1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
1 tourner à l’angle de cette rue et qui avait votre démarche . Mais, pendant ce temps, vous pouviez paraître enfin où mon désir sur
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 soient justiciables les œuvres d’un écrivain, les démarches de sa pensée, ses délires, ses visions. Un critique qui n’épouse pas
3 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Rolland de Renéville, Rimbaud le voyant (août 1929)
3 ivre un peu didactique, trop attentif à sa propre démarche , mais inspiré par cet enthousiasme sacré que requiert l’œuvre de Rimb
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
4 le démasquer et de le pourchasser dans toutes les démarches de notre vie. Mais cette première tâche constitue un programme si ric
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
5 le démasquer et de le pourchasser dans toutes les démarches de notre vie. Mais cette première tâche constitue un programme si ric
6 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
6 lui garantisse le caractère « d’humanité » de ses démarches intellectuelles. Nous avons inventé trop d’êtres inhumains : ils nous
7 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
7 vembre 1931)b Quelque chose d’espagnol dans la démarche  ; un tour qui ferait penser aux conteurs de la fin du xviiie  ; des s
8 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
8 a notion de style à celle de correction, dans les démarches de l’esprit. Et Dostoïevski, dont on peut dire qu’il pensait par péch
9 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
9 i seule, — qui ne vient pas de nous. Telle est la démarche paradoxale, « dialectique », de la vie chrétienne : elle rejette tout
10 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 s le symbole concret. N’est-ce point ce genre de démarche que notre « culture » a le plus méprisé ? N’est-ce point à cause de c
11 x détails de l’intendance des domaines. Là, toute démarche de la pensée s’accorde à des pentes variées et réelles, aux collines
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
12 rs le symbole concret. N’est-ce point ce genre de démarche que notre « culture » a le plus méprisé ? N’est-ce point à cause de c
13 x détails de l’intendance des domaines. Là, toute démarche de la pensée s’accorde à des pentes variées et réelles, aux collines
12 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
14 e dans la mesure où, constamment, il reproduit la démarche de ses fondateurs : le retour à l’Évangile débarrassé de tous les ado
13 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
15 s’en voudrait de condamner en trois formules une démarche qui entraîne à l’origine notre adhésion profonde. Ils n’ont cure des
14 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
16 ente, pas une place qu’on sollicite, pas même une démarche régulière qu’on entreprenne sans la recommandation de son député. Ell
15 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
17 autre chose qu’un problème : un mystère. Et toute démarche pour s’en approcher figure déjà par elle-même une sorte de participat
18 ême une sorte de participation concrète à l’être. Démarche négative du désespoir, positive de l’espérance, — elles sont insépara
19 Marcel, qui m’apparaît ici très « dialectique » — démarche de la création qui va toujours dans le sens de l’être, à condition qu
20 gratuitement pour esquiver les choix concrets. La démarche assez sinueuse, le titre un peu rebutant de cet essai, ne nous empêch
16 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
21 qui n’a jamais lieu, mais des préliminaires, des démarches que tente l’accusé auprès d’une justice insaisissable, infiniment péd
17 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
22 qu’il se doit ! Et qu’il est attentif à sa propre démarche  ! « Il me paraît absolument nécessaire de le dire… Pour ma part, je m
18 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
23 bre, quelle que soit par ailleurs l’utilité de sa démarche . Bon gré, mal gré, tout ce que l’on écrit contribue en quelque façon
19 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
24 i seule, — qui ne vient pas de nous. Telle est la démarche paradoxale, « dialectique », de la vie chrétienne : elle rejette tout
20 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
25 bre, quelle que soit par ailleurs l’utilité de sa démarche . Bon gré, mal gré, tout ce que l’on écrit contribue en quelque façon
21 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
26 i seule, — qui ne vient pas de nous. Telle est la démarche paradoxale, « dialectique », de la vie chrétienne : elle rejette tout
22 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
27 side son engagement. C’est, au contraire, dans sa démarche intime, dans son élan premier, dans sa prise sur le réel et dans sa v
23 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
28 étaux et des vapeurs sur les ouvriers, observa la démarche , le genre de vie et l’aspect des mineurs et conçut ainsi, le premier,
24 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
29 aussi bien que l’allure des pentes. « D’où cette démarche qu’ils ont, d’où encore la nécessité quelquefois de refaire son pas,
25 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
30 rd du regard — mais où en sont-ils de leur propre démarche  ? » Oui, cette question est gênante et sérieuse, et c’est pourquoi il
26 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
31 ologique de cet ouvrage : son style de pensée, sa démarche insolite et dramatique ont bien de quoi retenir le lecteur même incro
27 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
32 n ne tarde pas à pressentir que la plupart de nos démarches sous-entendent et masquent à peine une foncière absurdité. L’état d’e
28 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
33 erçu par tous les clercs, qui rapporte toutes les démarches de la pensée et de l’action au télos de la société, c’est-à-dire à so
29 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
34 ession. Si nous ne partons pas, dès nos premières démarches , d’une définition concrète des mots en jeu, la partie est perdue d’av
30 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
35 r en vue de l’idéal ! Comment croire que ces deux démarches atteignent jamais l’axe du concret ? Elles lui sont parallèles à l’in
36 la notion de style à celle de correction dans les démarches de l’esprit. Il faudrait en nommer quelques autres : Pascal dont la p
31 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
37 erçu par tous les clercs, qui rapporte toutes les démarches de la pensée et de l’action au télos de la société, c’est-à-dire à so
32 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
38 ession. Si nous ne partons pas, dès nos premières démarches , d’une définition concrète des mots en jeu, la partie est perdue d’av
33 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
39 r en vue de l’idéal ! Comment croire que ces deux démarches atteignent jamais l’axe du concret ? Elles lui sont parallèles à l’in
40 la notion de style à celle de correction dans les démarches de l’esprit. Il faudrait en nommer quelques autres : Pascal, dont la
34 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
41 réside son engagement. C’est au contraire dans sa démarche intime, dans son élan premier, dans sa prise sur le réel et dans sa v
35 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
42 ement à lui-même et qu’il lui fallait avant toute démarche se rechercher lui-même dans la série de ses souvenirs. Il sentait que
36 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
43 sont « vides de pensée » : n’y trouve-t-on pas la démarche précise de la mystique négative, et ses métaphores invariables ? Je
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
44 sont « vides de pensée » : n’y trouve-t-on pas la démarche précise de la mystique négative, et ses métaphores invariables ? Je
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
45 sont « vides de pensée » : n’y trouve-t-on pas la démarche précise de la mystique négative, et ses métaphores invariables ? Je
39 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
46 on renouvelée. Voilà le sens, l’orientation de ma démarche , et c’est pourquoi je vous disais qu’on ne peut la comprendre qu’à pa
40 1944, Les Personnes du drame. Introduction
47 nce peut-être, avec ce qui nous déconcerte en ses démarches . En un mot c’est l’aimer. Réinventer son jeu. Tâche impossible, si le
41 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
48 amais lieu, mais des préliminaires du procès, des démarches que tente l’accusé auprès d’une justice insaisissable, infiniment péd
49 la neige molle qui couvre le pays rend la moindre démarche épuisante… Ici le symbolisme est peut-être plus clair, et plus exact
42 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
50 se méthodique, et de tout ce qui peut alourdir la démarche de la pensée. Insister, discuter, citer sources et faits, ce serait e
43 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
51 aussi bien que l’allure des pentes. « D’où cette démarche qu’ils ont ; d’où encore la nécessité quelquefois de refaire son pas,
44 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
52 ement à lui-même et qu’il lui fallait avant toute démarche se rechercher lui-même dans la série de ses souvenirs. Il sentait que
45 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
53 t, pour faire comprendre à des Français certaines démarches surprenantes de la diplomatie américaine, de parler tout d’abord et s
46 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
54 taire montre un vagabond errant sans but, avec la démarche d’un fou… et un regard qui perce toutes choses sans s’arrêter à aucun
47 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
55 elques heures ? On y ajouta plusieurs semaines de démarches et contrôles épuisants, ramenant ainsi la longueur du voyage, pratiqu
48 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
56 side son engagement. C’est, au contraire, dans sa démarche intime, dans son élan premier, dans sa prise sur le réel et dans sa v
49 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
57 votre nom et s’en va d’un pas souple, imitant la démarche de la star qu’elle préfère. À l’heure précise du rendez-vous, on vous
58 nt pas toutes belles, mais presque toutes ont une démarche de libre animal. Et je ne sais pourquoi je dis « presque ». ⁂ Les Mad
50 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
59 t un je ne sais quoi dans l’air, en vous, dans la démarche des passants, et voilà l’épouvante et l’horreur. Mais criez donc ! Qu
51 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
60 elques heures ? On y ajouta plusieurs semaines de démarches et contrôles épuisants, ramenant ainsi la longueur du voyage, pratiqu
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
61 rs le symbole concret. N’est-ce point ce genre de démarche que notre « culture » a le plus méprisé ? N’est-ce point à cause de c
62 x détails de l’intendance des domaines. Là, toute démarche de la pensée s’accorde à des pentes variées et réelles, aux collines
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
63 réside son engagement. C’est au contraire dans sa démarche intime, dans son élan premier, dans sa prise sur le réel et dans sa v
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
64 ocraties » persistent à faire auprès d’Hitler des démarches diplomatiques. À la veille de la prise de Prague, les ambassadeurs à
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
65 le directoire de la Ligue du Gothard a décidé une démarche que je crois sans précédent dans l’histoire des conjurations politiqu
66 e la délégation. J’ai attendu les résultats de la démarche dans un café proche du Palais fédéral. Les délégués m’y retrouvent ap
67 uisse. 82. (Note de 1967.) Nulle trace de cette démarche dans les archives fédérales. On devait s’y attendre. Et personne n’éb
68 ter sur-le-champ. S’il ne nous croyait pas, notre démarche était ratée, et au surplus couvrait la Ligue de ridicule. En fait, ce
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
69 votre nom et s’en va d’un pas souple, imitant la démarche de la star qu’elle préfère. À l’heure précise du rendez-vous, on vous
70 nt pas toutes belles, mais presque toutes ont une démarche de libre animal. Et je ne sais pourquoi je dis « presque ». ⁂ Les Mad
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
71 t un je ne sais quoi dans l’air, en vous, dans la démarche des passants, et voilà l’épouvante et l’horreur. Mais criez donc ! Qu
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
72 onde, aux yeux d’un bleu très pâle, le port et la démarche d’une déesse des Eddas. Je la croyais d’origine suédoise. L’autre jou
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
73 heures de vol ? On y ajouta plusieurs semaines de démarches et contrôles épuisants, ramenant ainsi la longueur du voyage, pratiqu
60 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
74 raliste n’a pas cessé d’inspirer et de guider les démarches des meilleurs hommes d’État suisses, pendant des siècles. Mais il est
61 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
75 pour sa subsistance et elle est entravée dans ses démarches par la Russie, c’est-à-dire par son parti communiste. Elle donne ains
62 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
76 on renouvelée. Voilà le sens, l’orientation de ma démarche , et c’est pourquoi je vous disais qu’on ne peut la comprendre qu’à pa
63 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
77 t, pour faire comprendre à des Français certaines démarches surprenantes de la diplomatie américaine, de parler tout d’abord et s
64 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
78 manière de danser des Américains, mais dans leur démarche , dans leur manière de prendre la vie, tantôt plus négligente, tantôt
65 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
79 cachait une étrange liberté, celle que donne aux démarches intimes les plus aventureuses en apparence, la certitude d’une vérité
66 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
80 raliste n’a pas cessé d’inspirer et de guider les démarches des meilleurs hommes d’État suisses, pendant des siècles. Mais il est
67 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
81 he Colomb : une journée de vol plus trois mois de démarches afin d’obtenir les visas, devises, affidavits, etc.) La passion polit
68 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
82 bsents plusieurs samedis de suite. D’innombrables démarches auprès des autorités de l’enseignement, des préfets et des ministres
69 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
83 e. Chez eux, tout est dicté, chaque geste, chaque démarche , sont expliqués « scientifiquement » où sont prescrits par le Parti e
70 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
84 ou Nature, douées d’intentions autonomes : cette démarche magique ne doit plus nous tromper. Les penseurs d’aujourd’hui qui ado
71 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Ce n’est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)
85 te, en général, du volume de correspondance et de démarches préalables que suppose un tel résultat. Mais poursuivre en même temps
72 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
86 xiste. Toujours prônée par ses disciples comme la démarche scientifique par excellence, cette dialectique, devenue sans prises s
73 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
87 s ou Nature, douées d’intentions autonomes. Cette démarche magique ne doit plus nous tromper. Les penseurs d’aujourd’hui qui ado
74 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
88 tion, typiquement occidentale par son style et sa démarche , mais convaincue de sa valeur universelle. Enfin nous constatons le r
75 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
89 pour les émigrés européens outre-mer. — Premières démarches en vue de l’établissement de Dialogues interculturels. — Numéro spéci
76 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
90 mmunion avec son peuple. Comment comprendre cette démarche , venant d’un homme qu’on ne peut soupçonner de lâcheté ? Le peuple ru
91 au, qui pourrait intégrer dans la littérature les démarches de la science et de la psychologie les plus récentes. C’est que la na
77 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
92 bien qu’il ne soit pas membre du parti ; diverses démarches dans le cadre de l’Internationale socialiste ; enfin les premières ma
93 il entreprit sans perdre un jour les centaines de démarches nécessaires pour la faire aboutir en temps utile. Quelques mois plus
94 cours des semaines qui suivent, il multiplie les démarches personnelles auprès des Premiers ministres et des présidents du parle
95 mois, mais il ne cessait de faire des plans, des démarches et des interventions au sujet de différentes causes et entreprises qu
78 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
96 mmunion avec son peuple. Comment comprendre cette démarche , venant d’un homme qu’on ne peut soupçonner de lâcheté ? Le peuple ru
97 au, qui pourrait intégrer dans la littérature les démarches de la science et de la psychologie les plus récentes. C’est que la na
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
98 nt d’influer sur leurs projets et de régler leurs démarches  ». C’est pourquoi il a entrepris de présenter l’histoire de Charles-Q
99 pour influer sur leurs conseils et diriger leurs démarches . Mais avant le xve siècle, les affaires et les intérêts des differen
80 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
100 toire de la Ligue du Gothard entreprend alors une démarche que je crois sans précédent dans l’histoire des conjurations politiqu
101 e de la délégation. J’attends les résultats de la démarche dans un café proche du Palais fédéral. Les délégués m’y retrouvent ap
102 té plantées. (Note de 1962 : nulle trace de cette démarche dans les archives fédérales. On devait s’y attendre. Et personne n’éb
103 ter sur-le-champ. S’il ne nous croyait pas, notre démarche était ratée, et au surplus couvrait la Ligue de ridicule. En fait, ce
81 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
104 t vient. La phrase est souvent longue, mais d’une démarche ferme, conduisant vers un but si fortement conçu qu’il semble que jam
82 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
105 xiste. Toujours prônée par ses disciples comme la démarche scientifique par excellence, cette dialectique, devenue sans prises s
83 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
106 é, mais elle nous prenait par surprise, et chaque démarche de nos gouvernants pour rejoindre l’histoire en train de se faire sem
84 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
107 e que le physicien ne saurait pas davantage si sa démarche est conforme ou non à la théologie, et fort probablement ne s’en souc
108 générale de procédés de translation des méthodes, démarches spécifiques et résultats des diverses branches du savoir. Limites d’u
85 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
109 e que le physicien ne saurait pas davantage si sa démarche est conforme ou non à la théologie, et fort probablement ne s’en souc
110 générale de procédés de translation des méthodes, démarches spécifiques et résultats des diverses branches du savoir. Limites d’u
86 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
111 é, mais elle nous prenait par surprise, et chaque démarche de nos gouvernants pour rejoindre l’histoire en train de se faire, se
87 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
112 illant sur les terrasses de Lavaux : « D’où cette démarche qu’ils ont ; d’où encore la nécessité quelquefois de refaire son pas,
88 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
113 é, mais elle nous prenait par surprise, et chaque démarche de nos gouvernants pour rejoindre l’histoire en train de se faire, se
89 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
114 ne », écrit Hölderlin dans son grand essai sur la démarche poétique, au chapitre traitant du langage et de son « efficacité ».
90 1970, Le Cheminement des esprits. Préface. Cheminements
115 repères) sont utiles, au surplus, pour situer une démarche et l’orienter : sinon comment savoir si l’on avance, recule, ou tourn
91 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
116 bles, mais ils nécessitent encore une quantité de démarches préalables entraînant des retards tels que souvent l’objet du voyage
92 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
117 e que le physicien ne saurait pas davantage si sa démarche est conforme ou non à la théologie, et fort probablement ne s’en souc
118 générale de procédés de translation des méthodes, démarches spécifiques, et résultats de diverses branches du savoir. Limites d’u
93 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
119 urs réalités et la fiction stato-nationale. Cette démarche complexe, maintenant l’existence d’institutions parfois incompatibles
94 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
120 renseignements de l’armée suisse m’apprit qu’une démarche avait été faite le matin même de la parution de l’article par l’ambas
95 1971, Articles divers (1970-1973). Quand Paul Martin voulait faire courir l’Europe (1971)
121 près deux ans d’études, de réunions au Centre, de démarches auprès des grandes associations sportives et des gouvernements, la « 
96 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
122 doxe est essentiel. C’est le fondement même de ma démarche . L’homme est à la fois libre et responsable : paradoxe ! Il ne devien
97 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Passer de la croissance à l’équilibre »
123 ient les réserves que l’on puisse formuler sur sa démarche . S’étant donné pour objectif général de répondre au défi du monde mod
98 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Gagner le monde ou sauver son âme »
124 blème de la nécessité d’une politique, donc d’une démarche prospective impliquant le dépôt et la déclaration des fins globales d
99 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
125 éside son engagement. C’est au contraire, dans sa démarche intime, dans son élan premier, dans sa prise sur le réel et dans sa v
100 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
126 structures de son discours, et les rythmes de sa démarche intellectuelle vont traduire d’une manière immédiate, préfigurant, vo
127 réside son engagement, c’est au contraire dans sa démarche intime, dans son élan originel, dans sa prise sur le réel et dans sa