Rougemont,

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1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
1 alpole, donnant peut-être la meilleure formule du don-juanisme féminin. Car c’est la femme qui rêve Don Juan, et s’il se trouve pour
2 ysan de Genève, Rousseau échappe à l’influence du don-juanisme citadin, mais non pas à une littérature qui trouve dans son tempérame
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
3 alpole, donnant peut-être la meilleure formule du don-juanisme féminin. Car c’est la femme qui rêve Don Juan, et s’il se trouve pour
4 ysan de Genève, Rousseau échappe à l’influence du don-juanisme citadin, mais non pas à une littérature qui trouve dans son tempérame
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
5 alpole, donnant peut-être la meilleure formule du don-juanisme féminin. Car c’est la femme qui rêve Don Juan, et s’il se trouve pour
6 ysan de Genève, Rousseau échappe à l’influence du don-juanisme citadin, mais non pas à une littérature qui trouve dans son tempérame
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
7 rente, sa furia, son rythme dionysiaque… Or si le don-juanisme est une passion de l’esprit, et non pas comme nous aimions le croire
8 tièrement relatif aux règles du jeu. Imaginons un don-juanisme plus secret, une table de pharaon où l’on met sur les cartes des « va
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
9 ’amour « naturel » à la Don Juan. Il y a plus. Le don-juanisme érotique n’est guère pour Nietzsche qu’une image, voire un argument p