1
s cent-vingt-cinq ans, à peu près à leur point de
départ
. Mais leurs recherches n’ont pas été vaines. Ils en reviennent chargé
2
oyage comme la maladie. C’est la même angoisse au
départ
, le même dépaysement au retour. « Il revient de loin » signifie qu’il
3
r notre opposition ne prendra jamais son point de
départ
dans ces idées mêmes, mais bien dans une réalité qui les domine et qu
4
oyage comme la maladie. C’est la même angoisse au
départ
, le même dépaysement au retour. « Il revient de loin » signifie : qu’
5
yage comme la maladie. C’est la même angoisse au
départ
, le même dépaysement au retour. « Il revient de loin » signifie : qu’
6
nde électorale. Prendre le travail comme point de
départ
d’un système économique ou d’une culture, c’est vicier à la base tout
7
Ils indiquent assez la nouveauté de leur point de
départ
. Alors que les partis aux prises dans la presse évitent avec ensemble
8
prévisions. Mais il ne suffit pas qu’un point de
départ
soit juste. Il faut encore partir, — sinon le point de départ se tran
9
juste. Il faut encore partir, — sinon le point de
départ
se transforme en un simple point de vue, pour le plaisir stérile des
10
ret). Sur cette notion d’acte pris comme point de
départ
18 se fondent ses analyses du pouvoir et des valeurs, et sa critique
11
action, nous sépare, et non pas nos principes de
départ
. l. « Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantis
12
ar l’hypothèse de travail que M. Goguel adopte au
départ
revêt bel et bien la forme d’une explication de cause à effet. On pen
13
nt perdu de vue sa définition même. Leur point de
départ
est faux, et leurs efforts les plus sincères aboutissent au malheur d
14
indra jamais que par une politique établie dès le
départ
à ce niveau. 9. Jean-Richard Bloch, parlant de « l’iniquité capital
16
ce décisive du fait économique servit de point de
départ
à Marx dans une époque où la bourgeoisie se croyait « spiritualiste »
17
pas être expliqué par les dispositions prises au
départ
, encore qu’elles jouent un certain rôle, mais non pas décisif. Le fai
18
nde électorale. Prendre le travail comme point de
départ
d’un système économique ou d’une culture, c’est vicier à la base tout
19
Ils indiquent assez la nouveauté de leur point de
départ
. Alors que les partis aux prises dans la presse évitent avec ensemble
20
prévisions. Mais il ne suffit pas qu’un point de
départ
soit juste. Il faut encore partir, — sinon le point de départ se tran
21
juste. Il faut encore partir, — sinon le point de
départ
se transforme en un simple point de vue, pour le plaisir stérile des
22
nt perdu de vue sa définition même. Leur point de
départ
est faux, et leurs efforts les plus sincères aboutissent au malheur d
23
indra jamais que par une politique établie dès le
départ
à ce niveau. 5. Jean-Richard Bloch, parlant de « l’iniquité capital
25
ce décisive du fait économique servit de point de
départ
à Marx dans une époque où la bourgeoisie se croyait « spiritualiste »
26
pas être expliqué par les dispositions prises au
départ
, encore qu’elles jouent un certain rôle, mais non pas décisif. Le fai
27
nde électorale. Prendre le travail comme point de
départ
d’un système économique ou d’une culture, c’est vicier à la base tout
28
Ils indiquent assez la nouveauté de leur point de
départ
. Alors que les partis aux prises dans la presse évitent avec ensemble
29
prévisions. Mais il ne suffit pas qu’un point de
départ
soit juste. Il faut encore partir, — sinon le point de départ se tran
30
juste. Il faut encore partir, — sinon le point de
départ
se transforme en un simple point de vue, pour le plaisir stérile des
31
imum vital », c’est-à-dire une base matérielle de
départ
. (D’où notre définition du rôle de l’État, limité et fort, et l’insti
32
que nous connaissons, c’est pourtant son point de
départ
. Le chemin commence à tout homme qui se met en devoir d’obéir à l’ord
33
imum vital », c’est-à-dire une base matérielle de
départ
. (D’où notre définition du rôle de l’État, limité et fort, et l’insti
34
du libéralisme ? Mais revenons à la situation de
départ
de notre auteur. Contre l’un et l’autre adversaire — l’athée et l’ort
35
e leurs fins sont hostiles et leurs situations de
départ
différentes, prouve que la mesure réelle, dans l’un et l’autre cas n’
36
age, l’autre écrite au retour en France. Point de
départ
: « Le sort de la culture est lié dans nos esprits au destin même de
37
arvient à s’établir. Il y a dans ses postulats de
départ
, à la base de ses conceptions provisoirement réunies en vue d’une con
38
industrie, de l’instruction et du sens civique au
départ
. Les léninistes se sont trouvés devant un continent qu’ils n’avaient
39
quent surtout, je crois, par les circonstances de
départ
différentes, nous retrouvons dans les deux régimes la même condamnati
40
e leurs fins sont hostiles et leurs situations de
départ
différentes, prouve que la mesure réelle, dans l’un et l’autre cas, n
41
ple qu’en Russie, le niveau culturel étant nul au
départ
, on a pu se contenter pendant longtemps d’appeler culture ce qui n’ét
42
ord, il faudra déblayer et débrousser le point de
départ
; ensuite il faudra s’orienter et inventer une méthode de marche qui
43
e précisera le sentiment que trahit ma formule de
départ
. (L’avenir se précise toujours par opposition au passé.) 2° En décriv
45
cte contiendra nécessairement des mots tels que «
départ
», « partir » et « tout de suite ». Tout discours sur l’acte manifest
46
is constitue, comme nous l’avons dit, le point de
départ
nécessaire, la supra-rationalité la plus favorable à l’édification de
47
» (Arnaud Dandieu). a. « L’Acte comme point de
départ
», Recherches philosophiques, Paris, 1936-1937, p. 55-64. Texte daté
48
arvient à s’établir. Il y a dans ses postulats de
départ
, à la base de ses conceptions provisoirement réunies en vue d’une con
49
industrie, de l’instruction et du sens civique au
départ
. Les léninistes se sont trouvés devant un continent qu’ils n’avaient
50
quent surtout, je crois, par les circonstances de
départ
différentes, nous retrouvons dans les deux régimes la même condamnati
51
e leurs fins sont hostiles et leurs situations de
départ
différentes, prouve que la mesure réelle dans l’un et l’autre cas, n’
52
au culturel des moujiks étant ce que l’on sait au
départ
, on a pu se contenter pendant longtemps d’appeler culture ce qui n’ét
53
ord, il faudra déblayer et débrousser le point de
départ
; ensuite il faudra s’orienter et inventer une méthode de marche qui
54
e précisera le sentiment que trahit ma formule de
départ
. 2° En décrivant les attitudes ou « vertus » qui me paraissent nécess
55
u bulletin. Toutefois les adhérents trouveront au
départ
une première garantie dans les groupements qui ont pris l’initiative
56
our à l’économique fut condamnée à l’échec dès le
départ
, du simple fait qu’elle se poursuivit dans les cadres du mercantilism
57
ons qui présenta le mouvement personnaliste à son
départ
, en 1932 (n° de décembre de la NRF). Ce sont ces thèses-là, préciséme
58
l faut partir ! Chaque journée verra désormais le
départ
— tout au moins — d’une nouvelle expédition. Je leur donne des noms p
59
imum de précisions concernant l’heure du prochain
départ
et la destination des diverses voitures qui stationnent sur la place.
60
i les billets ; et c’est chez lui qu’on attend le
départ
. Pour peu que l’on manifeste la moindre curiosité on ne tarde pas à y
61
ommissions que de vieilles dames leur confient au
départ
avec force recommandations ; et ils sont rares, ceux qui n’ont pas de
62
t juste si elles ont compensé les abandons ou les
départs
. (Les protestants qui sont souvent l’élément le plus actif de la popu
63
. Cela signifie que j’ai cessé d’être chômeur. Le
départ
est fixé au 10. Il va falloir vendre la poule noire et les poulets en
64
oué. Il me reste à peu près deux heures, avant le
départ
, pour faire un peu de sentiment sur l’île, et le bilan de l’année éco
65
l’auteurp. C’est une légende encore qui donne le
départ
à ce roman des Löwensköld, et porte sur lui de grandes ombres. Il y p
66
devons encore passer deux heures en attendant le
départ
de l’autobus pour Taillefer. Nous sommes attablés ici depuis un bon m
67
imum de précisions concernant l’heure du prochain
départ
et la destination des diverses voitures qui stationnent, sur la place
68
ommissions que de vieilles dames leur confient au
départ
avec force recommandations ; et ils sont rares, ceux qui n’ont pas de
69
aux pays voisins. Or il faut bien avouer, dès le
départ
, que l’état de fait créé par le traité de Vienne est aussi mal interp
70
vous n’êtes pas assez marxistes ! Je dis : dès le
départ
, dès l’origine doctrinale, intrinsèquement, et dans la mesure exacte
71
devons encore passer deux heures en attendant le
départ
de l’autobus pour Taillefer. Nous sommes attablés ici depuis un bon m
72
L’autobus brinquebalant, où nous étions seuls au
départ
, rappelait les plus inconfortables légendes : où allait nous conduire
73
t juste si elles ont compensé les abandons ou les
départs
. (Les protestants qui sont souvent l’élément le plus actif de la popu
74
imum de précisions concernant l’heure du prochain
départ
et la destination des diverses voitures qui stationnent sur la place.
75
i les billets ; et c’est chez lui qu’on attend le
départ
. Pour peu que l’on manifeste la moindre curiosité on ne tarde pas à y
76
ommissions que de vieilles dames leur confient au
départ
avec force recommandations ; et ils sont rares, ceux qui n’ont pas de
77
. Cela signifie que j’ai cessé d’être chômeur. Le
départ
est fixé au 10. Il va falloir vendre la poule noire et les poulets en
78
e ». Il me reste à peu près deux heures, avant le
départ
, pour faire un peu de sentiment sur l’île, et le bilan de l’année éco
79
ait pourquoi, « par représailles ». Puis c’est le
départ
brusqué « pour X… ». Ni raisons ni points de repère : c’est la guerre
80
piques ou politiques. Et l’aventure reprendra son
départ
dans une tension incalculablement plus forte que celle qui s’institua
81
it grossière. Vous aurez beau tenter de mettre au
départ
toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous lais
82
mais sans aucun cynisme, peut servir de point de
départ
à une fidélité réelle ; et je ne dis pas à une fidélité qui soit une
83
événement qui devint pour Kierkegaard le point de
départ
de toute sa réflexion, fut la rupture de ses fiançailles avec Régine.
84
nous lui trouvions des charmes… 30 juin 1936.
Départ
Nous quittons l’Allemagne ce soir. Hier, nous chantions encore ave
85
n acceptant la discussion des faits. Dès lors, le
départ
entre « totalitaires » (conscients ou non) et véritables non-fasciste
86
out sens est défini par deux points : le point de
départ
et le point d’arrivée. Ou, selon les termes de Kierkegaard : le direc
87
quiver. Essayons d’en relever quelques points. Au
départ
, cette même attention prêtée aux signes, aux intuitions, aux rencontr
88
ite à ses aspects purement humains ?) Le point de
départ
paraît bien être une blessure qu’il reçut de la vie, un choc qui l’a
89
arrachés — tandis que des sifflets annonçaient un
départ
. À la fin, je retrouve un wagon qui me paraît être le mien, mais je l
90
re fois son amie, pendant la nuit qui précède son
départ
. Il franchit d’un saut l’espace qui sépare les deux lits. Mais une bl
91
e la passion dans sa pureté mystique. Le point de
départ
de Lancelot — comme de Tristan — c’est le péché contre l’amour courto
92
sera le poison de son sang. C’est le type même du
départ
mystique, de l’abandon à l’aventure surnaturelle. C’est la quête de l
93
e moderne nous a montré combien d’exemples de ces
départs
à l’aventure, désespérés mais encore éloquents ! Rudiments d’une rech
94
nant. 2.Les deux Roses Le meilleur point de
départ
nous est donné par le Roman de la Rose, écrit entre les années 1237 e
95
seuil de la Vita Nuova, cette strophe au sublime
départ
: Un ange crie en l’Intelligence divine et dit : — Seigneur, dans le
96
e des mystiques unitives qui de nouveau prend son
départ
dans la conscience occidentale, c’est l’éternelle hérésie passionnell
97
». À l’emprise du Dragon, célébré à l’occasion du
départ
de sa fille Marguerite devenue reine d’Angleterre, le roi René appara
98
piques ou politiques. Et l’aventure reprendra son
départ
dans une tension incalculablement plus forte que celle qui s’institua
99
it grossière. Vous aurez beau tenter de mettre au
départ
toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous lais
100
mais sans aucun cynisme, peut servir de point de
départ
à une fidélité réelle ; et je ne dis pas à une fidélité qui soit une
101
événement qui devint pour Kierkegaard le point de
départ
de toute sa réflexion, fut la rupture de ses fiançailles avec Régine.
102
poétique de l’amoureux. De même, chez Thomas, le
départ
de Tristan pour la Bretagne n’a plus aucun sens « historique » défini
103
re fois son amie, pendant la nuit qui précède son
départ
. Il franchit d’un saut l’espace qui sépare les deux lits. Mais une bl
104
e la passion dans sa pureté mystique. Le point de
départ
de Lancelot — comme de Tristan — c’est le péché contre l’amour courto
105
sera le poison de son sang. C’est le type même du
départ
mystique, de l’abandon à l’aventure surnaturelle. C’est la quête de l
106
e moderne nous a montré combien d’exemples de ces
départs
à l’aventure, désespérés mais encore éloquents ! Rudiments d’une rech
107
nant. 2.Les deux Roses Le meilleur point de
départ
nous est donné par le Roman de la Rose, écrit entre les années 1237 e
108
seuil de la Vita Nuova, cette strophe au sublime
départ
: Un ange crie en l’Intelligence divine et dit : — Seigneur, dans le
109
e des mystiques unitives qui de nouveau prend son
départ
dans la conscience occidentale. C’est l’éternelle hérésie passionnell
110
». À l’emprise du Dragon, célébré à l’occasion du
départ
de sa fille Marguerite, devenue reine d’Angleterre, le roi René appar
111
idérée comme telle, et d’ailleurs affectée dès le
départ
des mêmes motifs d’échec que celles qui ont précédé. C’est pourquoi l
112
it grossière. Vous aurez beau tenter de mettre au
départ
toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous lais
113
mais sans aucun cynisme, peut servir de point de
départ
à une fidélité réelle ; et je ne dis pas à une fidélité qui soit une
114
événement qui devint pour Kierkegaard le point de
départ
de toute sa réflexion, fut la rupture de ses fiançailles avec Régine.
115
re fois son amie, pendant la nuit qui précède son
départ
. Il franchit d’un saut l’espace qui sépare les deux lits. Mais une bl
116
e la passion dans sa pureté mystique. Le point de
départ
de Lancelot — comme de Tristan — c’est le péché contre l’amour courto
117
sera le poison de son sang. C’est le type même du
départ
mystique, de l’abandon à l’aventure surnaturelle. C’est la quête de l
118
e moderne nous a montré combien d’exemples de ces
départs
à l’aventure, désespérés mais encore éloquents ! Rudiments d’une rech
119
nant. 2.Les deux roses Le meilleur point de
départ
nous est donné par le Roman de la Rose, écrit entre les années 1237 e
120
seuil de la Vita Nuova, cette strophe au sublime
départ
: Un ange crie en l’Intelligence divine et dit : — Seigneur, dans le
121
e des mystiques unitives qui de nouveau prend son
départ
dans la conscience occidentale, c’est, éternelle hérésie passionnelle
122
». À l’emprise du Dragon, célébré à l’occasion du
départ
de sa fille Marguerite devenue reine d’Angleterre, le roi René appara
123
idérée comme telle, et d’ailleurs affectée dès le
départ
des mêmes motifs d’échec que celles qui ont précédé. C’est pourquoi l
124
it grossière. Vous aurez beau tenter de mettre au
départ
toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous lais
125
mais sans aucun cynisme, peut servir de point de
départ
à une fidélité réelle ; et je ne dis pas à une fidélité qui soit une
126
événement qui devint pour Kierkegaard le point de
départ
de toute sa réflexion, fut la rupture de ses fiançailles avec Régine.
127
poétique de l’amoureux. De même, chez Thomas, le
départ
de Tristan pour la Bretagne n’a plus aucun sens « historique » défini
128
nt perdu de vue sa définition même. Leur point de
départ
est faux, et c’est pourquoi leurs efforts, même les plus sincères, ab
129
eprise en main, d’un regroupement pour un nouveau
départ
. Secouer notre train-train, notre inertie, c’est notre tâche patrioti
130
t… (23 août 1940)af J’ai tenté de retarder mon
départ
de quelques mois, sinon de quelques semaines… ; mais c’était impossib
131
iens féconds sont ceux où chacun se donne, dès le
départ
, en toute rigueur, pour ce qu’il est. Vient ensuite une conférence su
132
nt perdu de vue sa définition même. Leur point de
départ
est faux, et c’est pourquoi leurs efforts, même les plus sincères, ab
133
aux pays voisins. Or il faut bien avouer, dès le
départ
, que l’état de fait créé par le traité de Vienne est aussi mal interp
134
x données dans lesquelles notre histoire prit son
départ
. Les données matérielles du fédéralisme conditionnent notre destinée,
135
ntion d’un tel langage, est que tout est donné au
départ
, et qu’il s’agit de ne rien introduire dans la chaîne des arguments q
136
partir d’éléments que j’aurais distingués dès le
départ
. Une parabole se comprend par la fin. Comme l’expédition de Colomb pa
137
que nous connaissons, c’est pourtant son point de
départ
. Le chemin commence à tout homme qui se met en devoir d’obéir à l’ord
138
s tous, virtuellement, des prévenus : ce point de
départ
du Procès se trouve dans les épîtres de saint Paul56. Quel est alors
139
ser le parallèle entre mystique et romantisme. Au
départ
, cette même attention prêtée aux signes, aux intuitions, aux rencontr
140
ite à ses aspects purement humains ?) Le point de
départ
paraît bien être une blessure qu’il reçut de la vie, un choc qui l’a
141
it à son berceau, cadeau des fées, comme point de
départ
d’une vie vraiment humaine. h. « Un climat tempéré », Le Figaro, Pa
142
rd’hui nous ramènerait nécessairement au point de
départ
, après un petit tour de planète. Nous changeons de continent comme on
143
ur. La poésie des voyages a vécu, la tragédie des
départs
a vécu. Mais ce qui naît, ce qui peut naître parmi nous, c’est un amo
144
rd’hui nous ramènerait nécessairement au point de
départ
, après un petit tour da planète. Nous changeons de continent comme on
145
ur. La poésie des voyages a vécu, la tragédie des
départs
a vécu. Mais ce qui naît, ce qui peut naître parmi nous, c’est un amo
146
rayons qui feraient sauter la bombe tôt après son
départ
, chez l’adversaire. Mais quand bien même on inventerait ces procédés,
147
ranquiste hors du train qui sifflait déjà pour le
départ
vers la frontière — à deux-cents mètres — du Portugal et de la libert
148
un respectable résultat, mais non pas un point de
départ
. Sans doute garderont-elles une valeur historique. Mais comme beaucou
149
de mes après-midi. Bien entendu. La veille de mon
départ
, comme nous sortions du bar, Maria et moi, une édition du matin nous