1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 i ont perdu la croyance en un bonheur possible ou désirable subissent cette rage désespérée de course pure, vers ailleurs, vers a
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 — celle que mène l’esprit humain parmi les formes désirables du monde, lorsqu’il veut les connaître et les posséder dans sa force.
3 épandues dans la fraîcheur et l’âcreté des arbres désirables , que ne vous ai-je donné ma vie ! Encore un peu, qu’on me laisse au r
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
4 — celle que mène l’esprit humain parmi les formes désirables du monde, lorsqu’il veut les connaître et les posséder dans sa force.
5 épandues dans la fraîcheur et l’âcreté des arbres désirables , que ne vous ai-je donné ma vie ! Encore un peu, qu’on me laisse au r
4 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
6 onception de la personne, enfin, que nous jugeons désirable et féconde la pluralité des vocations, des idéaux et des nations, et
5 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
7 ette première question, est-il possible alors, ou désirable , qu’un chrétien entre dans l’un ou l’autre des partis existants, et f
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
8 onception de la personne, enfin, que nous jugeons désirable et féconde la pluralité des vocations, des idéaux et des nations, et
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
9 a vérité, et non pas en faveur d’un idéal rêvé ou désirable . Ainsi l’acte de foi est par définition l’instant et le lieu où pensé
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
10 a vérité, et non pas en faveur d’un idéal rêvé ou désirable . Ainsi l’acte de foi est par définition l’instant et le lieu où pensé
9 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
11 n imagination. Et rien n’est plus légitime, voire désirable , que cette contagion pratique de l’art, tant qu’il s’agit véritableme
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
12 rg. C’est ce que démontre avec toute la virulence désirable le dernier numéro d’Acéphale, intitulé « Réparation à Nietzsche ». « 
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
13 ur symbole de l’Amour, avec telle femme réelle et désirable  ; la rhétorique de l’Amour cathare servit aux amoureux profanes. La c
14 Une nostalgie que l’on chérissait est-elle encore désirable une fois rejointe ? Car Iseut, c’est toujours l’étrangère, l’étranget
12 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
15 tous mes désirs, vous êtes l’Iseut toute belle et désirable — et munie d’une dot adéquate — dont je veux être le Tristan ». Car c
16 dans une femme seulement ce corps intéressant ou désirable , seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais
13 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
17 fait justice de cette calomnie, avec tout l’éclat désirable . Et ce n’est pas le moindre titre que vous ayez à ma reconnaissance.
14 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
18 e nous représentent la passion comme un paroxysme désirable , comme un état d’exception où l’être se dépasse lui-même. Nous aspiro
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
19 st appelée, invoquée, imaginée comme une belle et désirable catastrophe, et non point comme une catastrophe. Il vit de la vie mêm
16 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
20 delà des formes incarnées. Mais elle est belle et désirable en soi… Et pourtant sa nature est fuyante. « L’Éternel féminin nous e
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
21 on n’existe pas sans la douleur qu’elle nous rend désirable notre perte. Écoutons la Religieuse portugaise, Mariana Alcoforado, c
22 elà. Voyez-les se reprendre sans cesse aux formes désirables de la terre, oublier, plaisanter follement, tout ardents de curiosité
18 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
23 hait d’un vivant, d’un pays ou d’un peuple encore désirables . L’intervention d’une technique inhumaine, qui met en œuvre toutes le
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
24 Une nostalgie que l’on chérissait est-elle encore désirable une fois rejointe ? Car Iseut, c’est toujours l’étrangère, l’étranget
20 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
25 tous mes désirs, vous êtes l’Iseut toute belle et désirable — et munie d’une dot adéquate — dont je veux être le Tristan. » Car c
26 dans une femme seulement ce corps intéressant ou désirable , seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais
21 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
27 des Alpes au sol ingrat Vous dominez les plaines désirables  ! Eh quoi ! Fuirez-vous les combats ? Laisserez-vous rouiller le fer
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
28 st appelée, invoquée, imaginée comme une belle et désirable catastrophe, et non point comme une catastrophe. Il vit de la vie mêm
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
29 delà des formes incarnées. Mais elle est belle et désirable en soi… Et pourtant sa nature est fuyante. « L’Éternel féminin nous e
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
30 on n’existe pas sans la douleur qu’elle nous rend désirable notre perte. Écoutons la Religieuse portugaise, Mariana Alcaforado, c
31 elà. Voyez-les se reprendre sans cesse aux formes désirables de la terre, oublier, plaisanter follement, tout ardents de curiosité
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
32 hait d’un vivant, d’un pays ou d’un peuple encore désirables . L’intervention d’une technique inhumaine, qui met en œuvre toutes le
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
33 Une nostalgie que l’on chérissait est-elle encore désirable une fois rejointe ? Car Iseut, c’est toujours l’étrangère, l’étranget
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
34 tous mes désirs, vous êtes l’Iseut toute belle et désirable — et munie d’une dot adéquate — dont je veux être le Tristan. » Car c
35 dans une femme seulement ce corps intéressant ou désirable , seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
36 st appelée, invoquée, imaginée comme une belle et désirable catastrophe, et non point comme une catastrophe. Il vit de la vie mêm
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
37 delà des formes incarnées. Mais elle est belle et désirable en soi… Et pourtant sa nature est fuyante. « L’Éternel féminin nous e
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
38 on n’existe pas sans la douleur qu’elle nous rend désirable notre perte. Écoutons la Religieuse portugaise, Mariana Alcoforado, c
39 elà. Voyez-les se reprendre sans cesse aux formes désirables de la terre, oublier, plaisanter follement, tout ardents de curiosité
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
40 hait d’un vivant, d’un pays ou d’un peuple encore désirables . L’intervention d’une technique inhumaine, qui met en œuvre toutes le
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
41 Une nostalgie que l’on chérissait est-elle encore désirable une fois rejointe ? Car Iseut, c’est toujours l’étrangère, l’étranget
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
42 tous mes désirs, vous êtes l’Iseut toute belle et désirable — et munie d’une dot adéquate — dont je veux être le Tristan. » Car c
43 dans une femme seulement ce corps intéressant ou désirable , seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais
34 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
44 nterprétations fort diverses : il serait aisé (et désirable ) de les multiplier à propos de ces mêmes cartes. Peut-être alors une
35 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
45 r ici et là pour composer une mosaïque de mesures désirables , mais au contraire sa position politique doit exprimer d’une façon né
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
46 — celle que mène l’esprit humain parmi les formes désirables du monde, lorsqu’il veut les connaître et les posséder dans sa force.
47 épandues dans la fraîcheur et l’âcreté des arbres désirables , que ne vous ai-je donné ma vie ! Encore un peu, qu’on me laisse au r
37 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
48 tères, spirales et croix ; l’Anima femme sauvage, désirable et fuyante, et le Vieillard qui juge, tous les deux sans visage… Il s
38 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
49 pourrait être récupéré — pour autant que ce soit désirable — qu’au niveau de la fédération : la souveraineté peut-être (si elle
39 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
50 ai moi dans son autonomie. Si le corps lui paraît désirable , il sera parfois tenté d’attribuer ce mouvement, né de l’instinct, à
40 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
51 erté que Nietzsche veut aimer cessera vite d’être désirable quand il aura tué la vérité elle-même : pas de « vraie » liberté sans
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
52 erté que Nietzsche veut aimer cessera vite d’être désirable quand il aura tué la vérité elle-même : pas de « vraie » liberté sans
42 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
53 ai moi dans son autonomie. Si le corps lui paraît désirable , il sera parfois tenté d’attribuer ce mouvement, né de l’instinct, à
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
54 ons sont consacrées à montrer combien la paix est désirable  ; quel est le vrai moyen de la réaliser, à savoir la justice, non la
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
55 emagne et dîmes en quel sens elle est possible et désirable . « Je ne crains pas, dit Goethe, que l’Allemagne ne devienne pas une 
45 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
56 r ici et là pour composer une mosaïque de mesures désirables , mais au contraire sa position politique doit exprimer d’une façon né
46 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
57 unitaire, que je tiens pour la seule possible et désirable . Comment résoudre ce problème dans le cadre qui nous intéresse ici, c
58 s, on les imaginera sans peine. L’introduction si désirable dans nos mœurs universitaires d’une année sabbatique de type américai
47 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
59 unitaire, que je tiens pour la seule possible et désirable . ⁂ Comment résoudre ce problème dans le cadre qui nous intéresse ici,
60 s, on les imaginera sans peine. L’introduction si désirable dans nos mœurs universitaires d’une année sabbatique de type américai
48 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
61 t dire qu’il n’y a pas d’autre solution à la fois désirable et praticable que l’union dans la diversité, c’est-à-dire le fédérali
62 si le consensus dans tous les domaines n’est pas désirable ou ne peut être atteint, on le réduit à certains domaines. Sur un pac
49 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
63 , on les imaginera sans peine. L’introduction, si désirable dans nos mœurs universitaires, d’une année sabbatique de type américa
50 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
64 t dire qu’il n’y a pas d’autre solution à la fois désirable et praticable que l’union dans la diversité, c’est-à-dire le fédérali
51 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Gagner le monde ou sauver son âme »
65 e connaître des modèles de conduite, à les rendre désirables , et à entraîner de la sorte un consensus des forces et des groupes le
52 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
66 me par miracle des formes lumineuses, des figures désirables , des paysages qui se composent, des visages qui nous regardent — appa
53 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
67 politique est autorisation de l’avenir, à la fois désirable et redouté. Ne pas manger son blé en herbe, voilà la formule primitiv
54 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
68 endre cette même machine bientôt acceptable, puis désirable et finalement indispensable ? Comment prévoir le doublement de la po
55 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
69 ’une sécurité. Il nous faut une image de l’avenir désirable . Pas trop complète et détaillée (c’était le défaut majeur de l’utopie
56 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
70 « réussites » d’hier et l’aménagement de l’avenir désirable — expression qui définit une politique, traduisant des impératifs éco
57 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
71 , on les imaginera sans peine. L’introduction, si désirable dans nos mœurs universitaires, d’une année sabbatique de type américa
58 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
72 s la liberté, toute celle qui est raisonnablement désirable , n’avait été plus complètement donnée à la France » — n’a jamais été
59 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
73 rêt à consentir à l’œuvre, pourtant déclarée si «  désirable  » par ses politiciens chevronnés. 2. Le cas de la Grande-Bretagne