1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 ndances divines et humaines, insensible même à sa déchéance , abandonné à la lutte tragique et absurde des lois économiques et des
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
2 st sa noblesse. Les faiblesses, les abandons, les déchéances de l’homme, nous les connaissons de reste et la littérature de nos jo
3 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
3 ance du téléphone et de l’ascenseur console de sa déchéance morale, déchéance jalousée d’ailleurs par un prolétariat tout abruti
4 et de l’ascenseur console de sa déchéance morale, déchéance jalousée d’ailleurs par un prolétariat tout abruti de travail et de c
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
5 vie politique en Amérique du Sud fait mesurer la déchéance d’une race qui n’a pas su se garder pure. Alors ? Serait-ce bientôt l
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
6 er — ceci pour moi lecteur — par le tableau de sa déchéance . aa. « Robert Briffaut, Europe, trad. de l’anglais par Paul Gentil
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
7 ’odeurs, fumées grasses. La zone, terme des pires déchéances , on le dit… Des familles de huit personnes couchant dans une baraque
7 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
8 iiie siècle jusqu’à nous, c’est l’histoire de la déchéance du mythe courtois dans la vie « profanée ». C’est le récit des tentat
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
9 ions intimes avec le mythe au dernier stade de sa déchéance . Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contr
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
10 iiie siècle jusqu’à nous, c’est l’histoire de la déchéance du mythe courtois dans la vie « profanée ». C’est le récit des tentat
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
11 ns relations avec le mythe au dernier stade de sa déchéance . Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contr
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
12 iiie siècle jusqu’à nous, c’est l’histoire de la déchéance du mythe courtois dans la vie « profanée ». C’est le récit des tentat
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
13 ns relations avec le mythe au dernier stade de sa déchéance . Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contr
13 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
14 . (Un « personnel » : il faut sauver ce mot de sa déchéance bureaucratique. Normalement, il devrait désigner non pas une troupe d
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
15 ance du téléphone et de l’ascenseur console de sa déchéance morale, déchéance jalousée d’ailleurs par un prolétariat tout abruti
16 et de l’ascenseur console de sa déchéance morale, déchéance jalousée d’ailleurs par un prolétariat tout abruti de travail et de c
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
17 ’odeurs, fumées grasses. La zone, terme des pires déchéances , on le dit… Des familles de huit personnes couchant dans une baraque
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
18 où l’absence d’indépendance intellectuelle et la déchéance des nationalismes sautent aux yeux, où toute la valeur, tout le sens
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
19 on feint presque toujours de croire tantôt que la déchéance est une vocation innée du malheureux, tantôt qu’une âme peut porter l
18 1962, Esprit, articles (1932–1962). Lettre à Jean-Marie Domenach, à propos de « Sartre et l’Europe » (mai 1962)
20 l se définit par « la conscience épouvantée d’une déchéance et d’un reniement », tandis que je ne m’occupe comme chacun sait que
19 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
21 ndances divines et humaines, insensible même à sa déchéance , abandonné à la lutte tragique et absurde des lois économiques et des