1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 re, une conscience individuelle à recréer. Nous y employer , pour l’heure, c’est la seule façon efficace de servir. ⁂ On se compl
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 t dans la mesure où j’en dépends, je me dois de m’ employer à sa sauvegarde ou à sa transformation. Mais il y faut une doctrine,
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
3 ges, ils comprendront le sens des images.) 9. J’ emploie ce mot au sens fort, au sens enivrant, 100 %. Beaucoup de gens mourro
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
4 à cultiver ces facultés atrophiées que devrait s’ employer l’école. Nous avons vu qu’elle préfère les étouffer. Cependant, je ne
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
5 ges, ils comprendront le sens des images.) 9. J’ emploie ce mot au sens fort, au sens enivrant, 100 %. Beaucoup de gens mourro
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
6 à cultiver ces facultés atrophiées que devrait s’ employer l’école. Nous avons vu qu’elle préfère les étouffer. Cependant, je ne
7 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
7 un mot, est-ce une question existentielle — pour employer un terme favori de la théologie et de la philosophie allemande contem
8 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
8 is, ne concerne que l’origine et la fin, ou, pour employer une expression chère à Karl Barth, se rapporte aux réalités dernières
9 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
9 otre parlement. Aux républicains (mais personne n’ emploie ce mot, ce qui a permis de ne pas percevoir le passage du temps où to
10 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
10 ous dit : « Aimez vos ennemis » ? 6. Je préfère employer le pronom tu, sujet de son action — plutôt que le toi, plus courammen
11 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
11 et c’est la seule à laquelle nous puissions nous employer sans ridicule ni trahison, nous qui n’avons aucune autre puissance. C
12 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
12 un mot, est-ce une question existentielle — pour employer un terme favori de la théologie et de la philosophie allemandes conte
13 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
13 st d’un autre avis que Léon Blum sur les moyens à employer pour « mettre en vacances la légalité ». Ainsi l’épithète de fasciste
14 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
14 et c’est la seule à laquelle nous puissions nous employer sans ridicule ni trahison, nous qui n’avons aucune autre puissance.
15 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
15 un mot, est-ce une question existentielle — pour employer un terme favori de la théologie et de la philosophie allemandes conte
16 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
16 st d’un autre avis que Léon Blum sur les moyens à employer pour « mettre en vacances la légalité ». Ainsi l’épithète de fasciste
17 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
17 ts, — la Parole sous forme de tonnerre ! 23. J’ emploie ce terme, de préférence à physiognomonie, pour désigner une conceptio
18 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
18 i l’on veut, l’action en cours. Et c’est à quoi s’ emploient les 180 pages mensuelles d’ Esprit . Rien dans tout cela qui empêche
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
19 tés que celui de culture ; il y en a peu que l’on emploie avec autant d’irréflexion. Une société de gymnastique tenant sa réuni
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
20 tés que celui de culture ; il y en a peu que l’on emploie avec autant d’irréflexion. Une société de gymnastique tenant sa réuni
21 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
21 on hors du réel, une façon de l’idéaliser. 96. J’ emploie ce terme au sens actif et littéral, par opposition au sens devenu cou
22 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
22 besoin de se formuler le sens des symboles qu’il emploie , ni d’en prendre une conscience distincte. Il est indemne de ce ratio
23 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
23 s méthodes en Occident. 117. Je rappelle que j’ emploie toujours ce mot au double sens de sacrilège et de laïcisation (ou « s
24 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
24 Après avoir été le moyen violent que les peuples employaient pour se faire une place dans le monde en tant que nations, elle devie
25 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
25 n hors du réel, une façon de l’idéaliser. 199. J’ emploie ce terme au sens actif et littéral, par opposition au sens devenu cou
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
26 besoin de se formuler le sens des symboles qu’il emploie , ni d’en prendre une conscience distincte. Il est indemne de ce ratio
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
27 s méthodes en Occident. 135. Je rappelle que j’ emploie toujours ce mot au double sens de sacrilège et de laïcisation (ou « s
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
28 Après avoir été le moyen violent que les peuples employaient pour se faire une place dans le monde en tant que nations, elle devie
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
29 n hors du réel, une façon de l’idéaliser. 217. J’ emploie ce terme au sens actif et littéral, par opposition au sens devenu cou
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
30 besoin de se formuler le sens des symboles qu’il emploie , ni d’en prendre une conscience distincte. Il est indemne de ce ratio
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
31 s méthodes en Occident. 124. Je rappelle que j’ emploie toujours ce mot au double sens de sacrilège et de laïcisation (ou « s
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
32 Après avoir été le moyen violent que les peuples employaient pour se faire une place dans le monde en tant que nations, elle devie
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
33 nts ! À la recherche de l’homme réel J’aime employer les mots dans leur sens étymologique. L’étymologie, vous le savez, es
34 e, mais c’est un art très significatif. Lorsque j’ employais tout à l’heure l’adjectif énorme, pour caractériser certains aspects
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
35 ce que l’on prêche. Ce n’est pas par hasard que j’ emploie ici une comparaison religieuse. Ce n’est pas sans raison non plus que
35 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
36 cle à personne et qui n’en fait point d’inutiles, emploie pour rétablir l’équilibre deux moyens plus simples : tantôt le géant
36 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
37 cle à personne et qui n’en fait point d’inutiles, emploie pour rétablir l’équilibre deux moyens plus simples : tantôt le géant
38 ’hypocrisie » de la condamner comme telle. 31. J’ emploie le terme italien célébré par Burckhardt et par Nietzsche à propos des
37 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
39 cle à personne et qui n’en fait point d’inutiles, emploie pour rétablir l’équilibre deux moyens plus simples : tantôt le géant
40 ’hypocrisie » de la condamner comme telle. 33. J’ emploie le terme italien célébré par Burckhardt et par Nietzsche à propos des
38 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
41 silence que le silence de la mort ? La raison s’y emploie , communément. On lui délègue volontiers cette fonction, parce qu’on s
42 pe d’unité n’existe, au sens actif où Kierkegaard emploie ce mot. Si l’on ne croit pas en Dieu, c’est-à-dire si l’on ne croit p
39 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
43 on peut se servir de son jeu. Il est préférable d’ employer les suivants, mais en numérotant les arcanes mineurs : 1. Le tarot de
40 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : Post-scriptum (27 avril 1946)
44 e à ses yeux, le risque moral qu’il eût couru à l’ employer . Le cas de la Bombe est différent. Je vous répète qu’elle supprimera
45 de punition à redouter. Il est donc clair qu’on l’ emploiera , au risque de faire sauter la Terre. — Alors, pourquoi dites-vous : l
46 it la Bombe, et c’est lui seul qui se prépare à l’ employer . Quand je vois qu’on nomme des comités pour la retenir ! Comme si ell
41 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
47 la nôtre, mais qui a ses valeurs à elle. Peut-on employer ce mot de civilisation pour un peuple si neuf ? Disons que leur conce
42 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
48 e à ses yeux, le risque moral qu’il eût couru à l’ employer . Le cas de la Bombe est différent. Je vous répète qu’elle supprimera
49 de punition à redouter. Il est donc clair qu’on l’ emploiera , au risque de faire sauter la Terre. — Alors, pourquoi dites-vous : l
50 it la Bombe, et c’est lui seul qui se prépare à l’ employer . Quand je vois qu’on nomme des comités pour la retenir ! Comme si ell
43 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
51 e dernière expression, avez-vous remarqué qu’on l’ emploie de préférence pour dénigrer des projets de paix ? Pour qui sont-ils d
44 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
52 t des idéaux de ligues, des mots qu’on n’ose plus employer qu’au dessert. La richesse ? Voici qu’elle n’est plus à la portée des
45 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
53 isque de prolonger la guerre de quelques mois ? N’ employer que les bons vieux procédés tacitement approuvés jusqu’ici par le cle
46 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
54 e dernière expression, avez-vous remarqué qu’on l’ emploie de préférence pour dénigrer des projets de paix ? Pour qui sont-ils d
47 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
55 est lui qui a fait la Bombe et qui se prépare à l’ employer . Le contrôle de la Bombe est une absurdité. On nomme des Comités pour
48 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
56 isque de prolonger la guerre de quelques mois ? N’ employer que les bons vieux procédés tacitement approuvés jusqu’ici par le cle
49 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
57 e dernière expression, avez-vous remarqué qu’on l’ emploie de préférence pour dénigrer des projets de paix ? Pour qui sont-ils d
50 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
58 est lui qui a fait la Bombe et qui se prépare à l’ employer . Le contrôle de la Bombe est une absurdité. On nomme des comités pour
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre des gaz n’a pas eu lieu
59 e à ses yeux, le risque moral qu’il eût couru à l’ employer . Le cas de la Bombe est différent. Je vous répète qu’elle supprimera
60 de punition à redouter. Il est donc clair qu’on l’ emploiera .
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
61 prit que mon job était supprimé. La société qui m’ employait depuis près de quatre ans déposa son bilan à la fin de l’été 1933. Un
53 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
62 d’avant 1848, on est frappé de constater qu’ils n’ emploient jamais le terme de fédéralisme, qu’ils l’ignorent, et qu’ils ne touch
54 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
63 et qu’au sens plein de ces deux mots, on les peut employer l’un pour l’autre. Dans l’un et l’autre cas, il s’agit de savoir « ce
55 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
64 t des idéaux de ligues, des mots qu’on n’ose plus employer qu’au dessert. La richesse ? Voici qu’elle n’est plus à la portée des
56 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
65 d’avant 1848, on est frappé de constater qu’ils n’ emploient jamais le terme de fédéralisme, qu’ils l’ignorent, et qu’ils ne touch
57 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
66 est une culture, ou elle n’est pas grand-chose. J’ emploie ici le mot culture au sens le plus large et humain, celui qu’illustre
58 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
67 ur aussi détestait les microbes, mais il a su les employer , les enrôler, pour ainsi dire, au service de la santé des hommes. Uti
68 nière. Pour notre part, nous agirons. Nous allons employer ce qu’on appelle les grands moyens, la radio, le film et la presse po
59 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
69 langage ; cependant ils veulent être simples et n’ employer que des mots éprouvés… C’est à ce stade que naissent Les Sept Piliers
60 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
70 hes horlogères. De son côté, l’industrie chimique emploie un très grand nombre de savants (parfois professeurs d’Université et
71 classées d’après le nombre des personnes qu’elles emploient ) : la métallurgie et les constructions mécaniques, les textiles, les
61 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
72 est lui qui a fait la Bombe et qui se prépare à l’ employer . Le contrôle de la Bombe est une absurdité. On nomme des Comités pour
62 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
73 u temps — en somme, par une culture, au sens où j’ emploie le mot. Entre la politique et la culture, conçues comme on vient de l
63 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
74 s la presse et les revues. L’homme de la rue ne l’ emploie jamais, et cela pour la raison bien simple qu’il ne saurait imaginer
64 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
75 est lui qui a fait la Bombe et qui se prépare à l’ employer . Le contrôle de la Bombe est une absurdité. On nomme des Comités pour
65 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
76 . C’est lui qui a fait la Bombe et se prépare à l’ employer . Le contrôle de la Bombe est une absurdité. On nomme des Comités pour
66 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
77 . C’est lui qui a fait la bombe et se prépare à l’ employer . Le contrôle de la bombe est une absurdité. On nomme des Comités pour
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
78 emiers chrétiens et les Pères de langue grecque l’ emploieront pour désigner l’amour divin et l’amour fraternel qui régnait dans les
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
79 nflit ou de leurs ambassadeurs plénipotentiaires, employer tout son zèle et toute sa diligence à rappeler les adversaires à la c
80 s et quel matériel de guerre il sera nécessaire d’ employer , à quel endroit toutes les armées de terre devront se réunir pour pou
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
81 font briller leur courage, que lorsque l’État les emploie ou les tire de leur obscurité, qu’ils vivent dans une monarchie ou da
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
82 ertes au service de la guerre ; et les combattans emploient aujourd’hui les méthodes les plus savantes et les plus compliquées po
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
83 ent une force spéculative ; là les conquérans les emploient , ici elles accélèrent le grand ouvrage de l’établissement de l’ordre
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
84 t réduire en poudre les matériaux qu’ils devaient employer . Peu s’en est fallu qu’ils ne désignassent par des chiffres les cités
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
85 vers une littérature universelle et chacun doit s’ employer à hâter la venue de cette époque. Mais en estimant ainsi ce qui est é
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
86 ivers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi n
75 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
87 e quittasse pas du tout les autres études, je m’y employai toutefois plus lâchement. Or, je fus tout ébahi que devant que l’an p
76 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
88 xactement l’incertitude des hommes d’État qui les emploient . Qui veut la fin veut les moyens, mais personne ne saurait vouloir u
77 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
89 et vide de leur sens chrétien les mots-clés qu’il emploie sans cesse, et qu’il sécularise, au sens propre du terme. Prenons le
78 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
90 urs savants seraient frustrés d’une possibilité d’ employer leurs talents ; et leur dépendance de l’une ou l’autre des grandes pu
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
91 hes horlogères. De son côté, l’industrie chimique emploie un très grand nombre de savants (parfois professeurs d’université et
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
92 ses savants seraient frustrés d’une possibilité d’ employer leurs talents ; et sa dépendance de l’une ou l’autre des grandes puis
81 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
93 plutôt nous les voyons naître et nous allons nous employer à ménager, favoriser, puis imposer leur existence. Bâtir sur autre ch
94 archives du Centre européen de la culture. 39. J’ employais cette formule dans mes cours à Genève et Zurich au début de 1967, c’e
82 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
95 e sont l’Union soviétique et les États-Unis. Pour employer une image, si ceux-ci montaient sur les épaules l’un de l’autre, ils
83 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance du Centre
96 ur aussi détestait les microbes, mais il a su les employer , les enrôler, pour ainsi dire, au service de la santé. Utilisons de c
84 1973, Articles divers (1970-1973). Sur la taille des régions (octobre 1973)
97 ’expression, de « taille européenne ». Beaucoup l’ emploient , l’air entendu, mais nul ne sait ce qu’elle signifie. Les régions, no
85 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
98 ment me hérisse, mais me fait dire que ceux qui l’ emploient font un étrange retour en arrière. Il y a déjà eu l’Europe des région
86 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
99 Précisons tout d’abord les termes de mon titre. J’ emploie le terme de modèle dans son sens scientifique et pas du tout moral. C
87 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
100 Il y a une expression frappante que vous venez d’ employer , c’est celle de « mise en place » des organismes régionaux. À mon sen
88 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
101 , instruments qu’elle n’arrive pas actuellement à employer à plein rendement, faute d’un personnel suffisant de direction des ex
102 fornie). Il est entendu que MM. Dautry et Auger s’ emploieront à obtenir les crédits nécessaires pour l’organisation de ce cours dès
89 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
103 ataclysme. Les mots sont forts mais Rougemont les emploie  : Si nous ne choisissons pas librement notre avenir, il n’y aura plus
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
104 ment me hérisse, mais me fait dire que ceux qui l’ emploient font un étrange retour en arrière. Il y a déjà eu l’Europe des région
105 nconnu que l’on doit cette expression. Beaucoup l’ emploient , l’air entendu, mais nul ne sait ce qu’elle signifie. Les régions, no
91 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
106 ement me hérisse mais me fait dire que ceux qui l’ emploient font un étrange retour en arrière. Il y a déjà eu l’Europe des région
92 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
107 inement pas comme ça. D’ailleurs, je n’aime guère employer cette expression. La plupart du temps, ce n’est qu’une idée d’adolesc
93 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
108 d « que depuis des années l’état-major égyptien s’ employait à mieux connaître les racines de la civilisation hébraïque, et que de
94 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
109 nes d’Europe. Je le crois tout à fait sincère. Il emploie le terme « décentraliser » parce que c’est ce qui passe le mieux dans
110 gions et va se vautrer dans la médiocrité. Et il emploie , au sujet de la réforme régionale des expressions telles que : réform
95 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
111 léthore du tertiaire : selon Jacques Attali, « il emploie actuellement 50 % de salariés de plus que l’industrie ». Quand les em
96 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
112 avions forgé dès 1931, et qu’aujourd’hui le monde emploie . Depuis les congrès de Montreux, La Haye, Rome et Lausanne, d’autres
97 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
113 la fin qu’il poursuit, ni quant aux moyens qu’il emploie . » Il doit respecter la loi de Nature autant que celles de Dieu. Enfi
98 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
114 est lui qui a fait la Bombe et qui se prépare à l’ employer . Le contrôle de la Bombe est une absurdité. On nomme des Comités pour
99 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
115 st le serment sacré. Le fédéralisme, au sens où j’ emploierai le mot, à la fois large et très précis, a précédé comme pratique, de
116 ans la diversité ; c’est devenu une formule qu’on emploie sans bien se rendre compte de ce qu’elle entraîne, et il me semble qu
100 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
117 e martel en tête pour savoir lequel on a décidé d’ employer aux dépens des autres. Il est extrêmement rare qu’un homme d’État se