1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 aller à l’Esprit, y conduire les peuples. Ainsi, détournant de l’essentiel une grande part des forces humaines, il travaille cont
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 emier mouvement nous porterait vers Rimbaud, nous détournant de Goethe. Mais prenons garde de tomber dans un conformisme à rebours
3 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
3 mença par détruire certaines injustices criantes, détournant l’attention de l’injustice permanente et sournoise qu’il établissait
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
4 mença par détruire certaines injustices criantes, détournant l’attention de l’injustice permanente et sournoise qu’il établissait
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
5 mença par détruire certaines injustices criantes, détournant l’attention de l’injustice permanente et sournoise qu’il établissait
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
6 ion des hommes sur le concret de l’existence, les détournant de ce fameux « pratique » dont ils s’occupent si mal, et de plus en p
7 e la dire. Mais le kantisme a dévié ce mouvement, détournant l’attention de l’acte — car tout acte est particulier — pour la porte
7 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
8 « Plus nous nous retirons en nous-mêmes, en nous détournant des apparences, et plus nous pénétrons dans la nature des choses qui
8 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). Neutralité (3 mai 1940)
9 Éternité. Répéter que les tièdes seront vomis, en détournant ce verset de son sens spirituel, c’est toujours un blasphème, et c’es
9 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
10 Éternité. Répéter que les tièdes seront vomis, en détournant ce verset de son sens spirituel, c’est toujours un blasphème, et c’es
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
11 Éternité. Répéter que les tièdes seront vomis, en détournant ce verset de son sens spirituel, c’est toujours un blasphème, et c’es
11 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
12 ion des hommes sur le concret de l’existence, les détournant de ce fameux « pratique » dont ils s’occupent si mal, et de plus en p
13 e la dire. Mais le kantisme a dévié ce mouvement, détournant l’attention de l’acte — car tout acte est particulier — pour la porte
12 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
14 é ? « Plus nous nous retirons en nous-mêmes, nous détournant des apparences, et plus nous pénétrons dans la nature des choses qui
13 1954, Articles divers (1951-1956). Ce petit cap de l’Asie (1er juin 1954)
15 , et du calendrier de nos propres décisions, nous détournant ainsi du vrai problème, des vrais périls urgents et de leur solution
14 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
16 tre accessoirement de lancer quelques satellites, détournant l’attention des badauds ; c) anticipations excitées sur les premiers
15 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
17 dent délibérément la prospective et le marketing, détournant ainsi nos esprits de la seule question sérieuse, qui est la suivante 
16 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
18 aller à l’Esprit, y conduire les peuples. Ainsi, détournant de l’essentiel une grande part des forces humaines, il travaille cont
17 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
19 de nos libertés défaillantes. Je l’ai montré nous détournant de nos raisons de vivre et de leur quête sans fin, par l’offre de mie