1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 it appeler une « morale constructive » : porter l’ effort sur ce qui doit être, et ce qui ne doit pas être tombera de soi-même.
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 s’agit pas, encore une fois, de renier l’immense effort pour se libérer de l’universelle hypocrisie accompli par des générati
3 dans la soumission aux lois naturelles ; et leur effort est de retrouver ces lois ; ils ne craignent pas de choisir parmi leu
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
4 cesse, de battre mes propres records. De ce lent effort naît une modestie que je m’enorgueillis un peu de connaître ; et de c
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
5 le passé catholique ; mais tenant compte de leur effort , il puise dans l’échec même de leurs analyses les éléments de sa synt
5 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
6 toute impulsion spontanée (Gide), ou « perpétuel effort pour créer son âme telle qu’elle est » (Rivière), ou encore refus de
7 ue nécessaire — ce qu’il y a de déplaisant dans l’ effort d’un esprit pour se dégager de confusions aussi perfides et si profon
8 ère définissait la sincérité comme « un perpétuel effort pour créer son âme telle qu’elle est ». Il voyait dans cet effort sur
9 r son âme telle qu’elle est ». Il voyait dans cet effort sur soi le gage d’un enrichissement, d’une consolidation de l’individ
6 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
10 me semble-t-il, pour une part, la dispersion des efforts artistiques. Tout ce monde d’amateurs de découvertes, de snobs, de ma
7 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
11 Ford est conscient des buts et de l’avenir de son effort . Pour mon compte, je crois que l’idée fixe de produire peut très bien
12 re. Tout notre système de concurrence, tout notre effort de création, tout le jeu de nos facultés semblent dirigés uniquement
13 tendre, ou il a cassé les ressorts de sa joie : l’ effort libre et généreux, le sentiment d’avoir inventé ou compris par soi-mê
14 ail. Il a perdu le sens religieux, cosmique, de l’ effort humain. Il ne peut plus situer son effort individuel dans le monde, l
15 e, de l’effort humain. Il ne peut plus situer son effort individuel dans le monde, lui attribuer sa véritable valeur. Il sent
16 plus dignes. Nous perdons, en l’acquérant, par l’ effort de l’acquérir, les forces mêmes qui nous la firent désirer. 2° Accep
8 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
17 véritable est une œuvre d’art qui demande un long effort , et les Viennois sont, par nature et par attitude, des gens fatigués.
9 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
18 s. Je voudrais souligner seulement la beauté de l’ effort désintéressé de Julien Benda, et l’obligation où nous sommes tous dés
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
19 intain rapport avec la qualité et la quantité des efforts « fournis » au cours du trimestre. Ce phénomène déconcertant s’expliq
20 qu’il soit de nature à légitimer l’énormité de l’ effort qu’on demande à ces petits. Là encore il y a une exagération absurde,
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
21 otre génération devra limiter l’efficacité de ses efforts . Critiquer le présent au nom du passé ne signifie pas que l’on désire
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
22 ensée nous rendrait une liberté sans laquelle nos efforts resteront vains pour instaurer cette nouvelle attitude de l’âme. Mais
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
23 intain rapport avec la qualité et la quantité des efforts « fournis » au cours du trimestre. Ce phénomène déconcertant s’expliq
24 qu’il soit de nature à légitimer l’énormité de l’ effort qu’on demande à ces petits. Là encore, il y a une exagération absurde
14 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
25 otre génération devra limiter l’efficacité de ses efforts . Critiquer le présent au nom du passé ne signifie pas que l’on désire
15 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
26 ensée nous rendrait une liberté sans laquelle nos efforts resteront vains pour instaurer cette nouvelle attitude de l’âme. Mais
16 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
27 st assez bien vu ; mais tenter de leur opposer un effort digne de ce qu’ils furent… Cela demanderait certains sacrifices, cert
17 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
28 t, mais de leur égaler notre conscience. C’est un effort de création — car toute découverte du monde spirituel revêt pour nous
29 aspect d’une création. Il s’agit de maintenir cet effort sous le signe de la sobriété la plus rusée mais la plus amoureuse. L’
18 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
30 ais ce qui parfait la stature de l’homme, c’est l’ effort pour se dépasser — indéfiniment. L’homme ne se comprend lui-même qu’e
19 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
31 certaine foi apparaissent aussi « fausses » que l’ effort désespéré de ces conquérants de désert. 9. Chez Grasset. 10. La V
20 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
32 ns le même sens que M. René Gillouin parle14 de l’ effort de notre monde pour « se séculariser, pour se constituer en dehors de
21 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
33 rêtaient le romantisme de leur décor ; ici, par l’ effort de discipline qu’elles exigent de qui veut les vaincre, c’est un clas
34 e. Il contient en puissance toute une morale de l’ effort individuel et désintéressé, un constructivisme assez austère, mais st
22 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
35 y livrent, une incapacité organique à situer leur effort dans une vision du monde globale et cohérente, à le juger religieusem
36 ux où ils vivent. C’est dire que l’œuvre mérite l’ effort d’attention soutenue que plusieurs chapitres du premier tome risquera
23 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
37 s, est retombée sur la terre et l’anime de tout l’ effort qu’elle portait sur les choses invisibles. La vie, désormais sans au-
24 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
38 is le refus de la magie et le goût passionné de l’ effort immédiat. Qu’un fait de cet ordre puisse être tenu pour crucial, je v
39 tation revient, l’agonie se poursuit. Seulement l’ effort d’équilibre crée des énergies nouvelles. Le silence mûrit à la faveur
40 L’âme, purifiée de sa « vieille dépouille » par l’ effort aveuglant de la vie, pénètre dans le Nouveau Jour et contemple l’Inde
41 e Goethe les conditions réelles et données de son effort particulier. Ce renoncement à un Orient de mythe, c’est cela même qui
42 istre de 32 ans, adonné vers ce temps au plus dur effort d’organisation de son silence intérieur. Période de repliement et de
25 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
43 gesses. Goethe, prônant dans Faust le salut par l’ effort humain au sein d’une nature harmonieuse — et quand bien même il fait
26 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
44 essaire de la pensée et de l’action ; sinon par l’ effort d’instaurer une économie générale de la vie impliquant cette identité
45 conduira pas au Paradis ; mais elle reste le seul effort effectif que l’homme d’aujourd’hui peut produire pour se tirer de l’E
27 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
46 purs, ceux qui opposent des textes appris à tout effort créateur ; petits purs, ceux qui se prévalent d’un mot d’ordre contre
28 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
47 eligieuse qui s’épuise et se disqualifie dans ses efforts pour concilier la révélation et la psychologie, pour réfuter par des
48 auteurs, mais dont l’essence même implique notre effort pour la réaliser. Vérité donc essentiellement concrète, vérité qui ne
29 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
49 l’acte de la foi. Qu’est-ce donc, en effet, que l’ effort humain ? Sinon l’exercice nécessaire de l’âme, son actualisation, la
50 orporation ; mais les résultats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’ê
51 ils prennent au sérieux leur foi, participer à un effort politique quelconque ? Ayons le courage de l’affirmer ; il n’est pas
52 fond de nos âmes un salut qui se rit des ultimes efforts et des ultimes défaites de notre volonté de vivre ? Les dieux de l’Oc
53 te Église au réformisme modéré, c’est-à-dire à un effort pour durer par des moyens humains, comme à l’abri des touches fulgura
30 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
54 rons triompher d’autre chose que d’arguments. À l’ effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentai
31 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
55 véritable est une œuvre d’art qui demande un long effort , et les Viennois sont, par nature et par attitude, des gens fatigués.
32 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
56 jeune homme bondit dans sa poitrine, exalté par l’ effort et la vitesse. Mais soudain la tempête a fait silence autour de lui,
33 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
57 comme le Vormarsch, le Deutsche Volkstum, ou les efforts d’un Eugen Rosenstock — l’historien des Révolutions européennes — dan
58 vements américains de rénovation réside dans leur effort pour « christianiser l’ordre social ». Certains même parlent déjà du
59 écrits de Philip, on ne trouvera guère d’écho à l’ effort critique de la « théologie politique » allemande que dans le mince bu
34 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
60 t la seule tâche véritablement positive que notre effort , ici, peut s’assigner sans fol orgueil. « Positif » est ce qui rappro
35 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
61 ées jusqu’à restituer le naturel — tout cela sans effort , manifestant plutôt cette vivacité d’invention dont « l’écriture mode
36 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
62 ité morale qu’elle attribue au travail ; mais son effort réel consiste d’autre part à créer des possibilités toujours plus gra
63 espèce de dégradation, dans la mesure même où son effort pratique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée
64 l, placé soudain devant le succès inespéré de ses efforts techniques, qui prend peur et porte lui-même les premières atteintes
37 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
65 pourrait distinguer des heures « creuses » ou des efforts stériles. Est-ce un long loisir créateur ? Un long travail d’enfantem
38 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
66 e familiale ou individuelle elle-même enfin, tout effort constructif qui devrait être protégé est en fait empêché par le Parle
39 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
67 iocineur, il n’arrive pas, malgré ses plus loyaux efforts , à se passionner pour le problème de la fonte, qui est le problème do
40 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
68 e. Quels sont les caractères spécifiques de notre effort de doctrine ? C’est d’abord une volonté de considérer les problèmes é
69 plan. Changer de plan, pour nous, c’est porter l’ effort constructif sur un terrain que le désordre actuel néglige ou tente de
70 ode constitue la partie la plus élaborée de notre effort et l’on ne peut songer à en donner ici qu’une formule nécessairement
41 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
71 Dieu. Pourtant le dernier mot a été prononcé. ⁂ L’ effort de l’homme pour imposer au monde — mais sans comprendre sa question —
72 ensée. Quoi de plus simple que d’imaginer que cet effort de la nature pour pénétrer en nous n’est pas sans une mystérieuse sig
42 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
73 pourrait appeler la vision métaphysique. Tous les efforts des hommes — y compris les philosophes — consistent peut-être à échap
43 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
74 se d’une théorie générale de la Révolution est un effort pour retrouver le contenu concret et précis du grand mot de révolutio
44 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
75 alisme mystique qui, par malheur, caractérise les efforts de La Cause. L’Association Sully est beaucoup plus éloignée de l’Acti
76 ’esprit bourgeois, — le lieu enfin d’un ambitieux effort de reconstruction culturelle. Il faut citer ici les numéros volumineu
45 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
77 rs comme à nous-mêmes, nous demanderons le simple effort de confronter la doctrine chrétienne telle que les bons docteurs de l
46 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
78 n du christianisme véritable ? Épuisé par ce long effort démesuré contre son temps, accablé par la réprobation générale, il s’
47 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
79 u, réussit à les tirer de là après des semaines d’ efforts fiévreux, durant lesquelles il éprouve amèrement la faiblesse de son
48 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
80 ue nous ayons la possibilité de faire au moins un effort pour pétrir le destin, et pour orienter l’histoire dans un sens plutô
81 out élan vers un ordre vraiment nouveau. C’est un effort doctrinal qu’il faudrait, — celui-là même que nous poursuivons. S’ils
82 de cet accent de sincérité qui ne trompe pas. « L’ effort de reconstruction qui s’impose doit donc être entrepris dans le respe
49 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
83 il ne peut s’empêcher de porter parfois, tout cet effort d’impartialité systématique qui restera la marque des historiens du x
50 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
84 n de l’autre). Cet exposé traduit au contraire un effort tout à fait « personnel » pour exprimer une conscience philosophique
85 ant Toutes les psychologies échouent dans leur effort pour décrire l’acte et rendre compte de ses déterminations suffisante
51 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
86 démocratique, laïque, progressiste, etc. », ni l’ effort de signer quelques appels à l’Opinion publique6, n’engagent à rien, p
52 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
87 ion même. Leur point de départ est faux, et leurs efforts les plus sincères aboutissent au malheur de l’homme. Car tout ce qui
88 is aucune illusion sur la portée immédiate de mon effort . La situation présente me l’interdirait, toute question de talent mis
53 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
89 faudrait être fou pour persister longtemps dans l’ effort périlleux de le lui imposer de force. On a vu de ces fous : mais ils
54 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
90 l’« esprit » et la « liberté » sont au terme de l’ effort humain. Or, je crois, au contraire, que si le spirituel n’est pas à l
91 minismes, aucune liberté ne sortira jamais de son effort , ni aucun esprit. À moins qu’un Dieu transcendant ne les y introduise
55 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
92 de la sécurité. ⁂ Qu’est-ce donc pour nous que l’ effort humain ? Sinon l’exercice nécessaire de l’âme, son actualisation, la
93 orporation ; mais les résultats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’ê
94 il, s’il prend au sérieux sa foi, participer à un effort politique quelconque ? Ayons le courage de l’affirmer ; il n’est pas
95 ond de nos âmes, un salut qui se joue des ultimes efforts et des ultimes défaites de notre volonté de vivre ? Mais aussi, ce Di
96 te Église au réformisme modéré, c’est-à-dire à un effort pour durer par des moyens humains, comme à l’abri des touches fulgura
56 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
97 que le salut, pour lui, est lié au succès de son effort . Pas d’ironie possible vis-à-vis de son œuvre. Si tous les hommes n’a
57 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
98 rons triompher d’autre chose que d’arguments. À l’ effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentai
58 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
99 e la course est un total indécomposable, et que l’ effort le mesure d’avance et à chaque moment, comme tel, c’est-à-dire comme
100  », portant en lui à chaque moment la mesure d’un effort infini. 64. Cela signifie : une vocation concrète, non pas une ave
59 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
101 ité morale qu’elle attribue au travail ; mais son effort réel consiste d’autre part à créer des possibilités toujours plus gra
102 espèce de dégradation, dans la mesure même où son effort pratique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée
103 l, placé soudain devant le succès inespéré de ses efforts techniques, qui prend peur et porte lui-même les premières atteintes
60 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
104 pourrait distinguer des heures « creuses » ou des efforts stériles. Est-ce un long loisir créateur ? Un long travail d’enfantem
61 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
105 ’esprit bourgeois, — le lieu enfin d’un ambitieux effort de reconstruction culturelle. Il faut citer ici les numéros volumineu
62 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
106 se d’une théorie générale de la Révolution est un effort pour retrouver le contenu concret et précis du grand mot de révolutio
63 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
107 démocratique, laïque, progressiste, etc. », ni l’ effort de signer quelques appels à l’Opinion publique, n’engagent à rien, pe
64 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
108 ion même. Leur point de départ est faux, et leurs efforts les plus sincères aboutissent au malheur de l’homme. Car tout ce qui
109 is aucune illusion sur la portée immédiate de mon effort . La situation présente me l’interdirait, toute question d’habileté mi
65 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
110 faudrait être fou pour persister longtemps dans l’ effort périlleux de le lui imposer de force. On a vu de ces fous : mais ils
66 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
111 l’« esprit » et la « liberté » sont au terme de l’ effort humain. Or, je crois, au contraire, que si le spirituel n’est pas à l
112 minismes, aucune liberté ne sortira jamais de son effort , ni aucun esprit. À moins qu’un Dieu transcendant ne les y introduise
67 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
113 de la sécurité. ⁂ Qu’est-ce donc pour nous que l’ effort humain ? Sinon l’exercice nécessaire de l’âme, son actualisation, la
114 orporation ; mais les résultats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’ê
115 il, s’il prend au sérieux sa foi, participer à un effort politique quelconque ? Ayons le courage de l’affirmer ; il n’est pas
116 ond de nos âmes, un salut qui se joue des ultimes efforts et des ultimes défaites de notre volonté de vivre ? Mais aussi, ce Di
68 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
117 que le salut, pour lui, est lié au succès de son effort . Pas d’ironie possible vis-à-vis de son œuvre. Si tous les hommes n’a
69 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
118 rons triompher d’autre chose que d’arguments. À l’ effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentai
70 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
119 e la course est un total indécomposable, et que l’ effort le mesure d’avance et à chaque moment, comme tel, c’est-à-dire comme
120  », portant en lui à chaque moment la mesure d’un effort infini. 56. Cela signifie : une vocation concrète, non pas une ave
71 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
121 ité morale qu’elle attribue au travail ; mais son effort réel consiste d’autre part à créer des possibilités toujours plus gra
122 espèce de dégradation, dans la mesure même où son effort pratique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée
123 l, placé soudain devant le succès inespéré de ses efforts techniques, qui prend peur et porte lui-même les premières atteintes
72 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
124 pourrait distinguer des heures « creuses » ou des efforts stériles. Est-ce un long loisir créateur ? Un long travail d’enfantem
73 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
125 ’esprit bourgeois, — le lieu enfin d’un ambitieux effort de reconstruction culturelle. Il faut citer ici les numéros volumineu
74 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
126 ra toujours à la fois une technique précise et un effort spirituel. Et la plus haute réussite sera toujours d’adapter avec sou
127 r l’État aux libertés — ce qui est l’inverse de l’ effort fasciste — ni de communistes des hommes qui veulent la liberté de l’e
128 fficace, donneront du même coup un but commun aux efforts de tous les citoyens, par-dessus les partis et leurs pauvres vieilles
75 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
129 e politique. Faire la révolution, cela demande un effort un peu plus grand, et d’une autre nature, que l’effort de signer un m
130 t un peu plus grand, et d’une autre nature, que l’ effort de signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. O
76 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
131 olontaire. Je ne sais rien de plus émouvant que l’ effort vers eux-mêmes, et l’un par l’autre, de ces deux êtres dont la vocati
132 égation de l’humain trop purement humain dans son effort le plus « spirituel » ? On ne sait si l’auteur veut nous pousser vers
77 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
133 soucieux d’orthodoxie marxiste, a fait de grands efforts pour démontrer théoriquement que sa tactique devait en fin de compte
78 1935, Esprit, articles (1932–1962). Maurice Meunier, Idoles (février 1935)
134 té proprement désarmante. M. Meunier atteint sans effort apparent la perfection dans la banalité aimable. Son livre pose une s
79 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
135 croire de nouveau que le Messie naîtrait de leurs efforts indéfinis vers le Progrès. Ils sont redevenus païens. Les plus consci
80 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
136 d’une manière exclusive et belliqueuse… Un noble effort ne peut s’appuyer que sur une pleine et ferme confiance en soi, qui s
137 vivant sur lequel s’attachent les muscles. Pas d’ effort qui ne suppose l’existence de ce squelette. 14. Sur l’expression de
81 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
138 ier : certains seront tentés de croire que tout l’ effort de la pensée chrétienne doit être de remonter l’Histoire, de se trans
139 il entendait. Car il est évident que notre double effort pour nous re-présenter Jésus, soit en nous transportant à son époque,
140 emps. Il dépend de Dieu seul, et nullement de nos efforts , que nous passions de notre temps à ce temps des apôtres, ou à ce tem
141 et Nunc. Qu’il soit donc bien établi : 1° que les efforts de notre imagination, qu’ils s’expriment sous une forme franchement l
142 a plus grande fantaisie nous est permise dans nos efforts de représentation : puisqu’aussi bien, tous ces efforts ne pourront j
143 s de représentation : puisqu’aussi bien, tous ces efforts ne pourront jamais nous conduire sur le plan véritable et dans le tem
144 ertain sens, on peut dire que l’échec seul de ces efforts leur confère, s’il est déclaré expressément, s’il est éprouvé par l’o
82 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
145 ité, qu’elle soit possible ! Ne riez pas de leurs efforts pour remplacer cette unique expérience par d’autres expériences qu’il
83 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
146 ent est lancé, l’opinion publique alertée, et cet effort aboutira à l’assainissement radical des slums ou bas-fonds de Kobé et
84 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
147 lle où vivait Lawrence : « Je suis épuisé — Par l’ effort que je fais pour aimer les gens — sans y parvenir. » Ou encore : « Oh
85 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
148 tistes, de ses « découvreurs », et confronter son effort vers le mieux-être et le mieux-connaître avec l’effort des autres peu
149 t vers le mieux-être et le mieux-connaître avec l’ effort des autres peuples. Dans un cadre chargé d’histoire et rayonnant de b
86 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
150 guerre créatrice, et non pas destructrice. Tout l’ effort de la civilisation est là : tirer des conflits naturels et nécessaire
87 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
151 le tout de l’homme est soumis au calcul, tout cet effort des sciences et des sociologies établit à grands frais l’évidence du
152 ence par la joie d’être aimé — et ensuite vient l’ effort de plaire, constamment exalté par la certitude que l’on est aimé main
153 titude que l’on est aimé maintenant, et même si l’ effort échoue »8. Parce qu’il est aimé maintenant, aller maintenant, par la
88 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
154 inguer. Et comment la distingueraient-ils quand l’ effort perpétuel et d’ailleurs émouvant de leur théologie est de combler tan
155 par une assurance humaine, la tradition ? Tout l’ effort dogmatique des conciles se fonde dans cette inquiétude32, qui a condu
156 ste, à côté de la Bible, une autre source. Tout l’ effort dogmatique des conciles consiste à accumuler des assurances contre to
89 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
157 e l’Esprit ». On sent dans ces études un constant effort de fidélité humble pour ne pas trahir la Révélation de Dieu en taisan
90 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
158 t plus la plénitude de l’humain. Il se peut que l’ effort réactionnaire de Ramuz, dans les contingences où nous sommes, soit, p
159 e de la facilité qu’un homme recherchera jamais l’ effort  ; mais par goût de l’effort. Si Ramuz tend à rejeter tous les intermé
160 recherchera jamais l’effort ; mais par goût de l’ effort . Si Ramuz tend à rejeter tous les intermédiaires culturels, s’il crit
161 n’aime pas les machines, s’il refuse l’économie d’ efforts qu’elles représentent, c’est que l’effort même, pour lui, garantit la
162 omie d’efforts qu’elles représentent, c’est que l’ effort même, pour lui, garantit la réalité. L’effort est le concret de l’hom
163 e l’effort même, pour lui, garantit la réalité. L’ effort est le concret de l’homme49. Saisir les choses et les êtres, tels qu’
164 montrent, dégradés, désunis, informes ; et par l’ effort d’une imagination qui retrouve leur raison d’être, les pousser jusqu’
165 mentaire. » Parce que le critère du réel, c’est l’ effort  ; parce que la chose brute exige le plus dur effort, parce que l’homm
166 fort ; parce que la chose brute exige le plus dur effort , parce que l’homme est le plus humain là où les choses et les êtres a
167 ’objet et la volonté formatrice. Rédemption par l’ effort créateur… Autant de formules d’un art dont la genèse se confond avec
91 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
168 ra toujours à la fois une technique précise et un effort spirituel. Et la plus haute réussite sera toujours d’adapter avec sou
169 llectuels », certes, parce que nous croyons qu’un effort de la raison et de l’imagination est pratiquement nécessaire, dans la
170 r l’État aux libertés — ce qui est l’inverse de l’ effort fasciste — ni de communistes des hommes qui veulent la liberté de l’e
171 fficace, donneront du même coup un but commun aux efforts de tous les citoyens, par-dessus les partis et leurs pauvres vieilles
92 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
172 ’homme. Chrétien, je ne puis voir dans l’émouvant effort d’Henri Petit pour sauver d’une foi perdue tous les trésors de la « s
93 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
173 négation apparente et la plénitude réelle — de l’ effort socialiste. Le chef fasciste : un homme « de gauche » Cette fat
94 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
174 re, — entre la pensée et la main. Cependant que l’ effort d’un Claudel, restituant à chaque mot son sens le plus poignant, par
95 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
175 e chance de la paix ! Qu’on se le dise : tous les efforts de la diplomatie française, et la volonté même de paix qu’affiche l’a
96 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
176 e prolétarienne à une thèse qui date des premiers efforts de la bourgeoisie pour s’élever, en qualité de classe « instruite et
177 négation de ce qu’il y a de plus efficace dans l’ effort de l’auteur, s’il l’avait réellement prise au sérieux : ce dont la ph
178  : « La volonté de configuration que tout cela (l’ effort de culture socialiste) suppose, exige que l’on anticipe en esprit sur
97 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
179 bourgeoisie a révélée au dernier siècle. Née de l’ effort de l’homme contre les choses et contre les mythes tyranniques, elle n
180 le crois, que la liberté de l’homme implique son effort pour surmonter les illusions de la panique primitive, et les fantasme
98 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
181 l’esprit sans force, voici que la fin commune des efforts théoriques et pratiques cesse aussitôt d’être perçue. Elle cesse d’êt
99 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
182 cle suffirait à l’atténuer… Plus on multiplie les efforts pour saisir ce que ces grands faits ont à la fois de spécifique et de
100 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
183 régime. Cette deuxième phase se résume donc en un effort intéressé des dictateurs pour imposer à l’esprit créateur aussi bien
184 camps de travail aux étudiants en Allemagne. Cet effort visant jusqu’ici à une juxtaposition ou à des interversions fréquente