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ent lucide, ce regard en arrière. Montherlant est
dur
pour ses erreurs plus encore que pour celles de l’adversaire, ce qui
2
e et massive d’un théorème de Spinoza. Une ironie
dure
, la densité du style révèlent seules l’écrivain ; et aussi quelques s
3
lus beaux types créés par Unamuno sont ces femmes
dures
et passionnées, Raquel et Catherine, ou cet Alexandro Gomez cynique e
4
baignent. Celui-ci vient à peine de quitter l’air
dur
des pampas. « Le voilà qui s’avance, foulant les hautes herbes du cie
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ement insupportables, si cruellement présentes et
dures
? La cause de cette inadaptation, je la soupçonnais si grave, si fond
6
ux, comme immobiles, des nuages rouges et le vert
dur
des berges : un malaise montait dans l’air plus frais, avec l’odeur d
7
ard est plus grand que le chant des violons. Aube
dure
! En ma tête rôde ton souvenir, comme une femme nue dans une chambre
8
nt tous les personnages et lui-même. ⁂ Le tout ne
dure
pas 20 minutes. Et c’est heureux. Nous manquons d’entraînement dans l
9
elle ne caresse ; où pourtant les hivers les plus
durs
réservent des douceurs secrètes. 7. Publication dont cette revue en
10
ard Lecache, Jacob (mai 1927)ah Voici un livre
dur
et sans grâces, qui ne manque pas d’une beauté assez brutale, pour no
11
. Qui vous échappent en vous blessant. Des choses
dures
, amères comme un destin, comme le goût d’une pierre rêche sur ta lang
12
’on ne viendra pas disputer à M. Benda, c’est son
dur
amour de la vérité tout court. Celle-là même qui paraît anarchique da
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ent n’attends rien d’autre qu’un désert qu’un sol
dur
aux genoux tends les mains au vent captif délivre un souffle tes lè
14
charmant, disent les dames. Je ne suis pas aussi
dur
que les dames. … et M. Maurois, comme disent beaucoup de gens, qui pe
15
confusion de violet sombre, et par la seule ligne
dure
de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où t
16
pamphlet de M. Nizan, communiste, est encore plus
dur
que l’article de M. Marcel, catholique, à l’endroit d’un philosophe c
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es19 qui, au moment décisif, viennent apporter ce
dur
message à l’âme de celle qui demandait d’être apaisée. Admirables dia
18
ministre de 32 ans, adonné vers ce temps au plus
dur
effort d’organisation de son silence intérieur. Période de repliement
19
ent supprimé par l’adversaire. Si au contraire il
dure
, c’est qu’il s’est défendu par des moyens qui trahissent ses principe
20
bord spirituelle. « Le combat spirituel est aussi
dur
que la bataille d’hommes », écrit Rimbaud. Mais le bourgeois qui ne s
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s tout ça va se remettre, ça va durer, puisque ça
dure
depuis si longtemps. Masse de sourds, de muets et d’aveugles, mais pa
22
d’un peu se souvenir. Et bientôt paraîtra l’aube
dure
. Alors nous entrerons dans cette joie sauvage du Grand Jour, où nous
23
ne, succombant à ses bagues. On voudrait que cela
dure
longtemps, on voudrait comprendre ce qui se passe… Mais le poète refe
24
ythme d’une respiration, l’envahissement de cette
dure
connaissance ! Elle se tait, plus seule que moi. Le jour qui déjà me
25
confusion de violet sombre, et par la seule ligne
dure
de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où t
26
rps de janissaires tout au plus. Mais ces hommes
durs
, silencieux, et sains, servants des terres conquises par les chevalie
27
d’un peu se souvenir. Et bientôt paraîtra l’aube
dure
. Alors nous entrerons dans cette joie sauvage du Grand Jour, où nous
28
ne, succombant à ses bagues. On voudrait que cela
dure
longtemps, on voudrait comprendre ce qui se passe… Mais le poète refe
29
ythme d’une respiration, l’envahissement de cette
dure
connaissance ! Elle se tait, plus seule que moi. Le jour qui déjà me
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confusion de violet sombre, et par la seule ligne
dure
de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où t
31
orps de janissaires tout au plus. Mais ces hommes
durs
, silencieux, servants des terres conquises par les chevaliers teutoni
32
s découvrent que pécher par défaut, dans ce temps
dur
, est plus grave que pécher par excès. On ne saurait exagérer la profo
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lutte sourde entre ces deux vouloirs, et tant que
dure
la lutte le christianisme vainc : sa victoire est d’être éveillé. Tel
34
u’avons-nous à aligner ? Un attirail de faux cols
durs
, de rosettes, de gros ventres et de chapeaux melons. La France n’est
35
isme historique. Il faut croire qu’ils ont la vie
dure
, et que le mieux à faire pour nous, c’est encore de compter avec eux.
36
arable. Car, voyez-vous, Bell… rien ne rend aussi
dur
et aussi ardent que le malheur. Rien ne rend aussi brave et aussi pas
37
isme historique. Il faut croire qu’ils ont la vie
dure
, et que le mieux à faire pour nous, c’est encore de compter avec eux.
38
alité humaine. Elle a pourtant duré un siècle, et
dure
encore… Et le capitalisme ! Son unique justification humaine reposera
39
lutte sourde entre ces deux vouloirs, et tant que
dure
la lutte le christianisme vainc : sa victoire est d’être éveillé. Tel
40
s tout ça va se remettre, ça va durer, puisque ça
dure
depuis si longtemps. Masse de sourds, de muets et d’aveugles, mais pa
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4.Ni droite ni gauche Le plus
dur
pour un parlement, c’est de conclure. Le plus dur pour la Révolution,
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dur pour un parlement, c’est de conclure. Le plus
dur
pour la Révolution, c’est de commencer. Car la Révolution commence pa
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isme historique. Il faut croire qu’ils ont la vie
dure
, et que le mieux à faire pour nous, c’est encore de compter avec eux.
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alité humaine. Elle a pourtant duré un siècle, et
dure
encore… Et le capitalisme ! Son unique justification humaine reposera
45
lutte sourde entre ces deux vouloirs, et tant que
dure
la lutte le christianisme vainc : sa victoire est d’être éveillé. Tel
46
s tout ça va se remettre, ça va durer, puisque ça
dure
depuis si longtemps. Masse de sourds, de muets et d’aveugles, mais pa
47
parable. Car voyez-vous, Bell, rien ne rend aussi
dur
et aussi ardent que le malheur. Rien ne rend aussi brave et aussi pas
48
les foules ? […] Ce Palais doit être construit en
dur
. Il doit survivre à l’Exposition. Pourvu, à côté des pavillons où se
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e la Pensée laïque ? Il faudra le construire « en
dur
». N’exagérons pas la portée de ces naïves fantaisies de commissions.
50
Duhamel et les articles de M. Ducos, reliés « en
dur
» probablement25. Quant au Palais de la Parole, retentissant vaisseau
51
pourquoi « notre bibliothèque sera construite en
dur
». — Déclaration fort équivoque. Pour quels ouvrages impérissables fa
52
l’effort ; parce que la chose brute exige le plus
dur
effort, parce que l’homme est le plus humain là où les choses et les
53
bleau n’est parfait ; et tout travail d’abord est
dur
, tout travail difficile, tout travail, toute espèce de travail se fai
54
siasme un régime de travail parfois beaucoup plus
dur
que celui qui existe encore dans les pays capitalistes. L’avantage d’
55
d’une raison brutale : il aura sans doute la vie
dure
, comme tout ce qui est irrationnel, et c’est la faute de la raison. C
56
ste. Est-ce que tout le progrès acquis par une si
dure
révolution n’aura été que de donner aux hommes, avec quelques millier
57
re une révolution de masses. Elles mènent une vie
dure
et s’en disent fières. Certes, elles ont sacrifié un certain nombre d
58
siasme un régime de travail parfois beaucoup plus
dur
que celui qui existe encore dans les pays capitalistes. L’avantage d’
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d’une raison brutale : il aura sans doute la vie
dure
, comme tout ce qui est irrationnel, et c’est la faute de la raison. C
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ste. Est-ce que tout le progrès acquis par une si
dure
révolution n’aura été que de donner aux hommes, avec quelques millier
61
re une révolution de masses. Elles mènent une vie
dure
et s’en disent fières. Certes, elles ont sacrifié un certain nombre d
62
seurs. Que les penseurs aient les mains larges et
dures
! Des mains faites pour prendre et peser. Des mains qui sachent, qui
63
fier de pensée prolétarisée. En vérité, c’est une
dure
ironie qui fit glisser nos maîtres distingués, par le détour de cette
64
u comme disent les marxistes, pour que l’histoire
dure
, — après tout ce n’est pas cela qui nous importe — mais pour le salut
65
Une danseuse célèbre, mais non : plutôt cet homme
dur
qui cherche ses mots dans sa pipe, et le voilà joyeux parce qu’il a t
66
s ? Nous serions mal venus à le nier. Si le monde
dure
, c’est-à-dire se renouvelle, c’est qu’il y a dans le monde plus d’act
67
siasme un régime de travail parfois beaucoup plus
dur
que celui qui existe encore dans les pays capitalistes. L’avantage d’
68
d’une raison brutale : il aura sans doute la vie
dure
, comme tout ce qui est irrationnel, et c’est la faute de la raison. C
69
ste. Est-ce que tout le progrès acquis par une si
dure
révolution n’aura été que de donner aux hommes, avec quelques millier
70
re une révolution de masses. Elles mènent une vie
dure
et s’en disent fières. Certes, elles ont sacrifié un certain nombre d
71
eurs. Que les penseurs aient les mains larges et
dures
! Des mains faites pour prendre et peser. Des mains qui sachent, qui
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fier de pensée prolétarisée. En vérité, c’est une
dure
ironie qui fit glisser nos maîtres distingués, par le détour de cette
73
u comme disent les marxistes, pour que l’histoire
dure
, — après tout ce n’est pas cela qui nous importe — mais pour le salut
74
Une danseuse célèbre, mais non : plutôt cet homme
dur
qui cherche ses mots dans sa pipe, et le voilà joyeux parce qu’il a t
75
fortune. Ainsi se développa le type de bourgeois
dur
mais travailleur, ascète, méthodique, prudemment conquérant, bientôt
76
actuel, sera-t-on tenté de penser. Notre âge est
dur
. Le temps des rêves est passé. « Nous ne sommes plus un peuple de rêv
77
omme disait Nietzsche. Nous disons « existence » (
dure
, naïve et banale) quand il parle d’élan vital. (Heidegger succède à B
78
ther s’applique à répondre, et c’est même la plus
dure
ironie — quoique involontaire, je le suppose —, dont il pouvait, en l
79
erme du dilemme. Et ainsi de suite : ce petit jeu
dure
en France depuis un siècle et demi, et tout le monde semble commencer
80
dame Calixte, comment ça va-t-il, à côté ? — Elle
dure
, elle dure… Je viens d’aller la voir. Elle a un bâton sur son lit, qu
81
e, comment ça va-t-il, à côté ? — Elle dure, elle
dure
… Je viens d’aller la voir. Elle a un bâton sur son lit, qu’elle ne ve
82
ées et naïves, conduites par des équipes d’hommes
durs
, intellectuels bannis ou petits nobles déclassés, le triomphe implaca
83
tion. Nous ne savons pas que lire. Le travail est
dur
, ici. Il faut lutter contre les parents, contre la concurrence de l’é
84
droit. Et ce n’est pas une sécurité, ni rien qui
dure
au-delà du temps qu’on en jouit. Cette maisonnette, ce jardin et cett
85
raiment beaucoup, mais il faut que je vous mange.
Dure
nécessité, et croyez que cela me fend le cœur ! » Voilà la dernière t
86
celui du tenancier de grand palace. (Ramuz, plus
dur
, parle de portier d’hôtel…) Et je ne dis pas que cette interprétation
87
nt ne fait pas le bonheur. Pratiquement, il croit
dur
comme fer que l’habit fait le moine et que l’argent fait le bonheur.
88
droit. Et ce n’est pas une sécurité, ni rien qui
dure
au-delà du temps qu’on en jouit. Cette maisonnette, ce jardin et cett
89
pendant, il est difficile, à la longue — car cela
dure
, croît et embellit depuis vingt ans —, de se refuser systématiquement
90
ées et naïves, conduites par des équipes d’hommes
durs
, intellectuels bannis ou petits nobles déclassés ; le triomphe implac
91
tion. Nous ne savons pas que lire. Le travail est
dur
, ici. Il faut lutter contre les parents, contre la concurrence de l’é
92
raiment beaucoup, mais il faut que je vous mange.
Dure
nécessité, et croyez que cela me fend le cœur ! » Voilà la dernière t
93
dame Calixte, comment ça va-t-il, à côté ? — Elle
dure
, elle dure… Je viens d’aller la voir. Elle a un bâton sur son lit, qu
94
e, comment ça va-t-il, à côté ? — Elle dure, elle
dure
… Je viens d’aller la voir. Elle a un bâton sur son lit, qu’elle ne ve
95
es vont se poser autrement. Tout est soudain plus
dur
et agressif, tendu, nerveux, discontinu… Nos valises empilées dans un
96
her s’applique à répondre ; et c’est même la plus
dure
ironie — quoique involontaire, je le suppose — dont il pouvait en l’o
97
e qui ne dépend pas de la famille, fut-ce la plus
dure
discipline, pourvu qu’elle soit extérieure au foyer. Je ne dirai plus
98
des communistes) et les autres en brun. C’est un
dur
. Chômeur depuis sept ans. Ancien chef d’une Kameradschaft (compagnie
99
serait là mentir et l’on ne peut rien fonder qui
dure
sur le mensonge. Il n’y a personne au monde qui puisse me combler : à
100
côté du marxisme, et que derrière le célèbre col
dur
se cache encore l’opinion des « gens bien ». Ce qui nous choque en pa
101
des communistes) et les autres en brun. C’est un
dur
. Chômeur depuis sept ans. Ancien chef d’une Kameradschaft (compagnie
102
he sur celui des bourgeois et des ouvriers : plus
dur
, sportif, le regard froid et « objectif », teint pâle, lunettes, une
103
ceux-là mêmes qui lui avaient fait subir les plus
durs
affronts en public ; comme par exemple ce grand industriel qu’il a in
104
e qui ne dépend pas de la famille, fût-ce la plus
dure
discipline, pourvu qu’elle soit extérieure au foyer. Je ne dirai plus
105
est vide, parfois parcourue de moteurs. Une voix
dure
et nasillarde s’élève d’une tribune que nous ne voyons pas. (J’ai déj
106
et le tonnerre rythmé des heil commence. Et cela
dure
plusieurs minutes, ce qui est très long, jusqu’à ce que commence le c
107
ans lendemain prévisible. Et pourtant le désordre
dure
. Il se confond avec notre vie même, avec la Vie ! Certes, l’anarchie
108
béant sur une contradiction irrémédiable entre la
dure
réalité et les désirs profonds du moi. Blessure si cruelle et intime
109
oûtement de l’esprit par le corps – pourvu que ça
dure
encore quelques secondes, ça ressemble tellement au bonheur ! Un cri
110
Trois ans durant, ils y mènent une vie « aspre et
dure
». Un jour, Marc les surprend endormis. Mais il se trouve que Tristan
111
après l’évasion de Tristan. Aspre vie meinent et
dure
: Tant s’entr’aiment de bone amor L’un par l’autre ne sent dolor. Di
112
ir le romantisme tout entier ! Qui nous rendra ce
dur
« patois du cœur ? ») Un dernier trait : lorsque Tristan reçoit la r
113
ion de rejet qui compte parmi les peines les plus
dures
de l’état de purification ». (Ibid.) Tristan n’est qu’une impure et
114
parant d’Iseut lorsqu’il la rend à son époux : Ô
dure
départie Pourquoi m’as-tu de mon mal éloigné ? (Sonnet 254.) Car les
115
« passionnettes ». Le dieu d’Amour n’est plus un
dur
destin mais un enfant impertinent. Presque plus rien n’est défendu. D
116
te aérienne je m’unisse étroitement à toi, et que
dure
alors éternellement notre nuit nuptiale ! Et l’on devrait citer tout
117
l courtois, radicalement contradictoire avec la «
dure
réalité » de l’époque : il représente un pôle d’attraction pour les a
118
serait là mentir et l’on ne peut rien fonder qui
dure
sur le mensonge. Il n’y a personne au monde qui puisse me combler : à
119
déserts. Le chemin qui conduit à sa retraite Est
dur
et pénible. (Traduction Bossert.) Pour qui conserverait des doutes s
120
clergé de son siècle. On cite les répliques assez
dures
dont il gratifia plus d’un évêque ou supérieur de couvent venu le voi
121
adé, et non pas une vocation. Milliers de masques
durs
, volontairement durcis, de ces jeunes soldats politiques dressés à l’
122
seule sacrifiée Mille et mille seront sauvées.
Dure
peine, voix cruelle, De toi seule vient la paix. Ô récompense éternel
123
Récitatif. (Le chœur chante à bouche fermée.)
Dure
est la peine, affreux le sacrifice, noire la nuit, et la voie solitai
124
message, cela veut dire que la journée s’annonce
dure
. Récitatif. (Chœur à bouche fermée.) Ô sentinelle, guetteur aux y
125
trement, où pourrions-nous fuir ? Mais la vie est
dure
, chez vous ! Le pain est cher ! Il y a trop de monde partout, et jama
126
Le contremaître. — Hardi, compagnons ! Cognez
dur
! Tapez là-dessus comme sur des têtes de Bourguignons ! (Coups de mas
127
rre Cour’t après les militaires Dansons la vie.
Dur
est le sol, dur est le sol ! Courage ! L’or et le sang, l’or et le sa
128
les militaires Dansons la vie. Dur est le sol,
dur
est le sol ! Courage ! L’or et le sang, l’or et le sang ! Carnage !
129
ie Dieu lui-même est descendu ! Nicolas. — Ô
dure
nuit du dernier sacrifice ! Haimo ! Haimo ! Haimo. — Qu’a dit la
130
Trois ans durant, ils y mènent une vie « aspre et
dure
». Un jour, Marc les surprend endormis. Mais il se trouve que Tristan
131
après l’évasion de Tristan. Aspre vie meinent et
dure
: Tant s’entr’aiment de bonne amor L’un par l’autre ne sent dolor. D
132
ir le romantisme tout entier ! Qui nous rendra ce
dur
« patois du cœur ? ») Un dernier trait : lorsque Tristan reçoit la ré
133
e de la Dame : Prenez ma vie en hommage, belle et
dure
merci, pourvu que vous m’accordiez que par vous au ciel je tende ! (U
134
ion de rejet qui compte parmi les peines les plus
dures
de l’état de purification ». (Ibid.) Tristan n’est qu’une impure et
135
’Iseut lorsqu’il la rend à son époux : Ô
dure
départie Pourquoi m’as-tu de mon mal éloigné ? (Sonnet 254.) Car les
136
« passionnettes ». Le dieu d’Amour n’est plus un
dur
destin mais un enfant impertinent. Presque plus rien n’est défendu. D
137
te aérienne je m’unisse étroitement à toi, et que
dure
alors éternellement notre nuit nuptiale ! Et l’on devrait citer tout
138
l courtois, radicalement contradictoire avec la «
dure
réalité » de l’époque : il représente un pôle d’attraction pour les a
139
serait là mentir et l’on ne peut rien fonder qui
dure
sur le mensonge. Il n’y a personne au monde qui puisse me combler : à
140
ssi, et bien des expériences mettant mes thèses à
dure
épreuve. Je n’ai rien oublié mais j’ai un peu appris, plus en vivant,
141
Trois ans durant, ils y mènent une vie « aspre et
dure
». Un jour, Marc les surprend endormis. Mais il se trouve que Tristan
142
après l’évasion de Tristan. Aspre vie meinent et
dure
: Tant s’entr’aiment de bonne amor L’un par l’autre ne sent dolor. D
143
ir le romantisme tout entier ! Qui nous rendra ce
dur
« patois du cœur ? ») Un dernier trait : lorsque Tristan reçoit la ré
144
de la Dame : Prenez ma vie en hommage, belle de
dure
merci, pourvu que vous m’accordiez que par vous au ciel je tende ! (U
145
ion de rejet qui compte parmi les peines les plus
dures
de l’état de purification ». (Ibid.) Tristan n’est qu’une impure et
146
parant d’Iseut lorsqu’il la rend à son époux : Ô
dure
départie Pourquoi m’as-tu de mon mal éloigné ? (Sonnet 254.) Car les
147
« passionnettes ». Le dieu d’Amour n’est plus un
dur
destin mais un enfant impertinent. Presque plus rien n’est défendu. D
148
te aérienne je m’unisse étroitement à toi, et que
dure
alors éternellement notre nuit nuptiale ! Et l’on devrait citer tout
149
l courtois, radicalement contradictoire avec la «
dure
réalité » de l’époque : il représente un pôle d’attraction pour les a
150
serait là mentir et l’on ne peut rien fonder qui
dure
sur le mensonge. Il n’y a personne au monde qui puisse me combler : à