1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 urance du regard. L’âme, purifiée de sa « vieille dépouille  » par l’effort aveuglant de la vie, pénètre dans le Nouveau Jour et c
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
2 paradoxal avec les hommes qui l’entourent. Il le dépouille des signes extérieurs de son état, de cet habitus bourgeois qui, héla
3 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
3 oud, en travers de son lit, les hottes pendantes, dépouille le courrier de la Guilde… Je ne puis pas vous dire où cela se trouve
4 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
4 rmure blanche qui le renverse de son cheval et le dépouille de sa couronne. Lancelot tout déconfit rencontre un prêtre et se conf
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
5 rmure blanche qui le renverse de son cheval et le dépouille de sa couronne. Lancelot tout déconfit rencontre un prêtre et se conf
6 il soit bien entendu que je n’épingle ici que des dépouilles de sens… 83. Note du professeur Jeanroy : « C’est-à-dire, si vous pa
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
7 rmure blanche qui le renverse de son cheval et le dépouille de sa couronne. Lancelot tout déconfit rencontre un prêtre et se conf
8 il soit bien entendu que je n’épingle ici que des dépouilles de sens… 75. Note du professeur Jeanroy : « C’est-à-dire, si vous p
7 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
9 urance du regard. L’âme, purifiée de sa « vieille dépouille  » par l’effort aveuglant de la vie, pénètre dans le Nouveau Jour et c
8 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
10 e la vocation personnelle ou un régime social qui dépouille l’homme de la liberté d’obéir à sa vocation sont incompatibles avec l
9 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
11 oud, en travers de son lit, les bottes pendantes, dépouille le courrier de la Guilde du Livre… Je ne puis pas dire où cela se tro
10 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
12 aux Français. » Il est temps que je recueille et dépouille les directives de Washington, de New York, de Londres, pour ma second
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
13 paradoxal avec les hommes qui l’entourent. Il le dépouille des signes extérieurs de son état, de cet habitus bourgeois qui, héla
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
14 oud, en travers de son lit, les bottes pendantes, dépouille le courrier de la Guilde du Livre… Je ne puis pas dire où cela se tro
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
15 aux Français. » Il est temps que je recueille et dépouille les directives de Washington, de New York, de Londres, pour ma second
14 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
16 le aux Français. Il est temps que je recueille et dépouille les directives de Washington, de New York, de Londres, pour ma second
15 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
17 il soit bien entendu que je n’épingle ici que des dépouilles de sens… 25. Note du professeur Jeanroy : « C’est-à-dire, si vous pa
16 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
18 . Et ceux qui se croyaient sûrs de recueillir ses dépouilles , au nom de l’Avenir et d’une Histoire fatale, ce sont ceux-là qui ont
17 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
19 e la vocation personnelle ou un régime social qui dépouille l’homme de la liberté d’obéir à sa vocation sont incompatibles avec l
18 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
20 souvent plus que des coutumes barbares, elle les dépouille de leur vieille et respectable moralité ». (Il a fallu plus de soixan
19 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
21 tel, et il renie le criminel : il abandonne cette dépouille qui va mourir sans lui sur la chaise électrique. Ce qui est propremen