/ 5
1 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
1 connues, dualistes ou monophysites, arianistes ou docétistes , l’orthodoxie étant alors représentée par MM. Einstein et de Broglie,
2 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
2 à toutes les hérésies gnostiques, manichéistes ou docétistes . Plus tard, au Moyen Âge, la théorie des cycles et des rythmes cosmiq
3 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
3 connues, dualistes ou monophysites, arianistes ou docétistes , l’orthodoxie étant alors représentée par MM. Einstein et de Broglie,
4 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
4 à toutes les hérésies gnostiques, manichéennes ou docétistes . Plus tard, au Moyen Âge, la théorie des cycles et des rythmes cosmiq
5 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
5 ne sont pas une illusion, comme le voulaient les docétistes , et ne sont pas seulement un « voile de Maya ». Si l’on croit avec le
6 tenants des religions orientales et des hérésies docétistes et gnostiques, lesquelles furent condamnées par les conciles pour leu