1 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
1 alement. Et ce désir d’arriver à quelque chose de définitif à la fois et d’intelligent, je le mesure aussi à l’émotion qui accuei
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
2 iens plus que de cette déception insupportable et définitive de mon désir. Je ne vous en accuse pas. À peine si je puis encore évo
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
3 des Mariés — principes dont l’énoncé brillant et définitif restera l’un des titres les plus authentiques de Cocteau. Précision e
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 oulons, et finalement nous écraser par l’évidence définitive de notre absurdité. Car l’homme « s’est fait une vérité changeante et
5 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5 ses ouvriers semblent bien apporter une solution définitive aux problèmes du surmenage et du paupérisme. C’est un résultat qu’on
6 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
6 te d’inconstance folâtre qui cache une incapacité définitive à se passionner pour quoi que ce soit. Cette ville, qui est toute car
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
7 tentielle. En sorte qu’il n’est pas de préférence définitive , c’est-à-dire facile, accordée au Bien par exemple, mais que dans cha
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
8 te d’inconstance folâtre qui cache une incapacité définitive à se passionner pour quoi que ce soit. Cette ville, qui est toute car
9 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
9 ences. Ils se flattaient ainsi d’établir une paix définitive . Ce qui leur permettait de croire possible une telle égalisation, c’é
10 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
10 e que l’ordre établi ne saurait être en aucun cas définitif ni suffisant. Contre le marxiste, il affirme que l’évolution nécessai
11 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
11 e que l’ordre établi ne saurait être en aucun cas définitif ni suffisant. Contre le marxiste, il affirme que l’évolution nécessai
12 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
12 ences. Ils se flattaient ainsi d’établir une paix définitive . Ce qui leur permettait de croire possible une telle égalisation, c’é
13 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
13 e que l’ordre établi ne saurait être en aucun cas définitif ni suffisant. Contre le marxiste, il affirme que l’évolution nécessa
14 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
14 ences. Ils se flattaient ainsi d’établir une paix définitive . Ce qui leur permettait de croire possible une telle égalisation, c’é
15 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
15 Kierkegaard, Post-Scriptum non scientifique et définitif aux Miettes philosophiques. Descartes reste peut-être en dehors de ce
16 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
16 s et vérifications, permet d’élaborer une matière définitive . Il convient de préciser que le bulletin n’est pas distribué. Il est
17 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
17 cinq ans. Quel en est le résultat ? car le succès définitif est incertain. Avec bien du bonheur, on peut espérer de détruire 150 
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
18 .-J. Bolle68, ces trois volumes donnent une image définitive et nouvelle de la pensée nietzschéenne. Ils permettent en particulier
19 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Lectures dirigées dans le IIIe Reich (15 décembre 1937)
19 e saurait tirer de ces chiffres aucune conclusion définitive sur le pourcentage d’intérêt — si j’ose dire — que manifestent les le
20 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
20 as très sûr que ce problème comporte une solution définitive et simple. Mais il me paraît important de reconnaître au moins, sa po
21 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
21 mer, mais alors pour le recréer dans une synthèse définitive . Rien d’étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cath
22 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
22 cinq ans. Quel en est le résultat ? Car le succès définitif est incertain. Avec bien du bonheur, on peut espérer de détruire 150 
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
23 improbable » 7. En lieu et place de conclusions définitives . — L’amour courtois ressemble à l’amour encore chaste — et d’autant p
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
24 as très sûr que ce problème comporte une solution définitive et simple. Mais il me paraît important de reconnaître au moins, sa po
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
25 mer, mais alors pour le recréer dans une synthèse définitive . Rien d’étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cath
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
26 cinq ans. Quel en est le résultat ? Car le succès définitif est incertain. Avec bien du bonheur, on peut espérer de détruire 150 
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
27 improbable ». 7. En lieu et place de conclusions définitives . — L’amour courtois ressemble à l’amour encore chaste — et d’autant p
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
28 as très sûr que ce problème comporte une solution définitive et simple. Mais il me paraît important de reconnaître au moins, sa po
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
29 mer, mais alors pour le recréer dans une synthèse définitive . Rien d’étonnant si le premier poème inspiré par le souvenir des cath
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
30 cinq ans. Quel en est le résultat ? Car le succès définitif est incertain. Avec bien du bonheur, on peut espérer de détruire 150 
31 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
31 aient l’acte de naissance plutôt que le programme définitif de la Ligue.
32 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IV. La Ligue du Gothard sera-t-elle un parti ?
32 e tant d’autres, à un programme « historique » et définitif , trop vague et trop ambitieux pour être jamais réalisé. Nous voulons
33 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
33 cences à décider le désarmement général, total et définitif de tous les peuples, appuyé par une interdiction absolue de fabriquer
34 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
34 ompétence est tranchée sans réplique au détriment définitif des généraux, au bénéfice des « intellectuels à lunettes ». La bravou
35 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
35 er une seule et même voie, une solution proche et définitive des conflits internationaux. L’idée, la nécessité, et la possibilité
36 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
36 perdent en conjectures, j’en tire une conclusion définitive , quoique préalable. Pour la première, fois dans l’Histoire, l’uniform
37 1946, Articles divers (1941-1946). Réponse à l’enquête « Les travaux des écrivains » (24 août 1946)
37 t en 1944. Il s’agit, bien entendu, de la version définitive . Les Personnes du drame . Ce sont des essais sur Goethe, Kierkegaar
38 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
38 la défaite sur sa définition, — avant qu’elle fût définitive . 18 septembre 1940 Comment prévoir l’issue de cette guerre, lorsqu’on
39 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
39 nité formelle, humainement vérifiable, assurée et définitive . Car c’est précisément cette utopie qui a produit les schismes et les
40 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
40 la défaite sur sa définition, — avant qu’elle fût définitive . 18 septembre 1940 Comment prévoir l’issue de cette guerre, lor
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
41 ompétence est tranchée sans réplique au détriment définitif des généraux, au bénéfice des « intellectuels à lunettes ». La bravou
42 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
42 er une seule et même voie, une solution proche et définitive des conflits internationaux. L’idée, la nécessité et la possibilité p
43 1946, Lettres sur la bombe atomique. Appendice. Les cochons en uniforme, ou le nouveau déluge
43 perdent en conjectures, j’en tire une conclusion définitive quoique préalable. Pour la première fois dans l’Histoire, l’uniforme
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
44 ompétence est tranchée sans réplique au détriment définitif des généraux, au bénéfice des « intellectuels à lunettes ». La bravou
45 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
45 er une seule et même voie, une solution proche et définitive des conflits internationaux. L’idée, la nécessité et la possibilité p
46 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
46 perdent en conjectures, j’en tire une conclusion définitive quoique préalable. Pour la première fois dans l’Histoire, l’uniforme
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
47 la défaite sur sa définition, — avant qu’elle fût définitive . 18 septembre 1940 Comment prévoir l’issue de cette guerre, lor
48 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
48 n d’ensemble. » Une note finale conclut : « Texte définitif d’une conférence prononcée au congrès de l’Union européenne des fédér
49 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
49 ue de prétendre imposer à l’Europe une conception définitive et uniforme de la pratique démocratique. Toutefois, ici encore, une u
50 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
50 Centre est chargé de leur donner une formulation définitive ) : 1. Musique et politique. 2. La fonction musicale crée-t-elle encor
51 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
51 d’autres facteurs ont concouru à l’établissement définitif de la paix religieuse en Suisse. Et tout d’abord, la renonciation tot
52 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
52 expansion russe et chinoise. Mais assurer la paix définitive entre la France et l’Allemagne par le moyen de leur fédération ce ser
53 1954, Articles divers (1951-1956). Ce petit cap de l’Asie (1er juin 1954)
53 expansion russe et chinoise. Mais assurer la paix définitive entre la France et l’Allemagne par le moyen de leur fédération, ce se
54 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
54 expansion russe et chinoise. Mais assurer la paix définitive entre la France et l’Allemagne par le moyen de leur fédération, ce se
55 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
55 voulait l’absolu, le Tout, la réponse globale et définitive . Elle voulait quelque chose qui fût au-delà de toute réponse partiell
56 glant chaque détail de la vie, à l’ordre total et définitif décrétés par le roi-prêtre ou par le dictateur, l’Europe oppose l’idé
56 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
57 probable ». 7. En lieu et place de conclusions définitives L’amour courtois ressemble à l’amour encore chaste — et d’autant p
57 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
58 ouchera son reflet, l’antimonde, un court-circuit définitif effacera tout en un clin d’œil, — « en un atome de temps, comme l’écr
58 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
59 solidarité humaine, et compensant le renoncement définitif à toute agression par la volonté inconditionnelle de se défendre. Qua
59 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
60 ation ne prétend pas représenter la seule formule définitive des festivals, ni rassembler tous ceux qui sont dignes du nom. Quelqu
60 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
61 it à la fin que nous allons vers la « parfaite et définitive fourmilière » ? On pourrait m’objecter Claudel, optimiste de style ba
61 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
62 ns, le vrai risque d’Ulysse n’est pas le naufrage définitif , mais la poursuite de sa navigation à travers des épreuves renouvelée
62 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
63 frontée subitement avec le risque d’une décadence définitive , et contrainte à se demander ce qu’elle vaut encore pour le monde. El
63 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
64 ur les expériences-pilotes Les seuls résultats définitifs acquis jusqu’ici sont ceux de Fribourg, qui montrent qu’une expérienc
64 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
65 rtain tant qu’elle n’a pas été réduite au silence définitif , recouverte par une « barbarie » durable, ou remplacée par une cultur
65 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
66 , elle s’appellera l’Humanité. L’Humanité, nation définitive , est dès à présent entrevue par les penseurs, ces contemplateurs des
66 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
67 se complexe de tensions défiant toute description définitive voyons maintenant se dégager une résultante unique, incontestable : l
67 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
68 e complexe de tensions, défiant toute description définitive , voyons maintenant se dégager une résultante unique, incontestable :
68 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
69 de l’Europe, et même le rendre, à vues humaines, définitif . Au surplus, les nouveaux empires et les peuples émancipés proclament
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
70 nsidérées par tous les États comme exécutoires et définitives . À l’égard de ce Conseil la souveraineté des États ne sera qu’une sou
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
71 divisé en 6 articles préliminaires, 3 « articles définitifs  » et 2 articles additionnels. C’est dans le commentaire au « Deuxième
72 . C’est dans le commentaire au « Deuxième article définitif  » que réside l’essentiel de la pensée fédéraliste européenne du grand
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
73 , elle s’appellera l’Humanité. L’Humanité, nation définitive , et dès à présent entrevue par les penseurs, ces contemplateurs des p
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
74 ration proprement dite aura d’emblée un caractère définitif  : elle sera constituée pour toujours et dotée d’organes permanents pr
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
75 Alexis de Tocqueville : Œuvres complètes, Édition définitive publiée sous la direction de J.-P. Mayer, tome I, i : De la Démocrati
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
76 le miracle d’une société animale, une parfaite et définitive fourmilière ».269 Dans le même temps — à mi-chemin, entre l’année d
77 ressive et la réalisation d’une vérité absolue et définitive … … Plus le terme sur lequel porte la prévision est rapproché, plus el
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
78 coup, certes — mais elles sont, sans aucun doute, définitives tant qu’il n’en existe pas d’autres, ou s’il ne s’en annonce pas d’au
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
79 jamais sûrs du vrai dans sa totalité et de façon définitive . Notre liberté reste relative à autre chose, elle n’est pas causa sui
80 se réalise une situation d’ensemble conçue comme définitive , mais une succession significative de faits dérivant les uns des autr
81 ent sur la planète et cherchent encore leur forme définitive . Elle doit participer à la liberté supérieure qui déjà, a été regagné
77 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
82 , elle s’appellera l’Humanité. L’Humanité, nation définitive , et dès à présent entrevue par les penseurs, ces contemplateurs des p
78 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
83 voulait l’absolu, le Tout, la réponse globale et définitive . Elle voulait quelque chose qui fût au-delà de toute réponse partiell
84 glant chaque détail de la vie, à l’ordre total et définitif décrétés par le roi-prêtre ou par le dictateur, l’Europe oppose l’idé
79 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
85 nité formelle, humainement vérifiable, assurée et définitive . Car c’est précisément cette utopie qui a produit les schismes et les
80 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
86 it à la fin que nous allons vers la « parfaite et définitive fourmilière »  ? On pourrait m’objecter Claudel, optimiste de style b
81 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
87 il est vrai que l’idée d’un malheur universel et définitif agit peu sur l’imagination : malheur de tous, malheur de personne en
82 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
88 ucs d’Autriche, et, au lendemain de ses victoires définitives sur les Habsbourg, se donne un embryon d’unité judiciaire et militair
83 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
89 agne. Les succès alternés des deux partis, jamais définitifs , obligèrent à des compromis à l’intérieur qui se traduisirent à l’ext
84 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
90 t la santé fédéraliste, loin d’exiger la solution définitive de ces problèmes, implique au contraire le maintien d’un équilibre co
85 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
91 ra vu et ressenti comme un refus de la « solution définitive et universelle » proposée par la Science et imposée par la Machine. C
92 Ma recherche est encore bien loin des conclusions définitives et cohérentes que certains attendraient peut-être, mais dont je doute
86 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
93 de l’Europe, et même le rendre, à vues humaines, définitif . Au surplus, les nouveaux empires et les peuples émancipés proclament
87 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
94 voulait l’absolu, le tout, la réponse globale et définitive . Elle voulait quelque chose qui fût au-delà de toute réponse partiell
95 glant chaque détail de la vie, à l’ordre total et définitif décrétés par le roi-prêtre ou par le dictateur, l’Europe oppose l’idé
88 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
96 de l’Europe, et même le rendre, à vues humaines, définitif . Au surplus, les nouveaux empires et les peuples émancipés proclament
89 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
97 ême du livre qui vient de reparaître en édition «  définitive  » puisqu’il réunit un terme affectif à un terme géopolitique : L’Amo
98 ecdote que je raconte dans le post-scriptum « non définitif et scientifico-polémique » à la nouvelle édition. J’avais esquissé, d
90 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
99 Post-scriptum non définitif et scientifico-polémique Ce livre écrit en peu de mois à 32 ans n’a
91 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
100 querait la mort de l’Europe comme entité. L’échec définitif du Marché commun des Six par suite du refus opposé par les États-nati
92 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
101 res en progression vertigineuse vers l’épuisement définitif dans des délais variant de trente à cent ans. Quatre grands sujets d’
93 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
102 s culturels s’inverse d’une manière qui me paraît définitive . À partir du xve siècle, que fait l’Europe quand elle emprunte au Mo
94 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
103 é. De là les entretiens que j’eus dès mon retour définitif en Europe avec l’ancien ministre Raoul Dautry, alors administrateur g
104 anisme indépendant, procéda à la création du CERN définitif , en conservant le sigle que je lui avais choisi et qui a fait le tour
95 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
105 ant la Fondation et dans lequel figurait le texte définitif des statuts, le notaire exigea, selon la loi suisse, qu’un président,
96 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
106 the, jusqu’à la catastrophe finale, où la réunion définitive des amants s’opère au prix de leur séparation suprême dans la mort, o
97 1977, Articles divers (1974-1977). « Il faut changer de cap » (27 septembre 1977)
107 ar l’industrie. Pour moi, la pollution majeure et définitive de la terre serait la guerre atomique que préparent, malgré eux, tous
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
108 rnation d’une nécessité inéluctable, naturelle et définitive . Comme tout ce qui est né, il mourra donc. Mais on voudrait ne pas êt
99 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
109 ul a-t-il jamais été détruit ? — face à l’impasse définitive où se trouvent acculés déjà près de la moitié de nos contemporains, q
100 1977, Articles divers (1974-1977). La nature du pouvoir (9 octobre 1977)
110 tes nos démissions civiques, et tend à les rendre définitives . Je rappelle, là encore, la définition de Jean Bodin : le pouvoir du