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bientôt négligeable, au service de la Production
divinisée
. Telle est la « ligne générale » de la démission philosophique. Nombr
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vec eux. Mais, compter avec eux, ce n’est pas les
diviniser
ni abdiquer sous leur implacable destin. Ceux qui l’ont fait et qui l
3
’est plus le Dieu caché, mais une croyance morale
divinisée
, une idole malfaisante. 18. « Omnis recta cognitio Dei ab obedenti
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r à l’organisme matériel de l’État, préalablement
divinisé
, les libertés fondamentales de la personne et des églises, ainsi que
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a plus décevante. L’idole des humanistes (l’homme
divinisé
) et son culte orthodoxe, le marxisme, exigent de l’humanité un déploi
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’est plus le Dieu caché, mais une croyance morale
divinisée
, une idole malfaisante. 13. « Omnis recta cognitio Dei ab obedentia
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r à l’organisme matériel de l’État, préalablement
divinisé
, les libertés fondamentales de la personne et des églises, ainsi que
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a plus décevante. L’idole des humanistes (l’homme
divinisé
) et son culte orthodoxe, le marxisme, exigent de l’humanité un déploi
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evenir, dès ici-bas, un être un peu divin, un peu
divinisé
, échappant en quelque manière aux lois de ce monde perdu. Sa sanctifi
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ui comme inexistants. Ce qui revient d’une part à
diviniser
notre esprit ; d’autre part, à refuser pratiquement de s’intéresser a
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e l’humain (j’entends bien de l’humain purifié, «
divinisé
» par les efforts de la religion s’ajoutant à ceux de la raison), et
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Dieu, Nietzsche oppose le « je veux » de l’homme
divinisé
. Puis, à l’existence de Dieu, il oppose sa propre existence72. Mais l
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e l’humain (j’entends bien de l’humain purifié, «
divinisé
» par les efforts de la religion s’ajoutant à ceux de la raison), et
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Dieu, Nietzsche oppose le « je veux » de l’homme
divinisé
. Puis, à l’existence de Dieu, il oppose sa propre existence35. Mais l
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nsume la vie, mais qui consume aussi la faute, et
divinise
un moi purifié, « innocent » ! De ces origines mystiques, la « fidéli
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erd sa puissance absolue quand nous cessons de le
diviniser
. Et c’est ce qu’atteste l’expérience de la fidélité dans le mariage.
17
n’est point portée en tous lieux et tous temps à
diviniser
son Désir dans des formes toujours semblables. Je ne sais ce que vaut
18
ire réconcilié, l’homme reste un homme (n’est pas
divinisé
) mais un homme qui ne vit plus pour lui seul. « Tu aimeras le Seigneu
19
e interdisaient la procréation, mais par ailleurs
divinisaient
le sperme62. Il est probable que des excès de ce genre se produisiren
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la brûlure intense et dévorante de la passion le
divinise
, et comme Wagner l’a vu, l’égale au monde. « Mon regard ravi s’aveugl
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nsume la vie, mais qui consume aussi la faute, et
divinise
un moi purifié, « innocent » ! De ces origines mystiques, la « fidéli
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erd sa puissance absolue quand nous cessons de le
diviniser
. Et c’est ce qu’atteste l’expérience de la fidélité dans le mariage.
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n’est point portée en tous lieux et tous temps à
diviniser
son Désir dans des formes toujours semblables. Je ne sais ce que vaut
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ire réconcilié, l’homme reste un homme (n’est pas
divinisé
) mais un homme qui ne vit plus pour lui seul. « Tu aimeras le Seigneu
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e interdisaient la procréation, mais par ailleurs
divinisaient
le sperme62. Il est probable que des excès de ce genre se produisiren
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auvais, la sensualité condamnée en même temps que
divinisée
, l’effort de l’âme pour échapper à l’inordinatio fondamentale du Sièc
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la brûlure intense et dévorante de la passion le
divinise
, et comme Wagner l’a vu, l’égale au monde. « Mon regard ravi s’aveugl
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nsume la vie, mais qui consume aussi la faute, et
divinise
un moi purifié, « innocent » ! De ces origines mystiques, la « fidéli
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erd sa puissance absolue quand nous cessons de le
diviniser
. Et c’est ce qu’atteste l’expérience de la fidélité dans le mariage.
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n’est point portée en tous lieux et tous temps à
diviniser
son Désir dans des formes toujours semblables. Je ne sais ce que vaut
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ire réconcilié, l’homme reste un homme (n’est pas
divinisé
) mais un homme qui ne vit plus pour lui seul. « Tu aimeras le Seigneu
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e interdisaient la procréation, mais par ailleurs
divinisaient
le sperme.55 Il est probable que des excès de ce genre se produisire
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auvais, la sensualité condamnée en même temps que
divinisée
, l’effort de l’âme pour échapper à l’inordinatio fondamentale du Sièc
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la brûlure intense et dévorante de la passion le
divinise
, et comme Wagner l’a vu, l’égale au monde. « Mon regard ravi s’aveugl
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nsume la vie, mais qui consume aussi la faute, et
divinise
un moi purifié, « innocent » ! De ces origines mystiques, la « fidéli
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erd sa puissance absolue quand nous cessons de le
diviniser
. C’est ce qu’atteste l’expérience de la fidélité dans le mariage. Car
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à-dire de l’Éros purement charnel, et non du tout
divinisé
. Je répète toutefois que le mariage ne saurait être fondé sur des « a
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ntée par le désir de nuire, mais par l’idée de se
diviniser
, ce qui paraît en somme une excellente idée. Par malheur, pour quelqu
39
’excluait de sa réalité. Manger cette pomme et se
diviniser
de cette manière convoiteuse, il se trouvait qu’aux yeux de Dieu c’ét
40
inverse, que nous ne coïncidons pas avec l’entité
divinisée
— parce que nous sommes d’une autre race, d’une autre classe, ou d’un
41
devenir du même coup participant de la puissance
divinisée
de l’Anonyme. Or l’Anonyme a bien des chances d’être celui qui aime à
42
esse les limites de la créature et s’emporte à la
diviniser
, que le Tentateur a parlé. « Vous serez comme des dieux, vous êtes se
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ais seulement la révolte d’Ève et son désir de se
diviniser
à sa façon. Si la sexualité pouvait rester pure, c’est-à-dire puremen
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ntée par le désir de nuire, mais par l’idée de se
diviniser
, ce qui paraît en somme une excellente idée. Par malheur, pour quelqu
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’excluait de sa réalité. Manger cette pomme et se
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de cette manière convoiteuse, il se trouvait qu’aux yeux de Dieu c’ét
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inverse, que nous ne coïncidons pas avec l’entité
divinisée
— parce que nous sommes d’une autre race, d’une autre classe, ou d’un
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devenir du même coup participant de la puissance
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de l’Anonyme. Or l’Anonyme a bien des chances d’être celui qui aime à
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esse les limites de la créature et s’emporte à la
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, que le Tentateur a parlé. « Vous serez comme des dieux, vous êtes se
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ais seulement la révolte d’Ève et son désir de se
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à sa façon. Si la sexualité pouvait rester pure, c’est-à-dire puremen
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ntée par le désir de nuire, mais par l’idée de se
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, ce qui paraît en somme une excellente idée. Par malheur, pour quelqu
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’excluait de sa réalité. Manger cette pomme et se
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de cette manière convoiteuse, il se trouvait qu’aux yeux de Dieu c’ét
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inverse, que nous ne coïncidons pas avec l’entité
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— parce que nous sommes d’une autre race, d’une autre classe, ou d’un
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devenir du même coup participant de la puissance
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de l’Anonyme. Or l’Anonyme a bien des chances d’être celui qui aime à
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esse les limites de la créature et s’emporte à la
diviniser
, que le Tentateur a parlé. « Vous serez comme des dieux, vous êtes se
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ais seulement la révolte d’Ève et son désir de se
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à sa façon. Si la sexualité pouvait rester pure, c’est-à-dire puremen
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nfinie contradiction que nous souffrons. Le désir
divinise
, l’acte rend à l’humain. L’amour rêvé meurt au seuil de l’amour qui s
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ais seulement la révolte d’Ève et son désir de se
diviniser
à sa façon. Si la sexualité pouvait rester pure, c’est-à-dire puremen
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s tentée par le désir de nuire, mais l’idée de se
diviniser
, ce qui paraît en somme une excellente idée. Par malheur, pour quelqu
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’excluait de sa réalité. Manger cette pomme et se
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de cette manière convoiteuse, il se trouvait qu’aux yeux de Dieu c’ét
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devenir du même coup participant de la puissance
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de l’Anonyme. Or l’Anonyme a bien des chances d’être celui qui aime à
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inverse, que nous ne coïncidons pas avec l’entité
divinisée
— parce que nous sommes d’une autre race, d’une autre classe, ou d’un
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Dieu, Nietzsche oppose le « je veux » de l’homme
divinisé
. Puis à l’existence de Dieu, il oppose sa propre existence. Mais la d
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nfinie contradiction que nous souffrons. Le désir
divinise
, l’acte rend à l’humain. L’amour rêvé meurt au seuil de l’amour qui s
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e, s’applique aux mystiques de l’État et du Parti
divinisé
, aux idéaux purement profanes et séculiers que nous proposent l’URSS
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s’appliquent aux mystiques de l’État et du Parti
divinisé
, aux idéaux purement profanes et séculiers que nous proposent l’URSS
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edoutaient avant tout qu’on pût croire que l’Éros
divinise
sans la grâce et peut conduire à des révélations. « La chair ne sert
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edoutaient avant tout qu’on pût croire que l’Éros
divinise
sans la grâce, et peut conduire à des révélations. « La chair ne sert
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roit la guerre inévitable, mais il est loin de la
diviniser
comme J. de Maistre : il se fait l’avocat d’un équilibre difficile, p
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ictature, guerres, nationalisme. État centralisé,
divinisé
, régnant sur des sujets au lieu d’être « au service » des citoyens. I
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monothéisme d’Israël, le polythéisme grec, l’État
divinisé
des Romains ; entre le sacralisme exclusif et ascétique du Temple, la
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qui interdit de la posséder. Il ne reste qu’à la
diviniser
. Mais on risque par la suite d’assimiler toute femme aimée à la mère,