1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
1 confié, c’était la fabrication en série de petits démocrates conscients et organisés. Je crains que ce malentendu ne soit décidéme
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
2 des électeurs (si possible radicaux, en tout cas démocrates ). Je me souviens d’un dessin humoristique publié en 1914, représentan
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
3 ur des vertus patriarcales. Mais je m’adresse aux démocrates convaincus, partisans des « lumières », et qui pourtant s’indignent d
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
4 confié, c’était la fabrication en série de petits démocrates conscients et organisés. Je crains que ce malentendu ne soit décidéme
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
5 des électeurs (si possible radicaux, en tout cas démocrates ). Je me souviens d’un dessin humoristique publié en 1914, représentan
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
6 ur des vertus patriarcales. Mais je m’adresse aux démocrates convaincus, partisans des « lumières » et qui pourtant s’indignent de
7 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
7 r. 15. Jeunesses ouvrières catholiques (JOC) ; Démocrates populaires ; Équipes sociales de Robert Garric ; la revue Esprit  ;
8 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
8 grands bourgeois libéraux, philanthropes et déjà démocrates , qui croyaient sincèrement constituer la classe des « braves gens »,
9 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
9 grands bourgeois libéraux, philanthropes et déjà démocrates , qui croyaient sincèrement constituer la classe des « braves gens »,
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
10 excessifs, pessimistes ou optimistes, cyniques ou démocrates , rêveurs et tout d’un coup furieux, si facilement dupés par des idéau
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 excessifs, pessimistes ou optimistes, cyniques ou démocrates , rêveurs et tout d’un coup furieux, si facilement dupés par des idéau
12 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
12 e, disent les rationalistes. Tyrannie, disent les démocrates . Autant de mots vides ou de mensonges pour les fidèles du culte allem
13 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
13 . La force des totalitaires c’est d’entraîner les démocrates sur un terrain où ils se renient eux-mêmes. Il est donc vital pour no
14 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
14 e qu’ils méritent. Mais attention : nous autres «  démocrates  », nous ne pouvons pas encore en dire autant… Savons-nous ce que nous
15 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
15 e, disent les rationalistes. Tyrannie, disent les démocrates . Autant de mots vides ou de mensonges pour les fidèles du culte allem
16 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
16 ntit pressé de parler, non point pour appeler les démocrates aux armes, mais simplement pour leur montrer, dans la mesure de ses m
17 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
17 nalistes déclarent : « hystérie collective ». Les démocrates disent : « tyrannie ». Or, tout cela est démenti par les faits. Ce n’
18 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
18 ur les Allemands n’est pas comme pour nous autres démocrates un moyen de protéger des libertés d’ordre civil. Il est en soi la lib
19 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
19 est en prison. 2. Les socialistes et beaucoup de démocrates affirment : Hitler n’est pas le peuple allemand : la masse a été trom
20 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
20 e n’oserais pas suggérer que nous tenons à rester démocrates et sans façon jusque dans nos relations avec le Tout-Puissant, qui es
21 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
21 on civique très exceptionnel. Loin d’exulter, les démocrates s’excusent, déplorent, sont désolés. Le manifestant lui-même se décla
22 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
22 solument faux d’assimiler les républicains et les démocrates américains à nos radicaux, conservateurs, libéraux et socialistes. Ni
23 béraux et socialistes. Ni les républicains ni les démocrates ne possèdent une doctrine politique totale, fixée pour tous les cas e
23 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
24 Troisième partieLe diable démocrate 21. Erreur fatale des démocrates Voici donc repérés chez Hitle
25 rtieLe diable démocrate 21. Erreur fatale des démocrates Voici donc repérés chez Hitler les principaux aspects qui trahisse
26 ter de plein fouet contre nous-mêmes. Beaucoup de démocrates croient sincèrement qu’Hitler incarne seul tout le mal de notre temps
27 ts, nous sauverons tout. Si nous sommes de braves démocrates , inquiets ou optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictat
28 e métier. 24. Signalement du diable déguisé en démocrate N’ayant pas su reconnaître l’un des traits les plus précisément di
29 and secret. Le diable a réussi à faire croire aux démocrates qu’ils n’aimaient pas du tout le mal, qu’ils ne le désiraient nulleme
30 nre de tentation. Il avait sa bonne conscience de démocrate . Hitler est venu, le pays a capitulé, et aujourd’hui, certains ci-dev
31 C’est pourquoi nous dirons aujourd’hui aux braves démocrates  : — Regardez le diable qui est parmi nous ! Cessez de croire qu’il ne
32 it du mal de tout le monde, des hitlériens et des démocrates , des autres, de nous, et donc de moi aussi. Mais si le diable est par
24 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
33 nt compris — ceux-là n’ont aucun droit de se dire démocrates , ils ne méritent rien de mieux qu’Hitler. Ceux qui n’ont pas encore
34 Cet autocrate botté se proclamait naguère le seul démocrate « véritable ». Mais l’autre dictateur s’oppose à lui au nom de la « v
25 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
35 Troisième partieLe diable démocrate 24. Erreur fatale des démocraties Avec une aisance alarmante,
36 ter de plein fouet contre nous-mêmes. Beaucoup de démocrates ont cru très sincèrement qu’Hitler incarnait seul tout le mal de notr
37 ts, nous sauverons tout. Si nous sommes de braves démocrates , inquiets ou optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictat
38 métier. 27. Signalement du diable déguisé en démocrate N’ayant pas su reconnaître l’un des traits les plus précisément di
39 and secret. Le diable a réussi à faire croire aux démocrates qu’ils n’aimaient pas du tout le mal, qu’ils ne le désiraient nulleme
40 nre de tentation. Il avait sa bonne conscience de démocrate . Hitler est venu, Pétain a capitulé, et aussitôt, certains ci-devant
41 C’est pourquoi nous dirons aujourd’hui aux braves démocrates  : — Regardez le diable qui est parmi nous ! Cessez de croire qu’il ne
42 du mal de tout le monde, des totalitaires et des démocrates , des autres, de nous, et donc de moi aussi. Mais si le diable est par
26 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
43 nt compris — ceux-là n’ont aucun droit de se dire démocrates , ils ne méritent rien de mieux qu’un dictateur. Ceux qui n’ont pas e
44 Cet autocrate botté se proclamait un jour le seul démocrate « véritable ». Mais l’autre dictateur s’est dressé contre lui au nom
27 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
45 Troisième partieLe diable démocrate 24. Erreur fatale des démocrates Avec une aisance alarmante, n
46 rtieLe diable démocrate 24. Erreur fatale des démocrates Avec une aisance alarmante, nous avons retrouvé, dans la figure qu
47 ter de plein fouet contre nous-mêmes. Beaucoup de démocrates ont cru très sincèrement qu’Hitler incarnait seul tout le mal de notr
48 ts, nous sauverons tout. Si nous sommes de braves démocrates , inquiets ou optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictat
49 e métier. 27. Signalement du diable déguisé en démocrate N’ayant pas su reconnaître l’un des traits les plus précisément di
50 and secret. Le diable a réussi à faire croire aux démocrates qu’ils n’aimaient pas du tout le mal, qu’ils ne le désiraient nulleme
51 nre de tentation. Il avait sa bonne conscience de démocrate . Hitler est venu, Pétain a capitulé, et aussitôt, certains ci-devant
52 C’est pourquoi nous dirons aujourd’hui aux braves démocrates  : — Regardez le diable qui est parmi nous ! Cessez de croire qu’il ne
53 du mal de tout le monde, des totalitaires, et des démocrates , des autres, de nous, et donc de moi aussi. Mais si le diable est par
28 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
54 nt compris — ceux-là n’ont aucun droit de se dire démocrates , ils ne méritent rien de mieux qu’un dictateur. Ceux qui n’ont pas en
55 Cet autocrate botté se proclamait un jour le seul démocrate « véritable ». Mais l’autre dictateur s’est dressé contre lui au nom
29 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
56 Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)n Le xixe siècle, sans s’en douter, a remplacé l
57 and secret. Le diable a réussi à faire croire aux démocrates qu’ils n’aimaient pas du tout le mal, qu’ils ne le désiraient nulleme
58 C’est pourquoi nous dirons aujourd’hui aux braves démocrates  : — Regardez le diable qui est parmi nous ! Cessez de croire qu’il ne
59 nose. n. « Les tours du diable VIII : Le diable démocrate  », La Vie protestante, Genève, 3 décembre 1943, p. 2.
30 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
60 ts, nous sauverons tout. Si nous sommes de braves démocrates , inquiets ou optimistes, nous croyons qu’en rôtissant quelques dictat
31 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
61 i sans hésiter jamais. On peut appeler le premier démocrate et le second totalitaire. On peut aussi les nommer Pierre et Paul, ou
32 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le mensonge allemand (16 août 1945)
62 r par les Juifs, les ploutocrates américains, les démocrates et les bolchéviques ! » Qu’il y ait ou non de « bons Allemands », cet
63 ase « les Juifs, les ploutocrates américains, les démocrates et les bolchéviques ». Et cette définition vaut pour tous les pays.
33 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
64 ervescent le Comité pour les étudiants pauvres et démocrates de New York, qu’elle voudrait arracher au « totalitarisme », entendez
34 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
65 alents et un autre savoir que pour équilibrer les démocrates du Sud et ceux du Nord en présence des républicains, tout en gardant
35 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
66 Tous démocrates (22 mai 1946)c Je fus hier soir visiter un ami qui aime à se dire
67 se partagent le monde, se déclarent formellement démocrates . Donc, nous voilà tous démocrates, dans le monde entier, exception fa
68 nt formellement démocrates. Donc, nous voilà tous démocrates , dans le monde entier, exception faite de deux pays de langue espagno
69 en donner un exemple. Les Soviets, qui se disent démocrates , dénonçaient naguère encore la Suisse, qui est la plus vieille démocr
70 d’accord, en réalité. Puisque tous sont devenus «  démocrates  », dans le monde de 1946, nous pouvons parler d’autre chose. Nous pou
71 se posent quand les choses s’en vont… c. « Tous démocrates  », Combat, Paris, n° 608, 22 mai 1946, p. 1.
36 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
72 ur ce choix, de l’équilibre des républicains, des démocrates du Sud, et du Travail, représenté par les trois chefs des syndicats l
37 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
73 ques. En Amérique, il y a les républicains et les démocrates , c’est simple ; mais il y a d’autre part trente-six « stocks » d’immi
38 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
74 la liberté à la communauté. Dans le fédéralisme, démocrates et totalitaires de droite et de gauche pourront trouver la plénitude
39 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
75 tre cathares et catholiques, féodaux du Nord et «  démocrates  » du Sud ; la poésie calviniste au xvie siècle ; le théâtre et le ly
40 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
76 la naïveté héroïque des requetes de droite et des démocrates de gauche… J’écris ceci à la frontière espagnole, sous le regard peu
41 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
77 e et prépare le général Justo, dernier espoir des démocrates . C’est pour la semaine prochaine, depuis des mois. 6. J’estime que l
42 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
78 ervescent le Comité pour les Étudiants pauvres et démocrates de New York, qu’elle voudrait arracher au « totalitarisme », entendez
79 r par les Juifs, les ploutocrates américains, les démocrates et les bolchéviques ! » Qu’il y ait ou non de « bons Allemands », cet
80 ase « les Juifs, les ploutocrates américains, les démocrates et les bolchéviques ». Et cette définition vaut pour tous les pays.
43 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
81 alents et un autre savoir que pour équilibrer les démocrates du Sud et ceux du Nord en présence des républicains, tout en gardant
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
82 XITous démocrates New York, le 20 novembre 1945. Vous n’avez pas donné dans le piège.
83 se partagent le monde, se déclarent formellement démocrates . Donc, nous voici tous démocrates, dans le monde entier, exception fa
84 nt formellement démocrates. Donc, nous voici tous démocrates , dans le monde entier, exception faite de deux pays de langue espagno
85 s en donner un exemple. Les Soviets qui se disent démocrates dénoncent la Suisse, qui est la plus vieille démocratie du monde, et
86 d’accord, en réalité. Puisque tous sont devenus «  démocrates  », dans le monde de 1945, nous pouvons parler d’autre chose. Nous pou
45 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
87 alents et un autre savoir que pour équilibrer les démocrates du Sud et ceux du Nord, en présence des républicains, tout en gardant
46 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
88 XI Tous démocrates Princeton, 25 novembre 1945. Vous n’avez pas donné dans le piège. V
89 se partagent le monde, se déclarent formellement démocrates . Donc, nous voici tous démocrates, dans le monde entier, exception fa
90 nt formellement démocrates. Donc, nous voici tous démocrates , dans le monde entier, exception faite de deux pays de langue espagno
91 s en donner un exemple. Les Soviets qui se disent démocrates dénoncent la Suisse, qui est la plus vieille démocratie du monde, et
92 d’accord, en réalité. Puisque tous sont devenus «  démocrates  », dans le monde de 1945, nous pouvons parler d’autre chose. Nous pou
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
93 e qu’ils méritent. Mais attention : nous autres «  démocrates  », nous ne pouvons pas encore en dire autant… Savons-nous ce que nous
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
94 e, disent les rationalistes. Tyrannie, disent les démocrates . Autant de mots vides ou de mensonges pour les fidèles du culte allem
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
95 ur les Allemands n’est pas comme pour nous autres démocrates un moyen de protéger des libertés d’ordre civil. Il est en soi la lib
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
96 slogans d’un Parti communiste ou fasciste, voire démocrate . (Il était entendu que ceux d’entre nous qui se présentaient aux élec
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
97 la naïveté héroïque des requetes de droite et des démocrates de gauche… J’écris à la frontière espagnole, sous le regard peu rassu
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
98 e et prépare le général Justo, dernier espoir des démocrates . C’est pour la semaine prochaine, depuis des mois. 6. J’estime que le
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
99 ervescent le Comité pour les étudiants pauvres et démocrates de New York, qu’elle voudrait arracher au « totalitarisme », entendez
100 r par les juifs, les ploutocrates américains, les démocrates et les bolchéviques ! Jamais nous n’avons été nazis ! » Qu’il y ait o
101 ase « les juifs, les ploutocrates américains, les démocrates et les bolchéviques ». Et cette définition vaut pour tous les pays.
54 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
102 solument faux d’assimiler les républicains et les démocrates américains à nos radicaux, conservateurs et socialistes. Ni les répub
103 ateurs et socialistes. Ni les républicains ni les démocrates ne possèdent une doctrine totale, fixée pour tous les cas et automati
104 ur ce choix, de l’équilibre des républicains, des démocrates , des démocrates du Sud, et du Travail, représenté par les trois chefs
105 l’équilibre des républicains, des démocrates, des démocrates du Sud, et du Travail, représenté par les trois chefs des syndicats l
55 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
106 ques. En Amérique, il y a les républicains et les démocrates , c’est simple ; mais il y a d’autre part trente-six « stocks » d’immi
56 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
107 r. Malgré les Russes et avec l’appui probable des démocrates américains. t. « Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un », L’Intran
57 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
108 a Suisse telle qu’elle est : prospère, mécanisée, démocrate à l’extrême (beaucoup plus en fait qu’en doctrine), jalouse de ses di
58 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
109 ion n’est pas non plus d’affirmer que nous sommes démocrates , mais d’établir, en fait, certaines institutions qui garantissent les
110 t un chat l’absence d’un chat, et Staline un vrai démocrate . Mais on va me dire encore : comment se fait-il que, démocrates dans
111 is on va me dire encore : comment se fait-il que, démocrates dans leur majorité, tous ces peuples aient cédé l’un après l’autre à
59 1949, Articles divers (1948-1950). Le Centre européen de la culture aura son siège en Suisse (7 juillet 1949)
112 vernements, le reste s’inspirait de ses doctrines démocrates ou marxistes, chrétiennes ou humanistes. Elle avait inventé les armes
60 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
113 les États-Unis en un État républicain et un État démocrate . Pendant quatre ans, malgré les divergences de sympathie parfois viol
61 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
114 selon le mot de M. Eden, un catholique laïque et démocrate , et bien sûr un homme de parti, mais par esprit de dévouement, non pa
62 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
115 ques ou artistiquement subversives26. Nous autres démocrates européens pouvons redouter, également, que la peinture inspirée par l
63 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
116 mmun que les réactions qu’ils provoquent chez les démocrates libéraux, réactions identiques dans les deux cas, excessives en parol
64 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
117  Que faites-vous du suffrage universel ? R. — Les démocrates eux-mêmes en limitent les dégâts. Dès qu’il s’agit de quelque chose d
118 fiées par tous les prétextes que fournit l’utopie démocrate . A. — Parlez plus bas, on nous entend aux autres tables ! R. — Croyez
65 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
119 e sert à rien dès l’instant que chacun se déclare démocrate et que seul l’adversaire (ou l’autre) ne l’est pas, cependant que nul
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
120 endu permanent qui les oppose dès cette date, aux démocrates empiriques du monde anglo-saxon et des petits pays. Un Français d’auj
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
121 l » Mais nous, nous qui ne sommes ni jésuites, ni démocrates , ni même assez Allemands, nous autres bons Européens et esprits libre
68 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
122 dustriel, inauguré par l’espérance libertaire des démocrates , verra naître en fait les nationalismes populaires, propagés et surto
69 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
123 s entre l’État et le citoyen. Calvin n’était pas démocrate , mais il a fomenté les chefs qui ont appris aux siècles futurs qu’il
70 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
124 tre cathares et catholiques, féodaux du Nord et «  démocrates  » du Sud ; la poésie calviniste au xvie siècle ; le théâtre et le ly
71 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
125 la liberté à la communauté. Dans le fédéralisme, démocrates et totalitaires de droite et de gauche pourront trouver la plénitude
72 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
126 nous montre une Suisse prospère, industrialisée, démocrate à l’extrême, jalouse de ses diversités, unie par le refus de les unif
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
127 onneur, et ce n’est pas du tout une réaction de «  démocrates  ». Un « libre » ne saurait être jugé par un bailli fraîchement issu d
128 oint de pâtres en cette affaire. Pas davantage de démocrates au sens moderne, ni de révoltés : les promoteurs du pacte se promette
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
129 lateurs des diversités de nos coutumes : chez les démocrates tout purs des petits cantons à Landsgemeinde, c’est la richesse qu’on
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
130 e, catholique et campagnarde, et par les libéraux démocrates , dont les adhérents se recrutent en Suisse romande protestante et à B
76 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
131 d’une de nos démocraties, ne saurait être un vrai démocrate , un bon citoyen et un bon Européen, s’il ne comprenait pas et s’il ne
77 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
132 et qui l’insère dans ses réalités concrètes. Aux démocrates ombrageux qui m’accuseraient de proposer une éthique à l’usage exclus
78 1969, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Une longue et vieille histoire (7 juin 1969)
133 d au sentiment la primauté, mais il est Suisse et démocrate . Sur lui se fonde l’érotique protestante, mais hors de France : Goeth
79 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
134 Car avec l’État-nation relâché ou totalitaire, «  démocrate  » ou « populaire », « purement formel » (c’est-à-dire accordant le dr
80 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
135 t on obéit quand on est commandé par de « vrais » démocrates  ; une société dont les formules ne nous soient pas dictées d’en haut,
136 u de la démocratie en exercice. (On a vu des rois démocrates .) C’est bien plutôt que le peuple ait besoin de cette image paternell
81 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
137 u’il soit relâché ou totalitaire, qu’il se dise «  démocrate  » ou « populaire », c’est-à-dire qu’il pratique une démocratie « pure
82 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
138 ine ; mais s’il adhère en 1931 au jeune Parti des démocrates populaires — qui sera le MRP de la Libération —, n’est-ce pas surtout
83 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
139 nçais, Italiens et Anglais dialoguent, mais aussi démocrates et communistes, poètes et philosophes. Il y a là Benda, Bernanos, Flo
84 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
140 nçais, Italiens et Anglais dialoguent, mais aussi démocrates et communistes, poètes et philosophes. Il y a là Benda, Bernanos, Flo
85 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
141 ue » de ce grand corps malade qu’est le tout-État démocrate  ; mais c’est la vieille gauche aussi bien, celle de Barbusse et de Ro
86 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
142 de « femmes et hommes de gauche » (« Communistes démocrates unitaires » et PSU), et qui annonce (dans Le Monde du 18 mai) que l’é
87 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
143 x guerres, une différence très tranchée entre les démocrates à l’Ouest, et les États totalitaires à l’Est ? N’était-ce pas plutôt