1 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
1 elui d’Aron unit ces deux vertus, par une sorte d’ ellipse tout à fait révélatrice du mouvement de sa pensée, et à certains égar
2 ut organiser la liberté. Mais c’est encore là une ellipse  ; l’on dira qu’une liberté organisée n’en est plus une. Expliquons-no
2 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
3 est la part des contingences dans cette curieuse ellipse d’un visage. IVFormule d’une personne Leur poésie ne commence
3 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
4 isés, puis de la briser soudain par une cascade d’ ellipses saisissantes qui laissaient le lecteur pantois, comme l’antique injon
5 les mythes de l’âme. Je parlais tout à l’heure d’ ellipses « saisissantes », et c’était au sens littéral, non pathétique, de l’a
6 u sens littéral, non pathétique, de l’adjectif. L’ ellipse de pensée n’est nullement, chez Kassner, un procédé de rhétorique, un
4 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
7 isés, puis de la briser soudain par une cascade d’ ellipses saisissantes qui laissaient le lecteur pantois, comme l’antique injon
8 les mythes de l’âme. Je parlais tout à l’heure d’ ellipses « saisissantes » et c’était au sens littéral, non pathétique, de l’ad
9 u sens littéral, non pathétique, de l’adjectif. L’ ellipse de pensée n’est nullement, chez Kassner, un procédé de rhétorique, un
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
10 isés, puis de la briser soudain par une cascade d’ ellipses saisissantes qui laissaient le lecteur pantois, comme l’antique injon
11 les mythes de l’âme. Je parlais tout à l’heure d’ ellipses « saisissantes » et c’était au sens littéral, non pathétique, de l’ad
12 u sens littéral, non pathétique, de l’adjectif. L’ ellipse de pensée n’est nullement, chez Kassner, un procédé de rhétorique, un
6 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
13 de conscience commune du problème symbolisé par l’ ellipse Europe-Monde. Le groupe a commencé par établir une liste idéale des p
7 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
14 cumenté jusqu’au dernier bouton de guêtre, et les ellipses un peu nippones des plus récents recueils de Jacques Chardonne, voici
8 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
15 ont redevenir au xxe siècle les deux foyers de l’ ellipse Europe pour les arts et les sciences humaines. On imagine un joli jeu