1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, Mon corps et moi (mai 1926)
1 le cyniquement René Crevel. Il en est peu de plus effrayants . Ah ! Seigneur, donnez-nous la force et le courage de contempler nos
2 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
2 e ? Il règne dans ses Hymnes une sérénité presque effrayante . Vient le temps où le sens de son monologue entre terre et ciel lui é
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
3 tagne qui repousse l’homme, la montagne farouche, effrayante , leur a semblé incompréhensible ». C’est que le mystère des choses le
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
4 e ? Il règne dans ses Hymnes une sérénité presque effrayante . Vient le temps où le sens de son monologue entre terre et ciel lui é
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
5 e ? Il règne dans ses Hymnes une sérénité presque effrayante . Vient le temps où le sens de son monologue entre terre et ciel lui é
6 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
6 maine ; il reste pour elle un paradoxe étrange et effrayant  », s’écrie Carl Koch, visiblement scandalisé. Mais où est le critère,
7 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
7 in que le bout de leur nez — d’autre part par une effrayante absence d’imagination — d’où l’étroitesse, la timidité, la puérilité
8 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
8 ait ordonner et commander, la réalité lui devient effrayante . (On a toujours beaucoup plus peur loin du combat qu’en pleine lutte.
9 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
9 heur ; s’il est vrai qu’il a su montrer, avec une effrayante lucidité, l’universalité de cet état, c’est aussi que pour lui, le dé
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
10 n que le bout de leur nez —, d’autre part par une effrayante absence d’imagination — d’où l’étroitesse, la timidité, la puérilité
11 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
11 ies dans le Gard. — La maison de Simard recèle un effrayant secret qu’on m’avait laissé ignorer : une belle-mère. Nous apprenons
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
12 monies dans le Gard La maison de Simard recèle un effrayant secret qu’on m’avait laissé ignorer : une belle-mère. Nous apprenons
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
13 eois, le chômeur est un être mystérieux et un peu effrayant , il joue le rôle d’un croquemitaine pour grandes personnes.) On discu
14 u’inspire la publicité. En somme, tout cela n’est effrayant que parce que l’on n’a pas l’esprit de pauvreté qu’on aime entendre l
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
15 onies dans le Gard. La maison de Simard recèle un effrayant secret qu’on m’avait laissé ignorer : une belle-mère. Nous apprenons
15 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
16 l’avouer. Voilà pourquoi personne ne bouge. C’est effrayant , cette immobilité devant le péril. La dictature fascine les masses, e
16 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
17 prétendent que le désarmement créerait un chômage effrayant . Raisonnement bien curieux, si l’on y réfléchit. Quand il y a trop de
17 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
18 ait qu’il vous faut bien nommer Hitler, c’est une effrayante ironie machinée par la Providence : — « Ah ! vous ne croyez plus au m
18 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
19 ontenu de la « mystique » nationale-socialiste. L’ effrayant , c’est qu’il n’y en a pas. Il n’y a rien que des masses qui se ressen
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
20 ’a créé. Le sens réel de la passion est tellement effrayant et inavouable, que non seulement ceux qui la vivent ne sauraient pren
20 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
21 nce exacte, méconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explosion de sen
21 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
22 amman. —  J’y vois assis deux, spectres à la face effrayante  : la Discorde et la Guerre civile. C’est à cause de ces deux sièges-l
23 endre chez les hommes… Écoute-moi. C’est comme un effrayant blasphème… C’est comme si Dieu lui-même m’avait dit : Nicolas, sacrif
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
24 ’a créé. Le sens réel de la passion est tellement effrayant et inavouable, que non seulement ceux qui la vivent ne sauraient pren
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
25 nce exacte, méconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explosion de sen
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
26 ’a créé. Le sens réel de la passion est tellement effrayant et inavouable, que non seulement ceux qui la vivent ne sauraient pren
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
27 nce exacte, méconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explosion de sen
26 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
28 teur était un crétin. Je me suis perdu dans cette effrayante antithèse : l’homme opposé à la nature ; la nature dans son attitude
27 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
29 es des autres, en face, nous paraissent bien plus effrayantes , et qu’ils triomphent tout de même, ou à cause de cela même. Il est d
28 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
30 es des autres, en face, nous paraissent bien plus effrayantes , et qu’ils triomphent tout de même, ou à cause de cela même. Il est d
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
31 eur était un crétin ! Je me suis perdu dans cette effrayante antithèse : l’homme opposé à la nature ; la nature dans son attitude
30 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
32 ait qu’il vous faut bien nommer Hitler, c’est une effrayante ironie machinée par la Providence : — « Ah ! vous ne croyez plus au m
33 rs d’inconscience collective. L’extraordinaire, l’ effrayant , c’est de voir à quel point le Führer, le « guide », le directeur de
31 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
34 ait qu’il vous faut bien nommer Hitler, c’est une effrayante ironie machinée par la Providence : — « Ah ! vous ne croyez plus au m
35 rs d’inconscience collective. L’extraordinaire, l’ effrayant , c’est de voir à quel point le Führer, le « guide », le directeur de
32 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
36 ait qu’il vous faut bien nommer Hitler, c’est une effrayante ironie machinée par la Providence : « Ah ! vous ne croyez plus au mys
37 rs d’inconscience collective. L’extraordinaire, l’ effrayant , c’est de voir à quel point le Führer, le « guide », le directeur de
33 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
38 e catastrophe continentale et responsable du sort effrayant qu’il subit par un juste retour. Pour les Suisses, ou du moins pour l
34 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
39 oux, comme une voix du rêve, dans les intervalles effrayants de la cacophonie mondiale ? Je ne vous en dis pas plus ce soir. Demai
35 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
40 oux, comme une voix du rêve, dans les intervalles effrayants de la cacophonie mondiale ? Je ne vous en dis pas plus ce soir. Demai
36 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
41 oux, comme une voix du rêve, dans les intervalles effrayants de la cacophonie mondiale ? Je ne vous en dis pas plus ce soir. Demai
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
42 e ? Il règne dans ses Hymnes une sérénité presque effrayante . Vient le temps où le sens de son monologue entre terre et ciel lui é
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
43 eois, le chômeur est un être mystérieux et un peu effrayant , il joue le rôle d’un croquemitaine pour grandes personnes.) On discu
44 u’inspire la publicité. En somme, tout cela n’est effrayant que parce que l’on n’a pas l’esprit de pauvreté qu’on aime entendre l
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
45 onies dans le Gard. La maison de Simard recèle un effrayant secret qu’on m’avait laissé ignorer : une belle-mère. Nous apprenons
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
46 ait qu’il vous faut bien nommer Hitler, c’est une effrayante ironie machinée par la Providence : « Ah ! vous ne croyez plus au mys
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
47 ontenu de la « mystique » nationale-socialiste. L’ effrayant , c’est qu’il n’y en a pas. Il n’y a rien que des masses qui se ressen
42 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
48 omme profondément mélancolique reçoit une mission effrayante , devant laquelle il hésite longtemps. Cette mission, qu’il ne peut ré
43 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
49 rs du communisme sont comptés. Il a vu son Double effrayant dans les rues de Poznań et de Budapest. À la question : qu’est-ce que
44 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
50 orne dialectique des classes : il a vu son Double effrayant dans les rues de Poznań et de Budapest. 58. Salvador de Madariaga,
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
51 iens du sang et de la terre où reposent les morts effrayants . Tout participe de tout, dans la magie, rien ne se détache vraiment d
46 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
52 votre seule curiosité. Qu’il s’agisse de la bombe effrayante , ou du téléphone agaçant, vous voyez que ce sont nos passions, nos ma
47 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
53 nscience de son unité virtuelle, ni des problèmes effrayants que pose son rassemblement. Nous sommes au point de l’évolution de l’
48 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
54 ence de son existence virtuelle, ni des problèmes effrayants que pose son rassemblement. Nous sommes au point de l’évolution de l’
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
55 omme profondément mélancolique reçoit une mission effrayante , devant laquelle il hésite longtemps. Cette mission, qu’il ne peut ré
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
56 t une certaine nature héroïque, c’est la religion effrayante et cruelle, des dieux terribles couverts d’armes redoutables. Les mis
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
57 st autre qu’une version renouvelée du vieux mythe effrayant de la Monarchie universelle : « L’Europe soumise à un seul gouverneme
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
58 que les sauvages qui commettent ces forfaits sont effrayants , et que les civilisés qui les laissent commettre sont épouvantables.
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
59 . Heine voit la Russie comme une méduse à la tête effrayante , et dont les bras vont s’étendre du Bosphore vers l’Asie, l’Afrique e
60 n Russie, « La Russie en 1839 », prédit le réveil effrayant du géant russe, et alors « la violence mettra fin au règne de la paro
54 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
61 l’industrie et l’agriculture sont étouffées par l’ effrayant despotisme auquel le pays est soumis. Le roi, qui est l’objet d’une e
55 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
62 l’industrie et l’agriculture sont étouffées par l’ effrayant despotisme auquel le pays est soumis. Le roi, qui est l’objet d’une e
56 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
63  » un mythe, avec tout ce que le mythe comporte d’ effrayant et de contraignant. Nous étions préparés pour quelque chose qui nous
57 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
64 votre seule curiosité. Qu’il s’agisse de la bombe effrayante , ou du téléphone agaçant, ce sont nos passions, nos manies, c’est l’h
58 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
65 ux, l’atmosphère, et qui abusent cyniquement de l’ effrayante adaptabilité du genre humain. Enfin, l’écologie nous oblige à poser l
59 1971, Articles divers (1970-1973). Les régions et la civilisation (mars 1971)
66 ux, l’atmosphère, et qui abusent cyniquement de l’ effrayante adaptabilité du genre humain. Enfin, l’écologie nous oblige à poser l
60 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
67 enfin le sécularisme, qui libère des contraintes effrayantes du sacré et du culte des morts, des mythes tribaux, des modes révérée
61 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
68 t des sens et de l’âme. La passion est ce trouble effrayant mais délicieux que provoque la présence de certains êtres, pour des r
62 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
69 plus. Il y a quelque chose qui est peut-être plus effrayant que les prévisions apocalyptiques des écologistes, quelque chose qui
63 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
70 des prévisions du club de Rome — tellement moins effrayantes que celles de ces Indiens ? D’abord les croire. C’est le seul moyen
64 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
71 oduisent. Parallèlement, Hitler, en organisant un effrayant génocide, devient la cause indirecte de la création de l’État d’Israë
65 1977, Articles divers (1974-1977). Au tableau d’honneur de Parents : L’Avenir est notre affaire (octobre 1977)
72 s, nous avons compté sur l’adaptation des hommes. Effrayante adaptation qui les mutile moralement. Comment veut-on que l’homme soi
66 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
73 des hommes selon son idéal. Ce qui est proprement effrayant , c’est de constater que si le modèle T est à l’image de son fabricant
67 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
74 onction de directeur d’inconscience collective. L’ effrayant , c’est de voir à quel point le Führer ou le Guide de l’inconscient du
68 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
75 emont ne se préoccupe pas seulement de cet aspect effrayant de notre « désolante civilisation qui dégrade tout et convertit en un
69 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
76 r ni d’évoquer les terreurs de l’Enfer, le rictus effrayant du démon, et les horreurs du péché rendues sensibles par celles du ch
70 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
77 onction de directeur d’inconscience collective. L’ effrayant , c’est de voir à quel point le Führer, le Guide de l’inconscient du p
71 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
78 vocation de liberté. Orwell a pressenti l’avenir effrayant qu’allaient rendre possible à bref délai deux développements des scie
72 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
79 un avenir-robot qui nous dicte ses ordres, masque effrayant d’une volonté de puissance qui se dissimule de la sorte pour nous fai
73 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
80 1971 Il y a quelque chose qui est peut-être plus effrayant que les prévisions apocalyptiques des écologistes, quelque chose qui