1 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
1 ient d’esquisser peut nous faire mesurer toute la déperdition d’énergie proprement spirituelle que représente notre « progrès moral
2 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
2 ient d’esquisser peut nous faire mesurer toute la déperdition d’énergie proprement spirituelle que représente notre « progrès moral
3 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
3 ours de Babel, et l’idiotie de vos enfants, et la déperdition de vos énergies sans direction, et le dégonflement de vos crédits, et
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
4 ours de Babel, et l’idiotie de vos enfants, et la déperdition de vos énergies sans direction, et le dégonflement de vos crédits, et
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
5 de diminution du capital vital. Pour éviter cette déperdition , ils arrêtent l’éjaculation par un effort de volonté et la transforme
6 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
6 réalisante, elle est un facteur d’entropie, et de déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers une mort calculable, non vers
7 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
7 ilisation, des mœurs au mythe, avec l’usure et la déperdition d’énergie que cela implique nécessairement, de la passion aux émotion
8 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
8 réalisante, elle est un facteur d’entropie, et de déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers une mort calculable, non vers
9 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
9 ui travaille toutes nos vies et la société même : déperdition , dégradation continuelle de l’énergie produite en nous par les vision