1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
1 is18. Mais c’est ce plan que nous avons quitté en définissant la personne comme un acte. Hors l’acte, la matière demeure abstraite
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
2 Et l’on devrait citer toutes les œuvres de Tieck, définissant l’amour comme « une maladie du désir, une divine langueur »150… L’exa
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
3 Et l’on devrait citer toutes les œuvres de Tieck, définissant l’amour comme « une maladie du désir, une divine langueur168… » L’exa
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
4 Et l’on devrait citer toutes les œuvres de Tieck, définissant l’amour comme « une maladie du désir, une divine langueur… »157. L’ex
5 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
5 ont mis à l’exiger sans condition ni but grand et définissant , prouve qu’ils s’en sont rendus proprement incapables. Autrement, ils
6 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
6 ont mis à l’exiger sans condition ni but grand et définissant , prouve qu’ils s’en sont rendus proprement incapables. Autrement, ils
7 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
7 e esquissée plus haut ; la même position centrale définissant à la fois l’union et la diversité, l’engagement et la liberté, les dr
8 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
8 dons notre unité la plus profonde. Et c’est en la définissant d’une manière actuelle et concrète que nous poserons les bases de la
9 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
9 us possédons notre unité profonde. Et c’est en la définissant d’une manière actuelle et concrète que nous définirons valablement le
10 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
10 e sur l’orientation de la recherche organisée, et définissant de facto les nouveaux standards d’utilité et de valeur. Mais l’effort
11 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
11 tre assez bref, et de me borner à quelques traits définissant la conception de la culture que je vois pratiquée par ce Congrès. L
12 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
12 tre assez bref, et de me borner à quelques traits définissant la conception de la culture que je vois pratiquée par ce Congrès. Le
13 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
13 ir l’État et ses institutions, puis continuent en définissant les droits et les devoirs de chacun, puis s’arrêtent au moment où les
14 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
14 on tendant à la création de centres régionaux, et définissant leurs fonctions. Je souhaite que nos débats, loin de se complaire dan
15 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
15 , union, prospérité simultanées. Ce premier fait, définissant les rapports de l’Europe avec le monde actuel, je me l’explique, en r
16 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
16 union, prospérité — simultanées. Ce premier fait, définissant les rapports de l’Europe avec le monde actuel, je me l’explique, en r
17 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
17 en dévoilant la vraie nature de la passion et en définissant ce type de relations humaines qu’elle suppose et qu’elle favorise. (C
18 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
18 e esquissée plus haut ; la même position centrale définissant à la fois l’union et la diversité, l’engagement et la liberté, les dr
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
19 iété contemporaine. Il a rejoint le siècle en s’y définissant . Désormais il n’est plus seulement résistance au géométrisme plat de
20 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
20 robables des réseaux de relations interrégionales définissant l’espace européen. Un tel tableau ferait apparaître aux yeux des homm
21 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
21 pports et résolutions, et de rédiger un préambule définissant les buts communs des mouvements pour l’union de l’Europe. Ces conditi
22 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
22 i aux rapports de l’écrivain et de l’événement se définissant l’un par l’autre, se mettant l’un l’autre en question. Mon premier li
23 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
23 la commission culturelle de rédiger le préambule définissant les buts à long et à court terme du congrès et des mouvements qui le
24 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
24 niques, sociaux et culturels d’aires différentes, définissant des régions spécifiques. « Faut-il vous faire un dessin ? » Ce ne ser
25 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
25 niques, sociaux et culturels d’aires différentes, définissant des régions spécifiques. « Faut-il vous faire un dessin ? » Ce ne ser
26 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
26 i aux rapports de l’écrivain et de l’événement se définissant l’un par l’autre, se mettant l’un l’autre en question. Mon premier li
27 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
27 niques, sociaux et culturels d’aires différentes, définissant des régions spécifiques. Il faut défaire et dépasser l’État-nation. E
28 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Introduction
28 i aux rapports de l’écrivain et de l’événement se définissant l’un par l’autre et se mettant l’un l’autre en question. Mon premier
29 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
29 revanche le mot latin de persona, terme juridique définissant l’homme par son rôle dans la cité, après avoir désigné le masque port
30 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
30 revanche le mot latin de persona, terme juridique définissant l’homme par son rôle dans la cité, après avoir désigné le masque port
31 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
31 l’Europe, le dernier grand apport de l’extérieur, définissant la « modernité » d’une époque, — « modernité » au sens de rupture de
32 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
32 e sur l’orientation de la recherche organisée, et définissant de facto les nouveaux standards d’utilité et de valeur. Mais l’effort
33 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
33 t du militant qui consiste à prendre appui, en se définissant par rapport à l’Europe, sur les civilisations d’autres continents ».
34 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
34 conception européenne de l’homme et du monde, en définissant la personne et le dogme de l’Incarnation. Le concept de personne, éla
35 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
35 ions, vœux et décisions en articles de la charte, définissant le rôle des pouvoirs publics en matière de culture, d’une part ; et d
36 urs de la charte dans la formulation des articles définissant les privilèges ou priorités et les droits à garantir par chaque gouve
37 eule peut donner lieu à des articles de la charte définissant les droits et les devoirs des pouvoirs publics à l’égard de ses compo
36 1979, Articles divers (1978-1981). Genève et l’Europe : un exemple de coopération transfrontalière [préface] (1979)
38 e sa forme légale, soit une convention tripartite définissant les compétences de sa commission régionale gouvernementale. Que tout
37 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
39 e esquissée plus haut ; la même position centrale définissant à la fois l’union et la diversité, l’engagement et la liberté, les dr
38 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
40 ituées en s’affirmant contre l’empire, mais en se définissant dans le cadre administratif de l’Église. Les provinces ecclésiastique