1 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
1 du Désir lumineux : son au-delà, c’était la mort divinisante , libération des liens terrestres. Mais pour celui que le mythe vient
2 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
2 tendait détourner l’homme de cette voie mortelle, divinisante , en lui « prouvant » qu’elle débouche dans sa perte ! En lui opposant
3 ns de la Révélation ; l’au-delà n’est pas la mort divinisante , mais le Jugement du Créateur. C’est ici-bas que notre sort se joue.
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
4 même. La passion des « parfaits » voulait la mort divinisante . La soif qu’elle laisse au cœur des hommes sans foi, mais bouleversés
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
5 autre accomplit en restant chaste la « prouesse » divinisante . La tactique de Don Juan, c’est le viol, et aussitôt remportée la vic
6 L’exaltation de la mort volontaire, amoureuse et divinisante , voilà le thème religieux le plus profond de cette nouvelle hérésie a
7 d’une transgression de nos limites, mortelle mais divinisante . Rares sont toutefois les romantiques français qui atteignirent cette
8 er qui détient les secrets d’initiation à la voix divinisante . 160. Héritage, dot, « situation » des conjoints, relations d’affair
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
9 et de la course inconsciente à la mort héroïque, divinisante . Tandis qu’à l’intérieur et à la base, on stérilise les problèmes per
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
10 du Désir lumineux : son au-delà, c’était la mort divinisante , libératrice des liens terrestres. Mais pour celui que le mythe vient
7 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
11 tendait détourner l’homme de cette voie mortelle, divinisante , en lui « prouvant » qu’elle débouche dans sa perte ! En lui opposant
12 evoir le pardon. Au-delà, il n’y aura pas la Nuit divinisante , mais le Jugement du Créateur. L’homme naturel ne pouvait pas l’imag
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
13 ueil : cette tyrannie sera conçue comme une force divinisante — c’est-à-dire dressant l’homme contre Dieu — sitôt qu’on aura décidé
14 rations) voilà la suprême vertu, et la vraie voie divinisante . Entre ces deux extrêmes illustrés par le mythe sur l’arrière-plan ps
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
15 même. La passion des « parfaits » voulait la mort divinisante . La soif qu’elle laisse au cœur des hommes sans foi, mais bouleversés
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
16 autre accomplit en restant chaste la « prouesse » divinisante . La tactique de Don Juan, c’est le viol, et aussitôt remportée la vic
17 L’exaltation de la mort volontaire, amoureuse et divinisante , voilà le thème religieux le plus profond de cette nouvelle hérésie a
18 d’une transgression de nos limites, mortelle mais divinisante . Rares sont toutefois les romantiques français qui atteignirent cette
19 er qui détient les secrets d’initiation à la voix divinisante . 178. Héritage, dot, « situation » des conjoints, relations d’affair
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
20 et de la course inconsciente à la mort héroïque, divinisante . Tandis qu’à l’intérieur et à la base, on stérilise les problèmes per
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
21 du Désir lumineux : son au-delà, c’était la mort divinisante , libératrice des liens terrestres. Il fallait donc qu’Iseut fût l’Imp
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
22 tendait détourner l’homme de cette voie mortelle, divinisante , en lui « prouvant » qu’elle débouche dans sa perte, en lui opposant
23 u’il faut aimer. Au-delà, il n’y aura pas la Nuit divinisante , mais le Jugement du Créateur. L’homme naturel ne pouvait pas l’imagi
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
24 ueil : cette tyrannie sera conçue comme une force divinisante — c’est-à-dire dressant l’homme contre Dieu — sitôt qu’on aura décidé
25 ations), voilà la suprême vertu, et la vraie voie divinisante . Entre ces deux extrêmes illustrés par le mythe sur l’arrière-plan ps
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
26 même. La passion des « parfaits » voulait la mort divinisante . La soif qu’elle laisse au cœur des hommes sans foi, mais bouleversés
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
27 autre accomplit en restant chaste la « prouesse » divinisante . La tactique de Don Juan, c’est le viol, et aussitôt remportée la vic
28 L’exaltation de la mort volontaire, amoureuse et divinisante , voilà le thème religieux le plus profond de cette nouvelle hérésie a
29 d’une transgression de nos limites, mortelle mais divinisante . Rares sont toutefois les romantiques français qui atteignirent cette
30 er qui détient les secrets d’initiation à la voie divinisante . 166. Scène d’un roman de Caldwell intitulé la Route au tabac. 167.
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
31 et de la course inconsciente à la mort héroïque, divinisante . Tandis qu’à l’intérieur et à la base, on stérilise les problèmes per
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
32 du Désir lumineux : son au-delà, c’était la mort divinisante , libératrice des liens terrestres. Il fallait donc qu’Iseut fût l’Imp
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
33 tendait détourner l’homme de cette voie mortelle, divinisante , en lui « prouvant » qu’elle débouche dans sa perte, en lui opposant
34 u’il faut aimer. Au-delà, il n’y aura pas la Nuit divinisante , mais le jugement du Créateur. L’homme naturel ne pouvait pas l’imagi
20 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
35 tion de souffrance et de fidélité jusqu’à la mort divinisante , mais un seul être a pris la place de tous, et du monde, et de Dieu l
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
36 tion de souffrance et de fidélité jusqu’à la mort divinisante , mais un seul être a pris la place de tous, et du monde, et de Dieu l
22 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
37 autre accomplit en restant chaste la « prouesse » divinisante . La tactique de Don Juan, c’est le viol, et aussitôt remportée la vic
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
38 autre accomplit en restant chaste la « prouesse » divinisante . La tactique de Don Juan, c’est le viol, et aussitôt remportée la vic