1 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
1 la quête et de l’exorcisme. Mais de nos jours, la dot perd de son importance, par suite de l’instabilité économique. Les co
2 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
2 l’Iseut toute belle et désirable — et munie d’une dot adéquate — dont je veux être le Tristan ». Car ce serait là mentir et
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
3 de s’enrichir, et d’annexer des terres données en dot ou espérées en héritage. Quand l’« affaire » tournait mal, on répudia
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
4 initiation à la voix divinisante. 160. Héritage, dot , « situation » des conjoints, relations d’affaires, etc. 161. Scène
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
5 uerelles de gendre et de beau-père au sujet de la dot promise. Et c’est de même que l’on « traite » un mariage : intérêt, c
6 e à fleur de nerfs et d’histoires de rentes et de dots  : ce qu’il n’a pas cessé d’être aujourd’hui dans les annonces matrimo
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
7 la quête et de l’exorcisme. Mais de nos jours, la dot perd de son importance, par suite de l’instabilité économique. Les co
7 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
8 l’Iseut toute belle et désirable — et munie d’une dot adéquate — dont je veux être le Tristan. » Car ce serait là mentir et
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
9 de s’enrichir, et d’annexer des terres données en dot ou espérées en héritage. Quand l’« affaire » tournait mal, on répudia
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
10 initiation à la voix divinisante. 178. Héritage, dot , « situation » des conjoints, relations d’affaires, etc. 179. Scène
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
11 uerelles de gendre et de beau-père au sujet de la dot promise. Et c’est de même que l’on « traite » un mariage : intérêt, c
12 e à fleur de nerfs et d’histoires de rentes et de dots  : ce qu’il n’a pas cessé d’être aujourd’hui dans les annonces matrimo
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
13 la quête et de l’exorcisme. Mais de nos jours, la dot perd de son importance, par suite de l’instabilité économique. Les co
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
14 l’Iseut toute belle et désirable — et munie d’une dot adéquate — dont je veux être le Tristan. » Car ce serait là mentir et
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
15 de s’enrichir, et d’annexer des terres données en dot ou espérées en héritage. Quand l’« affaire » tournait mal, on répudia
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
16 uerelles de gendre et de beau-père au sujet de la dot promise. Et c’est de même que l’on « traite » un mariage : intérêt, c
17 e à fleur de nerfs et d’histoires de rentes et de dots  : ce qu’il n’a pas cessé d’être aujourd’hui dans les annonces matrimo
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
18 la quête et de l’exorcisme. Mais de nos jours, la dot perd de son importance, par suite de l’instabilité économique. Les co
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
19 l’Iseut toute belle et désirable — et munie d’une dot adéquate — dont je veux être le Tristan. » Car ce serait là mentir et