1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
1 comme aussi tout cela manque d’enthousiasme, d’«  endieusement  », selon l’étymologie de Unamuno. Ne détermine rien en nous. Ne nous
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 l’appellera donc enthousiasme, ce qui signifie «  endieusement  », car ce délire procède de la divinité et porte notre élan vers Dieu
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
3 retour. Mais cet enthousiasme est réel, c’est l’«  endieusement  » des troubadours, l’endiosada des mystiques espagnols, la joy d’amor
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 l’appellera donc enthousiasme, ce qui signifie «  endieusement  », car ce délire procède de la divinité et porte notre élan vers Dieu
5 on à la puissance légitime du Dieu lumineux, un «  endieusement  », c’est-à-dire littéralement un enthousiasme libérateur unifiant l’ê
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
6 retour. Mais cet enthousiasme est réel, c’est l’«  endieusement  » des troubadours, l’endiosada des mystiques espagnols, la joy d’amor
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
7 l’appellera donc enthousiasme, ce qui signifie «  endieusement  », car ce délire procède de la divinité et porte notre élan vers Dieu
8 on à la puissance légitime du Dieu lumineux, un «  endieusement  », c’est-à-dire littéralement un enthousiasme libérateur unifiant l’ê
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
9 retour. Mais cet enthousiasme est réel, c’est l’«  endieusement  » des troubadours, l’endiosada des mystiques espagnols, la joy d’amor
8 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
10 on à la puissance légitime du Dieu lumineux, un «  endieusement  », c’est-à-dire littéralement un enthousiasme libérateur unifiant l’ê
9 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
11 arisation de l’enthousiasme (au sens littéral « d’ endieusement  ») qui découvre la plénitude et le « salut » dans l’amour de la femme