1 re. Mais il y a des mépris qui sont de sournoises déclarations d’amour. Tel qui raille l’Église et les curés, c’est qu’il se fait un

2 stes » n’y changeront rien. D’ailleurs, voici des déclarations plus nettes encore : « Je ne considère pas les machines Ford simpleme

3 dans une enveloppe qu’hier vous m’adressâtes une déclaration d’amour destinée à une femme blonde. Je suis noire. Mais je sais qui

4 ewé. Nous allions oublier les derniers mots de sa déclaration . M. Durand-Dupont cherchait à nous persuader. 6. « … qu’il ne ferait

5 nri Lefebvre l’a montré, je n’ajouterai rien à sa déclaration si simple. La révolution est une nécessité au sens le plus banal du t

6 é réunies — rapidement car tout nous presse — les déclarations que l’on va lire. i. « Cahier de revendications [Présentation] », L

7 ousement sa petite vie intérieure, à l’abri de la Déclaration des droits de l’homme, ne mérite pas qu’on le pleure. L’individu des

8 is bien la réaction qui accueille d’ordinaire nos déclarations personnalistes. « Hé ! quoi, nous dit-on, en face de tous ces monstre

9 t trop louer l’insistance avec laquelle certaines déclarations de l’AS condamnent le nationalisme mystique qui, par malheur, caracté

10 urs de Doumergue sont à nos yeux les plus claires déclarations de cette démission de la France que, dès notre premier numéro, nous d

11 ousement sa petite vie intérieure, à l’abri de la Déclaration des droits de l’homme, ne mérite pas qu’on le pleure. L’individu des

12 é réunies — rapidement car tout nous presse — les déclarations que l’on va lire. Suivaient onze « témoignages » signés par Paul Niz

13 ousement sa petite vie intérieure, à l’abri de la Déclaration des droits de l’homme, ne mérite pas qu’on le pleure. L’individu des

14 réunies — rapidement, car tout nous presse — les déclarations que l’on va lire. Suivaient onze « témoignages » signés par Paul Niz

15 s que pratiquement — donc en laissant de côté les déclarations des congrès — la moderne féodalité des partis n’agit pas autrement vi

16 tirer Lénine de notre côté. Ni de faire nôtre ses déclarations plus ou moins sincères (dans le contexte) concernant la lutte des cla

17 aux institutions. Si notre société est née de la Déclaration des droits de l’homme, il s’agit de donner à la société de demain une

18 e, il s’agit de donner à la société de demain une déclaration des devoirs de l’homme envers lui-même et son prochain. Mais d’abord

19 « notre bibliothèque sera construite en dur ». —  Déclaration fort équivoque. Pour quels ouvrages impérissables faudra-t-il réserve

20 it de Descartes, lequel défend dans de nombreuses déclarations l’actualité incessante et constitutive de la pensée. Mais le cartésia

21 oint de vue qui nous est familier. Dans certaines déclarations du Front paysan, nous distinguons les germes d’une conscience fédéral

22 e nationale-socialiste ou fasciste. 29. Voir les déclarations récentes de Bergery et de Doriot, l’enquête de Documents sur le Front

23 ue le titre du livre. On a plaisir à discuter des déclarations aussi franches et pourtant pures de toute espèce de hargne. (On perda

24 n qui exige de chacun de nous la confession et la déclaration de ce qu’il tient pour plus vrai que sa vie, et à quoi tout le reste

25 s interdit, je dirais que c’est de votre part une déclaration « pacifiste » ! Mais pourquoi faut-il que votre paix soit encore une

26 s que pratiquement — donc en laissant de côté les déclarations des congrès —, la moderne féodalité des partis n’agit pas autrement v

27 on peut lire chaque jour dans la presse russe des déclarations de ce genre « Le niveau culturel a été élevé par le Torgsin (magasin

28 ne de dire tant de mal de l’esprit de 89 et de la Déclaration des droits de l’homme, pour refaire après 150 ans les mêmes erreurs,

29 on peut lire chaque jour dans la presse russe des déclarations de ce genre : « Le niveau culturel a été élevé par le Torgsin (magasi

30 ateurs opportunistes. Le vague même des dernières déclarations de Rosenberg ouvre le champ aux possibilités les plus inattendues51.

31 e peut plus connaître le peuple qu’au travers des déclarations que celui-ci fait verbalement. Or ces déclarations sont tout à fait i

32 éclarations que celui-ci fait verbalement. Or ces déclarations sont tout à fait inadéquates à la réalité populaire. Leurs termes son

33 on peut lire chaque jour dans la presse russe des déclarations de ce genre : « Le niveau culturel a été élevé par le Torgsin (magasi

34 ateurs opportunistes. Le vague même des dernières déclarations de Rosenberg ouvre le champ aux possibilités les plus inattendues52.

35 e peut plus connaître le peuple qu’au travers des déclarations que celui-ci fait verbalement. Or ces déclarations sont tout à fait i

36 éclarations que celui-ci fait verbalement. Or ces déclarations sont tout à fait inadéquates à la réalité populaire. Leurs termes son

37 le la politesse française. Ensuite parce que les déclarations de l’auteur sur le procès Zinoviev (p. 11), sur « l’indépendance fina

38 réactionnaires ! Ô liberté, égalité, fraternité, Déclaration des droits de l’homme ! Il est venu, il est venu le jour que la Volon

39 rance, je me promets de répondre par cette simple déclaration  : « La France est un pays comblé qui a résolu tous les problèmes écon

40 Staline fait écho, trente ans plus tard, à cette déclaration totalitaire ; dans un discours aux cadets de l’Académie de l’Armée ro

41 Un moine qui a voulu se marier. » J’extrais cette déclaration du livre d’un critique littéraire connu, dont les revues n’hésitèrent

42 Trinité, je ne vois plus, pour ma part, dans les déclarations de Bataille que de la littérature (parfois belle d’ailleurs). Ce qui

43 onsidérés comme normes de la vie politique. Toute déclaration écrite doit à nos yeux jouer le rôle non pas d’une sorte de résultat

44 ) fut énorme. Au contraire, à vouloir prendre une déclaration inaugurale pour un principe régulateur donné de la vie publique, comm

45 it les républicains de la IIIe République pour la Déclaration des droits de l’homme ou la Constitution de 1875, on aboutit au confo

46 tions. Est-il besoin d’ajouter d’ailleurs que ces déclarations ne visent nullement à affirmer l’existence d’une sorte d’aristocratie

47 ciété des Nations repose sur une équivoque que la Déclaration de Londres n’a nullement dissipée, bien au contraire. Là encore, nous

48 ues d’allure nationale-socialiste se mêlent à des déclarations de loyalisme démocratique. 80. Qu’on entende bien que je ne demande

49 nisme résulte nécessairement de l’Évangile ! 54. Déclaration d’un étudiant chinois au congrès mondial de la Fédération des étudian

50 réactionnaires ! Ô Liberté, Égalité, Fraternité, Déclaration des droits de l’homme ! Il est venu, il est venu le jour que la Volon

51 rance, je me promets de répondre par cette simple déclaration  : « La France est un pays comblé, qui a résolu tous les problèmes éco

52 e du petit-bourgeois rationaliste, héritier de la Déclaration des droits de l’homme, consiste à chanter faux et à troubler le cortè

53 Un moine qui a voulu se marier. » J’extrais cette déclaration du livre d’un critique littéraire connu, dont les revues n’hésitèrent

54 r Kierkegaard (c’est un interne qui transcrit les déclarations du malade) : Il tient sa maladie pour mortelle. Sa mort serait néces

55 e en quelques phrases lapidaires dans sa dernière déclaration aux chambres fédérales. Il se peut que l’aspect pratique de cette mis

56 embour. Tout cela est assez bien symbolisé par la déclaration de la Tortue à Tête de Veau, qui croit que les quatre opérations arit

57 e permettra-t-on d’ajouter ma petite remarque aux déclarations judicieuses de ma poule noire ? Ce ne sont pas seulement les poules q

58 ge, avec échange de visites en haut de forme et «  déclaration  » officielle, est aussi démodée que les crinolines. Et la majorité de

59 la faim et le froid est notre guerre. Est-ce une déclaration pacifiste ? Ou bien ne peut-on enthousiasmer l’Allemand qu’en lui par

60 “corps” on ne connaît plus de retenue. Certaines déclarations ordurières prononcées là n’ont certes rien d’académique… Un tel arti

61 ffet. Tout cela précise opportunément le sens des déclarations du Führer, lorsqu’il se donne pour le protecteur de la « religion » c

62 à l’autre ». Et maintenant, confrontons ces deux déclarations  : « C’est en m’identifiant avec les groupes, avec le forum, que ma ph

63 ne de dire tant de mal de l’esprit de 89 et de la Déclaration des droits de l’homme, pour refaire après 150 ans les mêmes erreurs,

64 e contestez, je vous jugerai là-dessus. Sur cette déclaration , sur ce fait. Je dirai que vous êtes profasciste, non pas d’intention

65 donc aujourd’hui chez l’instituteur laïque. Cette déclaration ouvre et ferme le recueil (p. 23 et 286). Elle le situe dans les cadr

66 e dans la pure doctrine cathare, en renvoyant aux déclarations de saint Paul sur les eunuques volontaires. Et après tout, Rome appro

67 personnage est exactement opposée à ces hautaines déclarations . « Il ne faut point servir d’objet qui nous possède » signifie en réa

68 et exemple symbolique : nous ne faisons plus de «  déclarations d’amour » dans le même temps que nous admettons la guerre sans « décl

69 le même temps que nous admettons la guerre sans «  déclaration  » préalable. Nous revenons au stade du rapt, du viol, mais sans les r

70 magrées diplomatiques » de l’ultimatum et de la «  déclaration  » de guerre. Les traités ne seront plus la solennelle conclusion des

71 ge, avec échange de visites en haut de forme et «  déclaration  » officielle, est aussi démodée que les crinolines. Et la majorité de

72 pas une invention du siècle des Lumières et de la Déclaration des droits de l’homme. C’est une invention grecque, et sa naissance s

73 personnage est exactement opposée à ces hautaines déclarations . « Il ne faut point servir d’objet qui nous possède » signifie en réa

74 et exemple symbolique : nous ne faisons plus de «  déclarations d’amour » dans le même temps que nous admettons la guerre sans « décl

75 le même temps que nous admettons la guerre sans «  déclaration  » préalable. Nous revenons au stade du rapt, du viol, mais sans les r

76 magrées diplomatiques » de l’ultimatum et de la «  déclaration  » de guerre. Les traités ne seront plus la solennelle conclusion des

77 ge, avec échange de visites en haut de forme et «  déclaration  » officielle, est aussi démodée que les crinolines. Et la majorité de

78 personnage est exactement opposée à ces hautaines déclarations . « Il ne faut point servir d’objet qui nous possède » signifie en réa

79 et exemple symbolique : nous ne faisons plus de «  déclarations d’amour » dans le même temps que nous admettons la guerre sans « décl

80 le même temps que nous admettons la guerre sans «  déclaration  » préalable. Nous revenons au stade du rapt, du viol, mais sans les r

81 magrées diplomatiques » de l’ultimatum et de la «  déclaration  » de guerre. Les traités ne seront plus la solennelle conclusion des

82 ge, avec échange de visites en haut de forme et «  déclaration  » officielle, est aussi démodée que le corset. Et la majorité des cou

83 e l’interprétation freudienne ; d’autre part, les déclarations de Freud sur un mouvement littéraire qu’il jugeait aussi sévèrement q

84 eaucoup plus : « Les Puissances signataires de la déclaration du 20 mars 1815 reconnaissent authentiquement par le présent Acte que

85 risten dont je viens de parler, j’opposerai cette déclaration prophétique d’un homme dont la pensée me paraît plus actuelle que jam

86 tique. Au surplus, il a bien voulu nous faire les déclarations qui suivent. » ag. La rédaction conclut les déclarations de Rougemon

87 ions qui suivent. » ag. La rédaction conclut les déclarations de Rougemont de ce commentaire : « On dit que la “Ligue du Gothard” a

88 hristen dont je viens de parler j’opposerai cette déclaration prophétique d’un homme dont la pensée me paraît plus actuelle que jam

89 ue. Ce qui me permet d’approuver pleinement cette déclaration de Spitteler : « N’est-ce pas un spectacle grotesque que celui d’une

90 pas une invention du siècle des Lumières et de la Déclaration des droits de l’homme. C’est une invention grecque, et sa naissance s

91 s de Hollande. 14. Je tiens à préciser que cette déclaration ne tend nullement à justifier « les autres » — on sait qui — et à tou

92 eaucoup plus : « Les Puissances signataires de la déclaration du 20 mars 1815 reconnaissent authentiquement par le présent Acte que

93 risten dont je viens de parler, j’opposerai cette déclaration prophétique d’un homme dont la pensée me paraît plus actuelle que jam

94 ue. Ce qui me permet d’approuver pleinement cette déclaration de Spitteler : « N’est-ce pas un spectacle grotesque que celui d’une

95 pas une invention du siècle des Lumières et de la Déclaration des droits de l’homme. C’est une invention grecque, et sa naissance s

96 menter l’aide à l’Angleterre. Willkie faisait une déclaration de loyauté au président et lui offrait l’appui d’une « opposition con

97  ; des faits, et non pas de vagues et solennelles déclarations de principe ; des appels à la réflexion et non pas des phrases pathét

98 nt mourir Kierkegaard. Un interne a transcrit les déclarations du malade : « Il tient sa maladie pour mortelle. Sa mort serait néces

99 tés du patronat et de l’union syndicale, dont les déclarations officielles seront citées in extenso. Pas de polémique contre un a

100 de la Marine. Qu’on se rappelle, à ce sujet, les déclarations faites à la presse par les trois plus grands chefs des forces armées

101 vers une vie meilleure. Et il ne s’agit pas d’une déclaration d’anti quelque chose, mais au contraire d’une exhortation et d’un rap

102 action immédiate, c’est ce que prouvent ces mêmes déclarations . Elles souffrent avant tout d’un manque de ton, qui révèle un manque

103 primer d’une façon nécessaire sa nature même. Ses déclarations doivent traduire en termes d’organisation pratique les principes qui

104 smettre à l’Europe occupée et torturée les plates déclarations de tel ministre allié, de tel leader d’un des grands syndicats améric

105 u’à chaque fois les pacifistes ont fait les mêmes déclarations inopportunes, prématurées et utopiques, risquant ainsi de saper le mo

106 u’à chaque fois les pacifistes ont fait les mêmes déclarations inopportunes, prématurées et utopiques, risquant ainsi de saper le mo

107 e du petit-bourgeois rationaliste, héritier de la Déclaration des droits de l’homme, consiste à chanter faux et à troubler le cortè

108 la faim et le froid est notre guerre. Est-ce une déclaration pacifiste ? Ou bien ne peut-on enthousiasmer l’Allemand qu’en lui par

109 “corps” on ne connaît plus de retenue. Certaines déclarations ordurières prononcées là n’ont certes rien d’académique… Un tel arti

110 ffet. Tout cela précise opportunément le sens des déclarations du Führer, lorsqu’il se donne pour le protecteur de la « religion » c

111 à l’autre ». Et maintenant, confrontons ces deux déclarations  : « C’est en m’identifiant avec les groupes, avec le forum, que ma ph

112 e pose encore est celle de l’efficacité que cette déclaration pourrait avoir à l’intérieur du Reich lui-même. Contribuerait-elle à

113 reçus avec beaucoup de calme, a pris note de leur déclaration pour la transmettre à ses collègues, et bien sûr, n’a pu faire davant

114 nous avons écouté le discours de Roosevelt sur la déclaration de guerre. Un ton si maîtrisé, si simple, presque trop distingué, m’a

115 dverse entière. Plus de lice ni de champ clos, de déclaration de guerre ni de traité de paix.   Science exacte mais incertaine. —

116 smettre à l’Europe occupée et torturée les plates déclarations de tel ministre allié, de tel leader d’un des grands syndicats améric

117 vrotique due à l’hypersensibilité de notre ami », déclaration qui n’a pas peu contribué à la popularité du champion. La foule moder

118 menter l’aide à l’Angleterre. Willkie faisait une déclaration de loyauté au président et lui offrait l’appui d’une « opposition con

119  ; des faits, et non pas de vagues et solennelles déclarations de principe ; des appels à la réflexion, et non pas des phrases pathé

120 vers une vie meilleure. Et il ne s’agit pas d’une déclaration d’anti-quelque chose, mais au contraire d’une exhortation et d’un rap

121 tés du patronat et de l’union syndicale, dont les déclarations officielles seront citées in extenso. Ainsi la controverse réelle est

122 onnants, sinon dans la réalité, du moins dans les déclarations des gouvernants, et dans la presse. Certains pensent que l’union est

123 onnants, sinon dans la réalité, du moins dans les déclarations des gouvernants, et dans la presse. Certains d’entre vous, j’imagine,

124 efforts vers une Europe unie ; Considérant qu’une Déclaration des droits est insuffisante et qu’il faut lui conférer un caractère j

125 tés, et destinée à assurer la mise en œuvre de la Déclaration des droits. Message aux Européens L’Europe est menacée, l’Europ

126 d’ailleurs sans troupes ; vers on ne sait quelles déclarations sans rire de sécurité collective ; vers on ne sait quelle coalition s

127 L’Europe de demain (La Baconnière) qui groupe les déclarations fédéralistes des mouvements de la Résistance dans neuf pays. d. « Le

128 -Unis d’Europe. Bien plus, montrez-nous une seule déclaration qui exprime la satisfaction des fédéralistes devant ce statut ; qui d

129 u’elle n’est plus aujourd’hui qu’un appendice aux déclarations officielles, un ornement peut-être vain, un luxe des classes possédan

130 seules capables de la surmonter. À l’appui d’une déclaration de mauvaise conscience culturelle, comme celle que je citais plus hau

131 ant en sa qualité d’« européaniste » visé par les déclarations du professeur Rappard, a exprimé le désir de présenter son point de v

132 Sur quoi, le professeur Rappard fonde-t-il cette déclaration , je ne le comprends pas, et l’argument de cette finis Helvetiae me se

133 . Mais ce que je trouve le plus étonnant dans ces déclarations de M. Rappard, c’est précisément que sa conclusion est en contradicti