1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
1 , et plus haut, dès le xiie siècle, de fréquents donateurs à l’Abbaye de la Trappe. « N’oublie jamais », me disait un de mes onc
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
2 ienfaisance avec des traditions de famille et des donateurs attachés à leurs souvenirs. L’Église n’est pas à nous, n’est pas notr
3 1948, Suite neuchâteloise. IV
3 , et plus haut, dès le xiie siècle, de fréquents donateurs à l’Abbaye de la Trappe.   « N’oublie jamais », me disait un de mes o
4 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
4 e et les vrais moyens de l’unir. Inversement, les donateurs virtuels proposent à des instituts de culture de s’occuper de la « pr
5 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
5 es creuses et des périodes de crise. Les premiers donateurs se lassaient, ou s’en remettaient aux États, auxquels l’Assemblée de
6 1960, Articles divers (1957-1962). Une fusée à trois étages : bref historique de la Fondation (octobre 1960)
6 l’intérêt d’un nombre aussi grand que possible de donateurs dans tous nos pays. La politique adoptée par le Conseil des gouverne
7 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
7 c sympathie. Il est possible d’autre part que les donateurs souhaitent que la Fondation ait son siège aux Pays-Bas. S. A. R. le p
8 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’Europe et le tiers-monde
8 l’aide du tiers-monde sont dépensées dans le pays donateur , pour fabriquer ce qu’il va « donner ». Tout cela charge l’Europe d’a