1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 conscience à l’époque, ou se défaire avec elle et dériver vers un Orient d’oubli — (mais avant de s’y perdre, quelles révolutio
2 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
2 z et clarinette, chansons de mai. Les bateaux qui dérivent dans le voisinage se rapprochent, tournoyent lentement dans la musiqu
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
3 part, il est aisé de voir que tous ces principes dérivent nécessairement du fait que l’école est publique, obligatoire, et soum
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
4 part, il est aisé de voir que tous ces principes dérivent nécessairement du fait que l’école est publique, obligatoire, et soum
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
5 e tableaux parallèles. Les parties n’en sont plus dérivées les unes des autres, mais elles s’étalent à la fois toutes ensemble.
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
6 z et clarinette, chansons de mai. Les bateaux qui dérivent dans le voisinage se rapprochent, tournoient lentement dans la musiqu
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
7 z et clarinette, chansons de mai. Les bateaux qui dérivent dans le voisinage se rapprochent, tournoient lentement dans la musiqu
8 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
8 par des droits tout relatifs à l’ensemble dont il dérivait . Il était donc fatal que le conflit individu-État fût résolu au profi
9 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
9 par des droits tout relatifs à l’ensemble dont il dérivait . Il était donc fatal que le conflit individu-État fût résolu au profi
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
10 t pour synonyme de mensonge, qui n’est qu’un sens dérivé , purement polémique, dirigé contre la religion des Grecs, et justifié
11 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
11 moral et religieux, sa psychologie de l’angoisse dérivent sans doute de Kierkegaard, qu’il fut l’un des premiers à découvrir au
12 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
12 pratique et les fins du christianisme, dont elles dérivent d’ailleurs obscurément, mais coupées de leurs liens éternels, abandon
13 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
13 se Court de Gébelin émit l’hypothèse que le tarot dérivait du Livre de Toth, livre sacré de l’Égypte. Mais il crut aussi en retr
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
14 z et clarinette, chansons de mai. Les bateaux qui dérivent dans le voisinage se rapprochent, tournoient lentement dans la musiqu
15 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
15 nous retirons à la religion et aux morales qui en dérivent . La conception du monde la plus courante aujourd’hui est celle que le
16 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
16 notion de l’homme issue du christianisme, et dont dérivent les grands concepts de liberté et de justice, de dignité de la person
17 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
17 art de nos activités courantes, sérieuses ou non, dérivent de la notion de l’homme introduite par le christianisme. Je ne parle
18 toujours directement cette notion de l’homme, en dérivent , en tout cas, d’une manière démontrable, fût-ce par une suite de laïc
18 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
19 nnet, dans toutes les langues d’Europe, du roman ( dérivé de Tristan), du tableau de chevalet ou de l’opéra, du concerto, de la
20 les d’organisation de la vie sociale ou politique dérivent tous de Rome et de l’Église : au commencement furent la paroisse et l
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
21 ce, civisme, puritanisme, progressisme, etc.) qui dérivent de la tradition chrétienne. Tout cela compose une religion assez comp
20 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
22 vidiennes du Sud et le groupe des langues du Nord dérivées du sanscrit, il n’y a presque rien de commun. À tel point que M. Nehr
21 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
23 les Béatitudes, enfin le code de Justinien, d’où dérivent l’Habeas Corpus et la Déclaration des droits de l’Homme, qui définiss
22 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
24 s authentiques que les actuelles, qui en seraient dérivées . En tant que science, elle n’en trouve guère, et recense surtout des
25 rne publié en 1829, Lapie père et Lapie fils font dériver Europe du celtique wrab, qui veut dire occident. Reynold, qui les cit
26 de la nuit pour la tuer. Puis Erèbe prit un sens dérivé  : les profondeurs ténébreuses sous la terre, le « fond des morts », c
23 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
27 éations. En effet, du sens de la vérité objective dérivent nos sciences et par suite, nos techniques. Et du sens de la responsab
28 nsabilité personnelle, lié au sens de la liberté, dérivent toutes nos institutions et nos doctrines, orthodoxes, hérétiques ou s
29 e, a poussé les sciences et les techniques qui en dérivent jusqu’au point où elles permettent non seulement à l’homme de dominer
24 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
30 e, a poussé les sciences et les techniques qui en dérivent jusqu’au point où elles permettent non seulement à l’homme de dominer
25 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
31 éations. En effet, du sens de la vérité objective dérivent nos sciences, et par suite, nos techniques ; du sens de la responsabi
32 onsabilité personnelle, lié au sens de la liberté dérivent toutes nos institutions : et enfin, de la combinaison des trois vertu
33 e, a poussé les sciences et les techniques qui en dérivent jusqu’au point où elles permettent non seulement à l’homme de dominer
34 éatitudes, c’est enfin le code de Justinien, d’où dérivent l’Habeas Corpus et la Déclaration des droits de l’Homme, qui définiss
26 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
35 epuis cinquante ans de Freud et des écoles qui en dérivent , de Proust et de Joyce, de D. H. Lawrence et de Jean Genêt, d’André B
27 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
36 uve entre la légende primitive et ses expressions dérivées dans nos littératures et dans nos vies. De plus, elles donnent de la
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
37 puis cinquante ans, de Freud et des écoles qui en dérivent , de Proust et de Joyce, de D. H. Lawrence et de Jean Genêt, d’André B
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
38 s authentiques que les actuelles, qui en seraient dérivées . En tant que science, elle n’en trouve guère, et recense surtout des
39 rne publié en 1829, Lapie père et Lapie fils font dériver Europe du celtique wrab, qui veut dire occident. Reynold, qui les cit
40 de la nuit pour la tuer. Puis Erèbe prit un sens dérivé  : les profondeurs ténébreuses sous la terre, le « fond des morts », c
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
41 et l’économie de chaque pays, dans leur ensemble, dérivaient des mêmes sources. Ils avaient été tirés des anciennes coutumes germa
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
42 du Nord et l’initiateur d’un mouvement religieux ( dérivé du luthéranisme) qui marqua longuement la vie de son pays. Poète, thé
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
43 ue de vouloir savoir de quel fleuve les ruisseaux dérivent , alors qu’au contraire ceux-ci descendent des montagnes pour grossir
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
44 s de devoir, de justice, de droit, d’ordre. Elles dérivent des événements mêmes qui y ont constitué la société ; elles sont des
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
45 salut cherche d’abord à remonter aux sources d’où dérivent ses valeurs constituantes et spécifiques ; pour mieux voir ce qu’elle
35 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
46 cide antichrétien) et nos principes politiques en dérivent . Or notre idée de la science et nos principes d’égalité, de liberté e
36 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
47 cide antichrétien) et nos principes politiques en dérivent . Or notre idée de la science et nos principes d’égalité, de liberté e
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
48 pratique et les fins du christianisme, dont elles dérivent d’ailleurs obscurément, mais coupées de leurs liens éternels, abandon
38 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
49 éatitudes, c’est enfin le code de Justinien, d’où dérivent l’Habeas Corpus et la Déclaration des droits de l’homme, qui définiss
39 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
50 art de nos activités courantes, sérieuses ou non, dérivent de la notion de l’homme introduite par le christianisme. Je ne parle
51 toujours directement cette notion de l’homme, en dérivent en tout cas d’une manière démontrable, fût-ce par une suite de laïcis
52 éatitudes, c’est enfin le code de Justinien, d’où dérivent l’Habeas Corpus et la Déclaration des droits de l’homme, qui définiss
40 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
53 tradition fédéraliste et à notre habitus, et qui dérivent des théories et des pratiques stato-nationalistes. L’Europe que nous
41 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Passer de la croissance à l’équilibre »
54 on et qualité de vie. (Ce dernier paramètre étant dérivé à la fois du niveau de vie matériel, de l’alimentation et des nuisanc
42 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
55 uve entre la légende primitive et ses expressions dérivées dans nos littératures et dans nos vies. De plus, elles donnent de la
43 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
56 nous retirons à la religion et aux morales qui en dérivent . La conception du monde la plus courante aujourd’hui est celle que le
44 1978, Articles divers (1978-1981). Dépolitiser la politique (janvier 1978)
57 la polis. C’est le même mot que civisme, qui est dérivé du latin et pas du grec. Polis, civitas, c’est l’État, c’est la même
45 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
58 ous nos poèmes d’amour, de l’Espagne à la Russie, dérivent de la cortezia des troubadours du xiie siècle. Tous nos romans dériv
59 des troubadours du xiie siècle. Tous nos romans dérivent du Tristan primitif de l’Anglo-Normand Béroul, dans la mesure où ils
46 1988, Inédits (extraits de cours). Histoire
60 24 juin 1977 Marx et tous les penseurs marxistes dérivent de Hegel, ont repris à Hegel sa fameuse dialectique thèse-antithèse-s