1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 ie d’un ensemble social et dans la mesure où j’en dépends , je me dois de m’employer à sa sauvegarde ou à sa transformation. Mai
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
2 a facilite le travail du maître. Il se peut. Tout dépend de ce qu’on attend de ce travail. Je doute qu’il soit de nature à lég
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3 a facilite le travail du maître. Il se peut. Tout dépend de ce qu’on attend de ce travail. Je doute qu’il soit de nature à lég
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
4 re la vie et le roman, la composition de celui-ci dépend toujours de la manière de concevoir celle-là. Tant que la vie était c
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
5 ction dans le monde actuel, je répondrai que cela dépend après tout des possibilités qu’on lui en laisse. On, c’est le pouvoir
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
6 ction dans le monde actuel, je répondrai que cela dépend après tout des possibilités qu’on lui en laisse. On, c’est le pouvoir
7 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Positions d’attaque (décembre 1933)
7 e nouveau. 4° Cet acte créateur dont nous faisons dépendre tout l’ordre nouveau, cette « source d’énergie » permanente de la rév
8 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
8 e nouveau. 4° Cet acte créateur dont nous faisons dépendre tout l’ordre nouveau, cette « source d’énergie » permanente de la rév
9 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
9 mpte, ajouterons-nous. À chacun sa réalité : elle dépend du regard qu’on porte sur les choses. Le regard « réaliste » de Hildu
10 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
10 domaine de César ? De la réponse à cette question dépendra notre évaluation des tentatives esquissées jusqu’ici, et peut-être l’
11 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
11 dersen, en plus grave. À chacun sa réalité : elle dépend du regard qu’on porte sur le monde. Le regard « objectif » de nos nat
12 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
12 dont l’esprit humain voudrait toujours les faire dépendre . Il nous rappelle ainsi que la foi véritable est celle qui croit sans
13 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
13 ersonne est par excellence le terme premier, dont dépend toute réalité collective. À l’utopie sociologique qui prophétise la d
14 sens initiateur, et non pas ironique !) et qu’il dépend de lui que l’objet soit ou non présent. Mais alors le malheur du spir
14 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
15 r les juristes à partir de l’ensemble, ses droits dépendent , en pratique, du bon plaisir de l’État. Tout au contraire, des lois f
15 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
16 e son Sauveur, un homme qui sait que son salut ne dépend pas du monde, comment voulez-vous qu’il adopte ces allures compassées
17 ui parlent de l’« esprit » comme si son existence dépendait de la leur ? Ils ne respectent que la vie, ils savent trop bien jouer
18 s, pour se prouver que rien de ce qui compte n’en dépend . Il tire un peu sur la ficelle du destin pour se prouver que le desti
16 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
19 Quand on se meut dans l’ordre des vérités qui ne dépendent pas du rendement électoral, et qui sont justement les plus concrètes,
20 ersonne. Toute la tactique de notre révolution en dépend . Humilité du spirituel Les revues bien-pensantes ont trop vanté
21 rement socialiste n’est pas encore imaginable. Il dépend d’un ensemble économique qui n’a jamais été réalisé. Car le plan quin
17 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
22 (Car cet homme convaincu sera l’impondérable dont dépendra la décision. On parle volontiers de ces fameux « impondérables », et
18 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
23 tration capitaliste : le service civil de travail dépendrait , en effet, d’un office central qui aurait pour tâche d’ajuster exacte
19 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
24 r les juristes à partir de l’ensemble, ses droits dépendent , en pratique, du bon plaisir de l’État. Tout au contraire, des lois f
20 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
25 e son Sauveur, un homme qui sait que son salut ne dépend pas du monde, comment voulez-vous qu’il adopte ces allures compassées
26 ui parlent de l’« esprit » comme si son existence dépendait de la leur ? Ils ne respectent que la vie, ils savent trop bien jouer
27 s, pour se prouver que rien de ce qui compte n’en dépend . Il tire un peu sur la ficelle du destin pour se prouver que le desti
21 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
28 Quand on se meut dans l’ordre des vérités qui ne dépendent pas du rendement électoral, et qui sont justement les plus concrètes,
29 ersonne. Toute la tactique de notre révolution en dépend . Humilité du spirituel Les revues bien-pensantes ont trop vanté
30 rement socialiste n’est pas encore imaginable. Il dépend d’un ensemble économique qui n’a jamais été réalisé. Car le plan quin
22 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
31 (Car cet homme convaincu sera l’impondérable dont dépendra la décision. On parle volontiers de ces fameux « impondérables », et
23 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
32 tration capitaliste : le service civil de travail dépendrait , en effet, d’un office central qui aurait pour tâche d’ajuster exacte
24 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
33 ue ce que l’État, la classe, ou le parti dont ils dépendent les paie pour enseigner ou leur impose de savoir (université, écoles
34 mesure culturelle. Car c’est ici d’un chiffre que dépendent la puissance, et la vertu, et l’invention, et l’amour même. Et ce chi
35 . Il est contre nature que l’amour, la puissance, dépendent d’une chose morte, quand leur essence est vie. Or nous voyons la même
25 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
36 e pensée est « judicatoire », et tout, en l’homme dépend de la pensée. Voir, c’est porter un jugement distinctif. Mais, alors,
26 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
37 de l’homme en dehors de la Parole de Dieu, et qui dépend ici de la distinction propre aux temps de la Parole. » Autrement dit,
38 vis-à-vis absolu de l’Église dans notre temps. Il dépend de Dieu seul, et nullement de nos efforts, que nous passions de notre
27 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
39 lieu particulier ? De la réponse à ces questions dépendront l’existence et l’emplacement du Palais de l’Esprit. Il est clair que
28 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
40 a tout cela au jeu des complexes freudiens ? Tout dépend de ce que l’on attend de l’homme et de son esprit : la puissance de t
29 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
41 utile d’ajouter que le salut temporel de l’Europe dépend de sa faculté d’opérer de telles distinctions. w. « “Le plus beau p
30 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
42 ous avons une conception héroïque de la vie. Tout dépend de cela. Moi. — Nous y voilà. Je ne vais pas combattre votre concept
31 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
43 rs, et qu’une vitesse ou une grandeur quelconques dépendent à la fois des mesures et du lieu et du temps où on les mesure. Seuls
32 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
44 fiance, mais bien des choses et bien des actes en dépendent . Entre autres, la révolution. Moment de la révolution On abuse
33 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
45 rgeois de cette époque « la dignité de l’homme ne dépend ni de la naissance ni de la fortune, mais de son activité et de sa cu
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
46 mmaire » ait autorité sur le sens du langage dont dépend l’action. La mesure latine n’est valable qu’en tant qu’elle s’incarne
35 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
47 rs, et qu’une vitesse ou une grandeur quelconques dépendent à la fois des mesures et du lieu et du temps où on les mesure. Seuls
36 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
48 rêts à enregistrer cette carence historique. Tout dépend aujourd’hui de l’attitude de quelques pays — France, Angleterre, Suis
49 refuse d’agir, c’est qu’elle estime que l’action dépend du jeu de lois fatales, et non pas de l’esprit créateur, incarné par
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
50 fiance, mais bien des choses et bien des actes en dépendent . Entre autres, la révolution. Moment de la révolution On abuse
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
51 rgeois de cette époque « la dignité de l’homme ne dépend ni de la naissance ni de la fortune, mais de son activité et de sa cu
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
52 mmaire » ait autorité sur le sens du langage dont dépend l’action. La mesure latine n’est valable qu’en tant qu’elle s’incarne
40 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
53 rs, et qu’une vitesse ou une grandeur quelconques dépendent à la fois des mesures, et du lieu et du temps où on les mesure. Seuls
41 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
54 rêts à enregistrer cette carence historique. Tout dépend aujourd’hui de l’attitude de quelques pays — France, Angleterre, Suis
55 refuse d’agir, c’est qu’elle estime que l’action dépend du jeu de lois fatales, et non pas de l’esprit créateur, incarné par
42 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
56 est évident que la portée d’une telle entreprise dépend de la valeur professionnelle et morale et de l’honnêteté intellectuel
43 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
57 arbitre toujours en faveur des producteurs (dont dépendent ses revenus). Rois et capitalistes font du prolétariat une armée indu
58 st trop clair que leurs appréciations si diverses dépendent uniquement de définitions contradictoires du capitalisme. Pour nous,
59 dia se forment aux dépens de l’ager publicus, qui dépend du Sénat. Quant à la propriété mobilière, elle se forme surtout à par
44 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
60  ; et qu’il n’est pas de problème culturel qui ne dépende de la politique. Cela revient à écrire, si l’on me comprend, pour édu
45 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
61 ’on aurait grand tort de croire que rien au monde dépend de nous. Ceci vaut pour les femmes, qui sont la part la plus civilisé
46 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
62 rse est au moins aussi probable. Et quand rien ne dépend à coup sûr que du tout ? Ceci dit, la psychanalyse peut nous donner d
47 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
63 ue). Il n’est pas vrai que l’autorité spirituelle dépende d’un pouvoir matériel de contrainte, et ne puisse s’exercer sans lui
48 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
64 ification du mot violence, dans la mesure où cela dépend de nous, c’est-à-dire à l’intérieur du groupe et dans ces pages. Su
49 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
65 voir combien ce petit commerce lui rapporte, « ça dépend des années ».   1er décembre Dépenses du premier mois dans l’île : m
66 evue. Reste : environ 200 francs. Le sentiment de dépendre entièrement de bonnes ou de mauvaises volontés lointaines, et du hasa
67 de liberté, de gratuité aventureuse. Mon sort ne dépend plus de ce que je puis faire ou imaginer : libération. Il faut qu’il
68 le but de toute morale car le « bien penser » en dépend .   2 décembre Questions. — Est-ce donc si « naturel » de vivre sur u
50 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
69 voir combien ce petit commerce lui rapporte, « ça dépend des années ». Pédenaud me considère comme riche (sinon dépenserais-je
51 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
70 er d’année en année. Et nous voyons que lui aussi dépend d’un équilibre spirituel74 totalement bouleversé et réorganisé, au se
52 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
71 voir combien ce petit commerce lui rapporte, « ça dépend des années ». Pédenaud me considère comme riche (sinon dépenserais-je
72 vue. Reste : environ 200 francs. Le sentiment de dépendre entièrement de bonnes ou de mauvaises volontés lointaines, et du hasa
73 de liberté, de gratuité aventureuse. Mon sort ne dépend plus de ce que je puis faire ou imaginer : libération. Il faut qu’il
74 e but de toute morale : car le « bien penser » en dépend . 2 décembre 1933 Questions. — Est-ce donc si « naturel » de vi
75 quage, par exemple, cela réussit ou rate, cela ne dépend pas de l’opinion. Ni de la bêtise plus ou moins spirituelle de, etc.
53 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
76 ’on aurait grand tort de croire que rien au monde dépend de nous. Ceci vaut pour les femmes, qui sont la part la plus civilisé
77 Il m’apparaît que c’est le monde où les problèmes dépendent surtout des termes dans lesquels on les pose. Ou encore : le monde de
78 ur cette superstition bourgeoise : que le bonheur dépend mathématiquement (statistiquement) des « améliorations » du train de
54 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
79 pourrait même dire : la date de son salut final, dépend ainsi de la conversion des Juifs. Et ceci nous révèle la plus profond
80 les chrétiens à l’égard du peuple d’Israël. Tout dépend de lui, et il refuse ! D’où la haine sourde, et en même temps le resp
81 vent le concevoir nos polémiques. Et son issue ne dépend ni de nous seuls, ni d’eux seuls. On dit : les Juifs sont ceci, les J
55 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
82 cette guerre « se fait toute seule », que rien ne dépend plus de personnes responsables, mais que tout le monde se trouve secr
56 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
83 liberté, pour un adolescent, c’est tout ce qui ne dépend pas de la famille, fut-ce la plus dure discipline, pourvu qu’elle soi
57 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
84 e chance devant l’Histoire ne l’est pas moins. Il dépend en partie de nous que nous trouvions la solution de l’éternel problèm
85 ion de l’éternel problème individu-communauté. Il dépend en partie de nous de refaire une société vivable, une commune mesure
58 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
86 et je me vengerais bien si ce n’était de lui que dépend , après tout, mon existence. Ont-ils pu se moquer de mon aventure, tou
59 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
87 st de tout cela, justement, que les modernes font dépendre leur « bonheur » (nous reviendrons tout à l’heure sur cette notion ce
88 otre bonheur, répètent les prêches des magazines, dépend de ceci, exige cela — et ceci ou cela, c’est toujours quelque chose q
89 tion, et meurt dans la revendication. C’est qu’il dépend de l’être et non de l’avoir : les moralistes de tous les temps l’ont
60 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
90 nt ainsi dans l’illusion que le choix d’une femme dépend d’un certain nombre de raisons qu’il serait possible de peser. Cette
91 e passe d’ordinaire comme si le bonheur des époux dépendait en réalité d’un nombre fini de facteurs : caractère, beauté, fortune,
92 ez de précision ce déplacement d’accent dont tout dépend . Il est certain que l’Occidental christianisé se distingue du mystiqu
61 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
93 rtunes. Ou pour mieux dire — car la contradiction dépend encore trop étroitement des préjugés qu’elle veut réduire — il s’atta
62 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
94 liberté, pour un adolescent, c’est tout ce qui ne dépend pas de la famille, fût-ce la plus dure discipline, pourvu qu’elle soi
95 ’est par une sorte d’acte de foi. Mais alors tout dépend de la vérité de cette foi. Les « camarades » dont parle le Horst Wess
96 ous avons une conception héroïque de la vie. Tout dépend de cela. Moi. — Nous y voilà. Je ne vais pas combattre votre concept
97 réalité que l’économique : c’est que la première dépend en somme d’une propagande habile, elle est morale d’abord, égalisatri
98 n fléau de Dieu (c’est une nuance), son destin ne dépend plus des hommes, pas même de l’homme Adolf Hitler. À plus forte raiso
99 trop beau dans le genre édifiant. Notre destin ne dépend pas seulement de nos bassesses. Arrêtons-nous sur le seuil du mystère
100 il peut nous concerner ; là où si peu que ce soit dépend de notre effort, et de notre lucidité. Que sert de critiquer la « rel
63 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
101 t et devrait être le remède à cette paix-là. Tout dépend de l’usage que l’on en fait. Le même poison, selon la dose, paralyse,
102 suffit de savoir ce qui compte, et que la Joie ne dépend pas de nos misères. J’y songeais l’autre soir, à Orléans, en entendan
64 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
103 it ? Ou passerons-nous l’hiver ici ? Plus rien ne dépend de nous. C’est notre liberté. Pendant que Mermoud compose son Bulleti
65 1939, Articles divers (1938-1940). Pourquoi nous sommes là (décembre 1939)
104 aginer ! — que le bonheur et la force d’un peuple dépendent de sa grandeur physique, de sa mise au pas militaire, de son arroganc
66 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
105 les effets qu’elle devait exercer sur l’auditeur, dépendent dans une certaine mesure (que nous aurons à préciser) d’un ensemble d
106 t qu’il sait que le déroulement des faits ne doit dépendre ni de son désir ni des fantaisies de l’auteur.) Supposez au contraire
107 que de sujets. Ou si l’on veut : la vraisemblance dépend , pour un ouvrage romanesque donné, de la nature des passions qu’il ve
67 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
108 une terrible confusion : à cette idée que l’amour dépend avant tout de la beauté physique — alors qu’en fait cette beauté même
68 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
109 orce : et quand j’aime, je veux Que de ma volonté dépendent tous mes vœux ; Que mon feu m’obéisse, au lieu de me contraindre Que
110 mort de Julie est chrétienne — autant qu’il peut dépendre de Rousseau. (Il insiste longuement, dans une lettre à son éditeur, s
69 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
111 e dopage entrepris par la propagande, la victoire dépend en fin de compte des lois de la mécanique plutôt que des prévisions d
70 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
112 st de tout cela, justement, que les modernes font dépendre leur « bonheur » (nous reviendrons tout à l’heure sur cette notion ce
113 otre bonheur, répètent les prêches des magazines, dépend de ceci, exige cela — et ceci ou cela, c’est toujours quelque chose q
114 tion, et meurt dans la revendication. C’est qu’il dépend de l’être et non de l’avoir : les moralistes de tous les temps l’ont
71 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
115 nt ainsi dans l’illusion que le choix d’une femme dépend d’un certain nombre de raisons qu’il serait possible de peser. Cette
116 e passe d’ordinaire comme si le bonheur des époux dépendait en réalité d’un nombre fini de facteurs : caractère, beauté, fortune,
117 ez de précision ce déplacement d’accent dont tout dépend . Il est certain que l’Occidental christianisé se distingue profondéme
72 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
118 l’Église et ceux de l’État. Beaucoup de choses en dépendent , pour l’avenir immédiat ! Et enfin, sur le plan politique, essayons d
73 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
119 ntenant, voici que tu sais tout. Maintenant, tout dépend de toi seule. Je partirai si tu l’acceptes. Chœur céleste. Dorot
74 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
120 tier t’écoute et reçoit tes conseils. De toi seul dépend le succès du grand dessein dont je veux te faire juge. Voici l’objet
75 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
121 les effets qu’elle devait exercer sur l’auditeur, dépendent dans une certaine mesure (que nous aurons à préciser) d’un ensemble d
122 t qu’il sait que le déroulement des faits ne doit dépendre ni de son désir ni des fantaisies de l’auteur.) Supposez au contraire
123 que de sujets. Ou si l’on veut : la vraisemblance dépend , pour un ouvrage romanesque donné, de la nature des passions qu’il ve
76 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
124 une terrible confusion : à cette idée que l’amour dépend avant tout de la beauté physique — alors qu’en fait cette beauté même
125 e. Le monde créé appartient au démon. Tout ce qui dépend de son empire est donc voué à la nécessité, et les corps sont voués a
77 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
126 orce : et quand j’aime, je veux Que de ma volonté dépendent tous mes vœux ; Que mon feu m’obéisse, au lieu de me contraindre Que
127 mort de Julie est chrétienne — autant qu’il peut dépendre de Rousseau. (Il insiste longuement, dans une lettre à son éditeur, s
78 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
128 e dopage entrepris par la propagande, la victoire dépend en fin de compte des lois de la mécanique plutôt que des prévisions,
79 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
129 st de tout cela, justement, que les modernes font dépendre leur « bonheur » (nous reviendrons tout à l’heure sur cette notion ce
130 otre bonheur, répètent les prêches des magazines, dépend de ceci, exige cela — et ceci ou cela, c’est toujours quelque chose q
131 tion, et meurt dans la revendication. C’est qu’il dépend de l’être et non de l’avoir : les moralistes de tous les temps l’ont
80 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
132 nt ainsi dans l’illusion que le choix d’une femme dépend d’un certain nombre de raisons qu’il serait possible de peser. Cette
133 e passe d’ordinaire comme si le bonheur des époux dépendait en réalité d’un nombre fini de facteurs : caractère, physique, fortun
134 ez de précision ce déplacement d’accent dont tout dépend . Il est certain que l’Occidental christianisé se distingue de l’Orien
81 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
135 lution ; qu’elle reconnaisse que le mariage, dont dépend sa structure sociale, est plus grave que l’amour qu’elle cultive, et
82 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
136 les effets qu’elle devait exercer sur l’auditeur, dépendent dans une certaine mesure (que nous aurons à préciser) d’un ensemble d
137 t qu’il sait que le déroulement des faits ne doit dépendre ni de son désir ni des fantaisies de l’auteur.) Supposez au contraire
138 que de sujets. Ou si l’on veut : la vraisemblance dépend , pour un ouvrage romanesque donné, de la nature des passions qu’il ve
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
139 une terrible confusion : à cette idée que l’amour dépend avant tout de la beauté physique — alors qu’en fait cette beauté même
140 e. Le monde créé appartient au démon. Tout ce qui dépend de son empire est donc voué à la nécessité, et les corps sont voués a
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
141 orce : et quand j’aime, je veux Que de ma volonté dépendent tous mes vœux ; Que mon feu m’obéisse, au lieu de me contraindre Que
142 mort de Julie est chrétienne — autant qu’il peut dépendre de Rousseau. (Il insiste longuement, dans une lettre à son éditeur, s
85 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
143 e dopage entrepris par la propagande, la victoire dépend en fin de compte des lois de la mécanique plutôt que des prévisions d
86 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
144 st de tout cela, justement, que les modernes font dépendre leur « bonheur » (nous reviendrons tout à l’heure sur cette notion ce
145 otre bonheur, répètent les prêches des magazines, dépend de ceci, exige cela — et ceci ou cela, c’est toujours quelque chose q
146 tion, et meurt dans la revendication. C’est qu’il dépend de l’être et non de l’avoir : les moralistes de tous les temps l’ont
87 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
147 nt ainsi dans l’illusion que le choix d’une femme dépend d’un certain nombre de raisons qu’il serait possible de peser. Cette
148 e passe d’ordinaire comme si le bonheur des époux dépendait en réalité d’un nombre fini de facteurs : caractère, physique, fortun
149 ez de précision ce déplacement d’accent dont tout dépend . Il est certain que l’Occidental christianisé se distingue de l’Orien
88 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
150 penser avec les mains. Il nous faut voir que tout dépend en premier lieu de notre état d’esprit. S’il change, tout commence à
89 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
151 is de sa propre nation ? Le sort de la démocratie dépend de la solution qui sera donnée en fait à ce problème, au cours des mo
152 rais heureux sans cesse et en tout lieu ! Si tout dépendait d’un avenir assez lointain et assez glorieux pour disqualifier nos so
90 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). Neutralité (3 mai 1940)
153 néral, dans l’absolu et dans l’abstrait. Car tout dépend de ceci : vis-à-vis de quoi, ou de Qui, est-on tiède, est-on neutre ?
91 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
154 possible — quelle que soit l’issue de la guerre — dépend de notre capacité d’accepter des vérités dures. Car tout le mal est v
92 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
155 possible — quelle que soit l’issue de la guerre — dépend de notre capacité d’accepter des vérités dures. Car tout le mal est v
93 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
156 néral, dans l’absolu et dans l’abstrait. Car tout dépend de ceci : vis-à-vis de quoi, ou de qui, est-on tiède, est-on neutre ?
94 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VII. Réformes politiques
157 ment. La vitalité de notre démocratie fédéraliste dépend de la vitalité des cantons et des communes. Celle-ci se voit menacée
158 remédier. La vitalité des cantons et des communes dépend de celle des entreprises et des familles. Nous demandons d’une part,
95 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
159 l’Église et ceux de l’État. Beaucoup de choses en dépendent , pour l’avenir immédiat ! Et enfin, sur le plan politique, essayons d
96 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
160 pourtant libérale ? Car tout vient de là, et tout dépend en premier lieu, de notre état d’esprit. S’il change, tout commence à
97 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
161 er d’année en année. Et nous voyons que lui aussi dépend d’un équilibre spirituel18 totalement bouleversé et réorganisé, au se
98 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
162 , il s’agit maintenant de donner une réponse dont dépendra notre existence. Nous avons fait serment, le 2 septembre, de défendre
99 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
163 néral, dans l’absolu et dans l’abstrait. Car tout dépend de ceci : vis-à-vis de quoi, ou de qui, est-on tiède, est-on neutre ?
100 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
164 s. Pourtant personne n’ignore que le sort du pays dépendra certainement — quoique d’une manière encore imprévisible — de la déci