1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 lui, passe ses journées à vendre des couleurs, à encadrer des glaces. Et plaise aux dieux que les visages qui s’y reflèteront s
2 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
2 ement vouloir se marier… » — Et puis plus tard on encadre les lettres des amants, on propose le couple à l’admiration des écoli
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 oire de Gül Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier héros musulman qui ait fait p
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 oire de Gül Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier héros musulman qui ait fait p
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
5 ement vouloir se marier… » — Et puis plus tard on encadre les lettres des amants, on propose le couple à l’admiration des écoli
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 oire de Gül Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier héros musulman qui ait fait p
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
7 ement vouloir se marier… » — Et puis plus tard on encadre les lettres des amants, on propose le couple à l’admiration des écoli
8 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
8 ndait inefficaces : l’Égalité parut glorieusement encadrée par la Liberté et la Fraternité. En fait, l’égalisation était une att
9 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
9 vantage que les catholiques, toujours soutenus et encadrés par les directives papales, et plus conscients que nous ne sommes sou
10 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
10 ndait inefficaces : l’Égalité parut glorieusement encadrée par la Liberté et la Fraternité. En fait, l’égalisation était une att
11 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
11 ndait inefficaces : l’Égalité parut glorieusement encadrée par la Liberté et la Fraternité. En fait, l’égalisation était une att
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 qu’ils appellent étayer un point de vue, c’est l’ encadrer de références à des lois ou à des écoles, c’est démontrer que ce poin
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
13 qu’ils appellent étayer un point de vue, c’est l’ encadrer de références à des lois ou à des écoles, c’est démontrer que ce poin
14 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
14 rs blanchis, quelques petites gravures anciennes, encadrées de noir, et joliment disposées, une photo de bateau, et un vieil arbr
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
15 rs blanchis, quelques petites gravures anciennes, encadrées de noir, et joliment disposées, une photo de bateau, et un vieil arbr
16 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
16 l’exige. À moins que les émotions ne se laissent encadrer dans des formes et des règles, c’est la barbarie. L’Église avait pour
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
17 l’exige. À moins que les émotions ne se laissent encadrer dans des formes et des règles, c’est la barbarie. L’Église avait pour
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
18 l’exige. À moins que les émotions ne se laissent encadrer dans des formes et des règles, c’est la barbarie. L’Église avait pour
19 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
19 adre matériel de notre vie est parfait, mais il n’ encadrera bientôt plus aucune vie digne de ce nom. Quelques exemples : Je vois
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
20 adre matériel de notre vie est parfait, mais il n’ encadrera bientôt plus aucune vie digne de ce nom. Quelques exemples : Je vois
21 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
21 es et trop complexes qui nous entourent sans nous encadrer et nous oppriment plus qu’elles ne nous soutiennent, il y a sans dout
22 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
22 dre impérissable. Or cet élément personnel doit s’ encadrer dans un ordre cosmique, et se réaliser dans un ordre social ; le prem
23 ructible au sein duquel le drame de nos destins s’ encadre . Ainsi armés et appuyés, nous pouvons porter sur Satan et sur ses sin
23 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
24 es et trop complexes qui nous entourent sans nous encadrer et nous oppriment plus qu’elles ne nous soutiennent, il y a sans dout
24 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
25 dre impérissable. Or cet élément personnel doit s’ encadrer dans un ordre cosmique, et se réaliser dans un ordre social ; le prem
26 ructible au sein duquel le drame de nos destins s’ encadre . Ainsi armés et appuyés, nous pouvons porter sur Satan et sur ses sin
25 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
27 es et trop complexes qui nous entourent sans nous encadrer et nous oppriment plus qu’elles ne nous soutiennent, il y a sans dout
26 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
28 dre impérissable. Or cet élément personnel doit s’ encadrer dans un ordre cosmique, et se réaliser dans un ordre social ; le prem
29 ructible au sein duquel le drame de nos destins s’ encadre . Ainsi armés et appuyés, nous pouvons porter sur Satan et sur ses sin
27 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
30 comme corps organisés ne peuvent que soutenir et encadrer l’action chrétienne. Celle-ci se fera, comme elle s’est toujours fait
28 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
31 e qui fond, en une masse informe et grossièrement encadrée , les individus privés de leur conscience normale. Du point de vue soc
29 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
32 le long des bâtiments de brique rose aux fenêtres encadrées de pierre et surmontés de clochers fins au bulbe d’or, devant le couv
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
33 oire de Gül Baba est racontée sur un papier jauni encadré et fixé au mur. Gül Baba est le dernier héros musulman qui ait fait p
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
34 ement vouloir se marier… » — Et puis plus tard on encadre les lettres des amants, on propose le couple à l’admiration des écoli
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
35 rs blanchis, quelques petites gravures anciennes, encadrées de noir, et joliment disposées, une photo de bateau, et un vieil arbr
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
36 le long des bâtiments de brique rose aux fenêtres encadrées de pierre et surmontés de clochers fins au bulbe d’or, devant le couv
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
37 nnées) à une « religion » qui les réunisse et les encadre dans des structures protectrices. — Pas de société possible sans « re
35 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
38 le long des bâtiments de brique rose aux fenêtres encadrées de pierre et surmontés de clochers fins au bulbe d’or, devant le couv
36 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
39 ar des espaces nouveaux, se trouble. Le monde qui encadrait nos actes et pensées et suffisait à leur fournir des repères coutumie
37 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
40 comme corps organisés ne peuvent que soutenir et encadrer l’action chrétienne. Celle-ci se fera, comme elle s’est toujours fait
38 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
41 vrier-mars 1949)i …1° Le catholicisme inspire, encadre et soutient, aujourd’hui, un assez grand nombre d’écrivains très conn
39 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
42 l’hôtel de ville était bondée ; la tribune était encadrée par les drapeaux de toutes les nations participantes. Représentant l’
40 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
43 glaciers, tous ces lacs — avec les hommes qui les encadrent  ? Des Allemands ? Mais que feraient-ils des Romands et du Tessin ? De
41 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
44 r dans la cité, et que l’individu ne se sent plus encadré ni relié, le vide social appelle un ordre autoritaire. Ici peut naîtr
42 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
45 « collectif », à je ne sais quoi d’organisé ou d’ encadré . Je cherchais à dire autre chose. Kassner m’offre ce mot : le corps m
43 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
46 « collectif », à je ne sais quoi d’organisé ou d’ encadré . Je cherchais à dire autre chose. Kassner m’offre ce mot : le corps m
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
47 in de cette société dont les structures rigides n’ encadrent plus qu’une anarchie latente, parce que ses disciplines ne sont pas c
48 idus de l’angoisse d’être libres sans but. Il les encadre , les aligne, les rassure, les terrorise et les flatte à la fois. De l
49 e, — maladie mortelle de tout Ordre qui n’a su qu’ encadrer l’anarchie ? Du pain ? L’État l’assure à ses clients dociles. « Clari
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
50 r dans la cité, et que l’individu ne se sent plus encadré ni relié, le vide social appelle un ordre autoritaire. Ici peut naîtr
46 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
51 in de cette société dont les structures rigides n’ encadrent plus qu’une anarchie latente, parce que ces disciplines ne sont pas c
47 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
52 ne sommes plus au Moyen Âge, avec ses idéaux bien encadrés du clerc, du chevalier et de l’artisan. Nous ne sommes plus à l’âge c
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
53 s conquêtes. 1764, 1914, voilà les deux dates qui encadrent cette période de l’histoire pendant laquelle l’Europe a indiscutablem
49 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
54 comme corps organisés ne peuvent que soutenir et encadrer l’action chrétienne. Celle-ci se fera, comme elle s’est toujours fait
50 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
55 e qui fond, en une masse informe et grossièrement encadrée , les individus privés de leur conscience normale. Du point de vue soc
51 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
56 tels. Seules l’idéologie et la police d’État les encadrent alors, sans les unir ni vraiment les organiser. 3°) La planification
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
57 balcon baroque et lourdes armoiries sur le porche encadré de colonnes. En retrait, les écuries aux vantaux cloutés de masques d
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
58 ers en grande cape aux couleurs de la ville qui l’ encadrent durant les manifestations officielles. Il n’agit plus en chef d’État,
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
59 r tels. Seule l’idéologie et la police d’État les encadrent alors, sans les unir ni vraiment les organiser. 3. La planification s
55 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
60 rise et le feutre du plafond de photos miniatures encadrées , fleurs séchées, amulettes, croix grecques, images de saints aux bell
56 1970, Articles divers (1970-1973). « L’Europe ? Une révolution culturelle ! » (15 octobre 1970)
61 e de protéger l’individu, de l’amener à se sentir encadré . Les régions nous permettront de revenir à des entités plus petites,
57 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
62 che, de hauts arbres s’écartent pour découvrir et encadrer la majestueuse pyramide du Mont-Blanc, sommet de l’Europe. Dans le sa
58 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
63 à Poitiers avant de gagner la Provence. Ces dates encadrent celles de la vie de Guillaume IX et de toute la première génération d
59 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
64 gosses vont quotidiennement se faire socialiser, encadrer , régimenter, en un mot « é d u q u e r ». Ces lugubres endroits, ces
60 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
65 a place. 4. Voir au sujet de ces cinq critères l’ encadré qui suit p. 28. 5. Voir l’encadré p. 36. 6. Cf. ce qui était tout
66 nq critères l’encadré qui suit p. 28. 5. Voir l’ encadré p. 36. 6. Cf. ce qui était tout à l’heure reproché au message de M.
61 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
67 che, de hauts arbres s’écartent pour découvrir et encadrer la majestueuse pyramide du Mont-Blanc, sommet de l’Europe. Dans le sa
62 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
68 imer, commander, devenir riche, ou être commandé, encadré , déterminé, donc délivré de sa responsabilité) ou par un désir de se
63 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
69 compter !) Voyons, dans le journal des années qui encadrent la conception, la rédaction et les retombées politiques de l’ouvrage
64 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
70 e qui font, en une masse informe et grossièrement encadrée , les individus privés de leur conscience normale. Du point de vue soc
65 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
71 tandis que l’État-nation, c’est un truc qui vous encadre de force, qui vous vient de l’extérieur. Et qui peut vous conduire à