1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 être agi. Donner une conscience à l’époque, ou se défaire avec elle et dériver vers un Orient d’oubli — (mais avant de s’y perd
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 sse vers la mort. L’important, c’est de ne pas se défaire . Mais rien n’était résolu. Me voici devant quelques problèmes dont je
3 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
3 nt en nous la lâche volupté de sentir l’esprit se défaire et couler sans fin vers un sommeil à l’odeur fade de fleuve, un somme
4 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
4 e, dont, au surplus, il n’est plus possible de se défaire au nom de l’« action » ou de la « piété du cœur », puisqu’elle préten
5 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
5 . Il lui reste alors, dans une deuxième partie, à défaire cette histoire trop bien faite, et à démolir, avec une sorte de minut
6 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
6 e des hommes ont fait, d’autres hommes peuvent le défaire ou le refaire. Mais votre « réalisme » voudrait simplement que l’homm
7 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
7 e des hommes ont fait, d’autres hommes peuvent le défaire ou le refaire. Mais votre « réalisme » voudrait simplement que l’homm
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
8 d’homme, au niveau du réel, que notre culture se défait . Immortalité académique2, faux sublime officiel, envolées à la gloire
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
9 s dans le domaine de l’esprit, apparaissent et se défont en même temps que la mesure qui les anime. Car la mesure est le const
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
10 d’homme, au niveau du réel, que notre culture se défait . Faute de s’être montrée « à la hauteur » d’une tâche humaine, elle a
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
11 s dans le domaine de l’esprit, apparaissent et se défont en même temps que la mesure qui les anime. Car la mesure est le const
12 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
12 x fatalités internes de son capitalisme, il s’est défait selon la même loi qui l’avait fait. Résumons ce processus exemplaire.
13 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
13 enfièvre l’ambition ; aux jeunes bourgeois qui se défont à rechercher leur « Temps perdu » ; enfin, à tous les adultères que l
14 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
14 bourgeois : de Proust à Lacretelle, les salons se défont , les classes se mêlent, les propriétés sont vendues aux enchères ou r
15 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
15 t inadmissible. Le complexe d’infériorité à peine défait par la fortune subite, se renoue, cette fois-ci sans remède. Il ne ta
16 s à la métamorphose). Mettre en forme ce qui nous défait , c’est le paradoxe génial, l’audace comme malgré soi re-créatrice d’u
16 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
17 lleurs peut-être, pour celui qui voit, le malheur défait et refait sans cesse un monde banal, vulgaire, insupportable, impossi
17 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
18 lle que j’ai si grand Mon cœur ne s’en doit point défaire Ni jamais joie, ni douce, ni bonne. Ne puis entrevoir en promesse : C
18 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
19 e, malgré la résolution qu’il avait prise de s’en défaire , et les trahisons qu’il lui a faites ; de sorte qu’il semble ne comme
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
20 lle que j’ai si grand Mon cœur ne s’en doit point défaire Ni jamais joie, ni douce, ni bonne, Ne puis entrevoir en promesse : C
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
21 e, malgré la résolution qu’il avait prise de s’en défaire , et les trahisons qu’il lui a faites ; de sorte qu’il semble ne comme
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
22 lle que j’ai si grand Mon cœur ne s’en doit point défaire Ni jamais joie, ni douce, ni bonne, Ne puis entrevoir en promesse : C
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
23 e, malgré la résolution qu’il avait prise de s’en défaire , et les trahisons qu’il lui a faites ; de sorte qu’il semble ne comme
23 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
24 e va ! Et la société à son tour ne tarde pas à se défaire . Dès que la pensée se sépare de l’action, les hommes se trouvent sépa
24 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
25 e va ! Et la société à son tour ne tarde pas à se défaire . Dès que la pensée se sépare de l’action, les hommes se trouvent sépa
25 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
26 ela paraît absurde et révoltant. Il est dur de se défaire de l’idée qu’on était né pour vivre heureux. Jadis la tragédie n’étai
26 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
27 ela paraît absurde et révoltant. Il est dur de se défaire de l’idée qu’on était né pour vivre heureux. Jadis la tragédie n’étai
27 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
28 ela paraît absurde et révoltant. Il est dur de se défaire de l’idée qu’on était né pour vivre heureux. Jadis la tragédie n’étai
28 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
29 it comment se fait un nœud, sait aussi comment le défaire , et le refaire : il détient le secret du pouvoir. ⁂ De tous les pays
29 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
30 s bois et nous revint au bout d’une heure pâle et défait , disant que sa vie n’avait plus de sens. Les girls, enfin, parurent é
31 dates de la terre : ce n’est qu’un rien qui s’est défait . Le docteur n’avait pas attendu que j’en fusse arrivé à cette formul
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
32 bois et nous revint au bout d’une heure, pâle et défait , disant que sa vie n’avait plus de sens. Les girls, enfin, parurent é
33 dates de la terre : ce n’est qu’un rien qui s’est défait . Le docteur n’avait pas attendu que j’en fusse arrivé à cette formul
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
34 uerre. La seule solution à envisager est alors de défaire (de dis-socier) les sociétés trop vastes pour être réglées d’une mani
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
35 bois et nous revint au bout d’une heure, pâle et défait , disant que sa vie n’avait plus de sens. Les girls, enfin, parurent é
36 dates de la terre : ce n’est qu’un rien qui s’est défait . 9 août 1945 « L’impossibilité du faire », j’y reviens. Marcel
33 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
37 t inadmissible. Le complexe d’infériorité à peine défait par la fortune subite, se renoue, cette fois-ci sans remède. Il ne ta
38 s à la métamorphose). Mettre en forme ce qui nous défait , c’est le paradoxe génial, l’audace comme malgré soi recréatrice d’un
34 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
39 it comment se fait un nœud, sait aussi comment le défaire , et le refaire : il détient le secret du pouvoir. De tous les pays de
35 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
40 hèse. Il est vrai que l’Europe est en train de se défaire . Elle n’a jamais étém plus menacée, plus divisée devant le péril, — p
36 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
41 , et les risques sont graves. Car ou bien tout se défait  ; ou les « crimes de Staline » apparaissent comme le fait du système
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
42 contre l’Europe qu’ils ne veulent plus et qui se défait , garantit la valeur humaine de leur action. Pareil combat ne peut êtr
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
43 dont le foyer eût été l’Europe unie ? Tout s’est défait , dénaturé et disloqué. L’unité de l’Église est brisée pour des siècle
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
44 société internationale de l’avenir, il faut nous défaire des fausses représentations du passé qui ont gagné du terrain au cour
40 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
45 bois et nous revint au bout d’une heure, pâle et défait , disant que sa vie n’avait plus de sens. Les girls, enfin, parurent é
46 dates de la terre : ce n’est qu’un rien qui s’est défait .   « L’impossibilité du faire », j’y reviens. Marcel confesse volonti
41 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
47 e me sentais pris de court. Je n’avais pas encore défait toutes mes valises… Avant de me donner la parole en public, il fallai
42 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
48 mme résultat que la communauté est en train de se défaire , n’est-ce pas : la grande crise du xxe siècle, c’est la dissolution
43 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
49 des formules transitoires qui sont destinées à se défaire assez rapidement si elles ne passent pas à la fédération et qu’en gén
44 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
50 cale des misanthropes. Je crois à la nécessité de défaire nos États-nations. Ou plutôt, de les dépasser, de démystifier leur sa
51 s positive de la renaissance des régions. Il faut défaire et dépasser l’État-nation. En instaurant les régions en deçà, et la f
45 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
52 cale des misanthropes. Je crois à la nécessité de défaire nos États-nations. Ou plutôt de les dépasser, de démystifier leur sac
53 s positive de la renaissance des régions. Il faut défaire et dépasser l’État-nation. En instaurant les régions en deçà, et la f
46 1970, Articles divers (1970-1973). Denis de Rougemont, propos recueillis par E. Liard (décembre 1970)
54 lés à disparaître ? Je pense que peu à peu ils se déferont . À mesure que le tissu de liens réels se resserrera entre les régions
47 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
55 949 Il est vrai que l’Europe est en train de se défaire  : elle n’a jamais été plus menacée, plus divisée devant le péril, plu
48 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
56 dissociation au sens que suggère son étymologie : défaire une société.) Trois grands faits bien connus, aisément vérifiables, i
49 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
57 rdit de les résoudre. Faire l’Europe suppose donc défaire l’État-nation au profit des régions d’une part, de leur fédération d’
50 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
58 faut appliquer la méthode du fédéralisme. 38. Défaire et dépasser l’État-nation Puissance ou liberté : ces deux finalité
59 ale des misanthropes. Je crois à la nécessité de défaire nos États-nations. Ou plutôt, de les dépasser, de démystifier leur sa
51 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
60 tes, définissant des régions spécifiques. Il faut défaire et dépasser l’État-nation. En instaurant les régions en deçà, et la f
61 Il faut garder l’État, protéger les nations, mais défaire les États-nations. Il ne faut pas détruire l’État, mais le rendre uti
52 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
62 cale des misanthropes. Je crois à la nécessité de défaire nos États‑nations. Ou plutôt, de les dépasser, de démystifier leur sa
63 on vous suivrait, si vous osiez marcher. Il faut défaire et dépasser l’État-nation. En instaurant les régions en deçà, et la f
53 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
64 l problème politique sérieux d’aujourd’hui est de défaire l’État-nation. Défaire l’État-nation (et je ne dis pas détruire l’Éta
65 rieux d’aujourd’hui est de défaire l’État-nation. Défaire l’État-nation (et je ne dis pas détruire l’État, j’y reviendrai), c’e
66 n veut « faire l’Europe, non la guerre ». Il faut défaire et dépasser l’État-nation, fauteur de guerre, et seul obstacle à l’un
54 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
67 aire l’Europe, que tout ordonne de faire, il faut défaire et dépasser l’État-nation, dans nos mentalités et dans les faits. À p
55 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
68 ue du siècle finissant m’apparaît clair : il faut défaire et dépasser l’État-nation parce qu’il est la cause efficiente et immé
69 ur décisif de la solution de cette crise. Il faut défaire et dépasser l’État-nation si l’on ne veut pas aller irréversiblement
56 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
70 réalité faite et achevée, ou bien en train de se défaire . Ce n’est pas une forme idéale à rejoindre, ni quelque chose qui aura
57 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
71 . Mais si l’on refuse la guerre atomique, il faut défaire et dépasser d’urgence nos États-nations criminels. Ils viennent de se
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
72 révenu qui frémit à m’entendre répéter qu’il faut défaire et dépasser l’État-nation. — « Hé quoi ! Il n’y aurait plus de France
59 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
73 e droite qui pratiquent la même religion, mais de défaire et dépasser l’État-nation. Défaire l’État-nation (et je ne dis pas du
74 igion, mais de défaire et dépasser l’État-nation. Défaire l’État-nation (et je ne dis pas du tout détruire l’État) c’est la seu
75 ut « faire l’Europe » — et pas la guerre. Il faut défaire et dépasser l’État-nation, fauteur de guerre, et seul obstacle à l’un
60 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
76 ans fœdus, autant dire, sans fédéralisme. V. «  Défaire la France » ? En ce point, l’on se demande pourquoi la France seul
77 es diversités régio-nationales… La France ayant «  défait  » (en tant qu’États indépendants) la Bretagne, l’Occitanie, la Proven
78 Bretagne et la Couronne de France n’a nullement «  défait  » la Bretagne, — du moins tant que la France a respecté ses engagemen
61 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
79 icieuses du « complot de l’Étranger » destiné à «  défaire  » la France. Mais s’agissait-il bien de la doctrine du Général ? Cell
62 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
80 cale des misanthropes. Je crois à la nécessité de défaire nos États-nations. Ou plutôt, de les dépasser, de démystifier leur sa
63 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
81 remettre de l’ordre dans toutes ces cités qui se défaisaient par leur individualisme de l’Empire d’Alexandre. Rome vient avec sa r
64 1988, Inédits (extraits de cours). Région
82 en train de se constituer. 24 avril 1970 Il faut défaire et dépasser l’État-nation. En instaurant les régions en deçà, et la f
65 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
83 national. Si on veut supprimer la guerre, il faut défaire les États-nations, créer des régions en dessous de l’État-nation et d