes , le technocrate ne cessera pas d’être le maître des moyens, mais son
9 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
11 l’étranger rapportait certes au gouvernement, en dividendes , un tiers de ses revenus annuels, mais le privait aussi de son indépe
10 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
12 jeu ; plus tard viennent l’industrie et les gros dividendes  : mais ceci n’explique pas cela. Au début, il y a ces jouets pour gra
13 able. L’avenir de l’Occident ne dépend pas de nos dividendes immédiats, mais de notre faculté d’imaginer un développement plus har
11 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
14 ntégration européenne, s’il ne devait y avoir que dividendes , bombes atomiques, autos et frigidaires, les forces culturelles aurai
12 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
15 apitalismes. Cette croisade a pour vraie devise : dividendes d’abord ! Mais elle entend utiliser le spirituel comme masque. Elle e
13 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
16 jeu ; plus tard viennent l’industrie et les gros dividendes  : mais ceci n’explique pas cela. Au début, il y a ces jouets pour gra
17 ice. L’avenir de l’Occident ne dépend pas de nos dividendes immédiats ni du niveau de nos salaires, mais de notre faculté d’imagi
14 1971, Articles divers (1970-1973). L’ingénieur dans la cité (1971-1972)
18 sont trop souvent que le profit des firmes et le dividende de leurs actionnaires), mais plutôt aux besoins de la société humaine
15 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
19 oissance à tout prix (du PNB, des salaires et des dividendes ), et alors on se rue aux catastrophes calculées en détail par les ord
16 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
20 rice. L’avenir de l’Occident ne dépend pas de nos dividendes immédiats ni du niveau de nos salaires, mais de notre faculté d’imagi