1 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
1 plein de bruits de lavabos et de coups de cloche débile au corridor, — à Paris. Bientôt… Mais il est temps de mettre à ces f
2 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
2 our qui tient lieu de vertu politique à ce siècle débile et fiévreux ? On se demande alors de quoi je me mêle. Je réponds que
3 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
3 our qui tient lieu de vertu politique à ce siècle débile et fiévreux ? On se demande alors de quoi je me mêle. Je réponds que
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
4 ertaires qui devraient la combattre, mais dont la débile passion se satisfait à moindre risque dans l’illusion d’une liberté t
5 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
5 me circule dans le sang même des clercs aux mains débiles  ! Le signe d’une angoisse devant le monde tel qu’il va — il faudrait
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
6 ertaires qui devraient la combattre, mais dont la débile passion se satisfait à moindre risque dans l’illusion d’une liberté t
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 me circule dans le sang même des clercs aux mains débiles  ! Le signe d’une angoisse devant le monde tel qu’il va — il faudrait
8 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au dossier d’une vieille querelle (novembre 1937)
8 rité ou de la sécurité. Ce serait une raison bien débile , qui n’oserait s’exercer que sur du rationnel tout fait. S’il y a que
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
9 ’amaigrissement de la pensée des clercs aux mains débiles qui ratiocinent dans les revues sur ce que d’autres ont créé. 3 av
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
10 pour s’« entretenir », — des ruses d’une passion débile pour s’inventer de plus secrets obstacles. Je songe à la psychologie
11 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
11 nt que les hommes d’aujourd’hui ne sont pas moins débiles dans leurs passions que dans leurs gestes de réprobation ? À défaut d
12 flatter chez l’auditeur paraît, d’ordinaire, plus débile . Il y a peu de chance qu’elle soit jamais poussée à s’avouer par son
12 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
13 pour s’« entretenir », — des ruses d’une passion débile pour s’inventer de plus secrets obstacles. Je songe à la psychologie
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
14 nt que les hommes d’aujourd’hui ne sont pas moins débiles dans leurs passions que dans leurs gestes de réprobation ? À défaut d
15 flatter chez l’auditeur paraît, d’ordinaire, plus débile . Il y a peu de chance qu’elle soit jamais poussée à s’avouer par son
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
16 pour s’« entretenir », — des ruses d’une passion débile pour s’inventer de plus secrets obstacles. Je songe à la psychologie
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
17 nt que les hommes d’aujourd’hui ne sont pas moins débiles dans leurs passions que dans leurs gestes de réprobation ? À défaut d
18 flatter chez l’auditeur paraît, d’ordinaire, plus débile . Il y a peu de chance qu’elle soit jamais poussée à s’avouer par son
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
19 pour s’« entretenir », — des ruses d’une passion débile pour s’inventer de plus secrets obstacles. Je songe à la psychologie
17 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
20 que peut-elle opposer aux barbares ? La barbarie débile et bébête de nos foules, la démission sans élégance de nos élites, es
18 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
21 que peut-elle opposer aux barbares ? La barbarie débile et bébête de nos foules, la démission sans élégance de nos élites, es
19 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
22 que peut-elle opposer aux barbares ? La barbarie débile et bébête de nos foules, la démission sans élégance de nos élites, es
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
23 ’amaigrissement de la pensée des clercs aux mains débiles qui ratiocinent dans les revues sur ce que d’autres ont créé. 3 av
21 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
24 mps qui nous fuit, dans cette chair impérieuse et débile , n’a pas cessé de travailler les âmes depuis vingt siècles. Nos « err
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
25 mps qui nous fuit, dans cette chair impérieuse et débile , n’a pas cessé de travailler les âmes depuis vingt siècles. Nos « err
23 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
26 la mort des vrais tyrans, contre leurs héritiers débiles et qui assurent que ce n’est pas de leur faute. Mais de quoi la moral
24 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
27 us l’entendre. Au contraire, d’autres qui étaient débiles et timides se fortifient et s’enhardissent, et finissent par s’instit
25 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
28 la mort des vrais tyrans, contre leurs héritiers débiles et qui assurent que ce n’est pas leur faute… Mais de quoi la morale v
26 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
29 us l’entendre. Au contraire, d’autres qui étaient débiles et timides se fortifient et s’enhardissent, et finissent par s’instit
27 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
30 successeur, hypothétique, reprenant de nos mains débiles ce qu’on appelait jadis « le flambeau de la civilisation » ? Là encor
28 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
31 successeur, hypothétique, reprenant de nos mains débiles ce qu’on appelait jadis « le flambeau de la civilisation » ? Là encor
29 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
32 et le combat et voici les « ruses » d’une passion débile qui cherche à s’entretenir : jalousie désirée, provoquée, favorisée,
30 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
33 ou contestée que par des infirmes de l’âme ou des débiles du spirituel, tous gens de pouvoir faible ou nul sur soi-même ; ceux
31 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
34 ou contestée que par des infirmes de l’âme ou des débiles du spirituel, tous gens de pouvoir faible ou nul sur eux-mêmes ; ceux
32 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
35 par le rêve de la « femme impossible ». Mais, si débile et complexé qu’il apparaisse le plus souvent dans le roman contempora
33 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
36 des voitures un soir d’émeute dans la rue, un roi débile dans son palais, ou un dictateur (aussitôt remplacé par un autre) mai
34 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
37 our qui tient lieu de vertu politique à ce siècle débile et fiévreux ? On se demande alors de quoi je me mêle. Je réponds que
35 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
38 us inviolables ont fait place à des préjugés bien débiles . D’une manière générale, les sanctions dans le domaine sexuel sont né
36 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
39 1. J’essaierai d’éviter le sens courant, un peu débile , du terme d’utopie : projet irréalisable, impossibilité touchante, ma
37 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
40 ation, tout en multipliant une espèce prospère de débiles mentaux efficaces. 4. Refoulement du problème des finalités Cer
38 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
41 ation, tout en multipliant une espèce prospère de débiles mentaux efficaces. 4. Refondement du problème des finalités Dis
39 1981, Articles divers (1978-1981). L’informatique vue par Denis de Rougemont (2 décembre 1981)
42 miel ou leur tirent dessus à la mitrailleuse. Débiles mentaux efficaces L’ordinateur ne risque-t-il pas de modifier le c
43 ation, tout en multipliant une espèce prospère de débiles mentaux efficaces ». Des élèves-robots Et le projet « Plato »,
40 1983, Articles divers (1982-1985). Bertrand de Launay, Le Poker nucléaire : comme brebis à l’abattoir [préface] (1983)
44 les vertiges de l’irrationnel, aux mêmes calculs débiles devant le démesuré, dans le même aveuglement systématique des dirigea