1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 lité à sa loi individuelle, quelles merveilleuses duperies cela suppose. Mais c’est une honnêteté peut-être plus réelle que l’au
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 rero. Le bon peuple s’extasie. Il ne peut voir la duperie  : ce jeu du chat et de la souris ; si Ford relâche les ouvriers et le
3 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
3 e nostalgie. Mais qui fallait-il accuser de cette duperie , qui rendre responsable de ma déception, sinon moi-même, me dis-je bi
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4 t de mensonge, opposant une réalité vivante à une duperie commerciale. Mais vous pensez que tant de mots pour une simple questi
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
5 sous-main par leur doctrine, est de leur part une duperie manifeste. Je les entends menacer le bourgeois : mais je ne vois pas
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
6 e nostalgie. Mais qui fallait-il accuser de cette duperie , qui rendre responsable de ma déception, sinon moi-même, me dis-je bi
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 t de mensonge, opposant une réalité vivante à une duperie commerciale. Mais vous pensez que tant de mots pour une simple questi
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
8 respondance dans la matière, ou bien n’est qu’une duperie . Correspondances à vrai dire tellement invisibles et duperies tellem
9 rrespondances à vrai dire tellement invisibles et duperies tellement respectables pour la plupart des êtres qui peuplent ces vil
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 respondance dans la matière, ou bien n’est qu’une duperie . Correspondances à vrai dire tellement invisibles et duperies telleme
11 rrespondances à vrai dire tellement invisibles et duperies tellement respectables pour la plupart des êtres qui peuplent ces vil
10 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
12 tait fictive7 qu’ils commencèrent à soupçonner la duperie . Il leur reste à comprendre que l’Égalité n’est pas seulement fictive
11 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
13 thousiasme sans réserve pour les plus déplorables duperies collectives : guerre « nationale1 », plan quinquennal, racisme, menta
12 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
14 re pas moins essentielle. Et ce serait une grande duperie que de croire comme certains qu’on peut l’accepter sous réserves, lim
13 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
15 sous-main par leur doctrine, est de leur part une duperie manifeste. Je les entends menacer le bourgeois : mais je ne vois pas
14 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
16 ait fictive62 qu’ils commencèrent à soupçonner la duperie . Il leur reste à comprendre que l’Égalité n’est pas seulement fictive
15 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
17 thousiasme sans réserve pour les plus déplorables duperies collectives, les guerres « nationales », par exemple2. Le fascisme a
16 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
18 re pas moins essentielle. Et ce serait une grande duperie que de croire comme certains qu’on peut l’accepter sous réserves, lim
17 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
19 sous-main par leur doctrine, est de leur part une duperie manifeste. Je les entends menacer le bourgeois : mais je ne vois pas
18 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
20 ait fictive54 qu’ils commencèrent à soupçonner la duperie . Il leur reste à comprendre que l’Égalité n’est pas seulement fictive
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
21 il faut bien recourir lorsqu’on veut dénoncer les duperies qu’ils couvrent. Les mots abstraits sont nécessaires à une certaine c
20 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
22 r l’un, esprit signifie évasion, spiritualisme et duperie bourgeoise ; pour l’autre, présence effective de la pensée et de la f
21 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
23 r l’un, esprit signifie évasion, spiritualisme et duperie bourgeoise ; pour l’autre, présence effective de la pensée et de la f
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
24 là une fausse communauté, une fausse réponse, une duperie spirituelle ; je le crois, au nom d’une vérité plus haute, et qui n’e
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
25 r l’un, esprit signifie évasion, spiritualisme et duperie bourgeoise ; pour l’autre, présence effective de la pensée et de la f
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
26 là une fausse communauté, une fausse réponse, une duperie spirituelle ; je le crois, au nom d’une vérité plus haute, et qui n’e
25 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
27 ro 2 du bulletin : savoir lire avec le minimum de duperie , une presse truquée. L’esprit Il est évident que la portée d’un
26 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
28 rites d’Espagne. ⁂ Réflexions d’un spectateur. — Duperie de la paix, de la paix à tout prix, fût-ce au prix de la guerre chez
27 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
29 inte morbide des entraînements « naïfs » et des «  duperies du cœur », alliée à un désir fébrile d’aventure, voilà le climat des
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
30 inte morbide des entraînements « naïfs » et des «  duperies du cœur », alliée à un désir fébrile d’aventure, voilà le climat des
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
31 inte morbide des entraînements « naïfs » et des «  duperies du cœur », alliée à un désir fébrile d’aventure, voilà le climat des
30 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
32 romper et de tromper. A. Pour moi, je crains une duperie moins naïve dans la modestie cartésienne. Car enfin où prend-on dans
31 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
33 part. En vérité, la bassesse des réponses — ni la duperie qu’elles figurent souvent — ne doit pas faire douter de l’existence d
32 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
34 il faut bien recourir lorsqu’on veut réfuter les duperies qu’ils recouvrent. Les mots abstraits sont nécessaires à une certaine
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
35 respondance dans la matière, ou bien n’est qu’une duperie . Correspondances à vrai dire tellement invisibles et duperies telleme
36 rrespondances à vrai dire tellement invisibles et duperies tellement respectables pour la plupart des êtres qui peuplent ces vil
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
37 sous-main par leur doctrine, est de leur part une duperie manifeste. Je les entends menacer le bourgeois mais je ne vois pas en
35 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
38 et de tromper. L’auteur. Pour moi, je crains une duperie moins naïve dans la modestie cartésienne. Car enfin où prend-on dans
36 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
39 rer » dont nous parlent de bons apôtres, mais une duperie monumentale, dont on ne peut plus guère douter qu’elle réponde à cert
37 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
40 rero. Le bon peuple s’extasie. Il ne peut voir la duperie  : ce jeu du chat et de la souris. Si Ford relâche les ouvriers, et le
38 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
41 thousiasme sans réserve pour les plus déplorables duperies collectives : guerre « nationale », plan quinquennal, racisme, mental