1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
1 ces petits phonographes…ographes…graphes…graphes… Enfoncés , les perroquets. Dans une composition sur La Neige, Victoria X, 10 an
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
2 des valeurs réalistes, sans lesquelles le monde s’ enfonce de son propre poids dans l’abrutissement ou se laisse prendre à des t
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3 petits phonographes… ographes… graphes… graphes… Enfoncés , les perroquets. Dans une composition sur La Neige, Victoria, 10 ans,
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
4 des valeurs réalistes, sans lesquelles le monde s’ enfonce de son propre poids dans l’abrutissement ou se laisse prendre à des t
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
5 nt, vers le cœur profond du bois. Et je croyais m’ enfoncer et me perdre dans le silence d’une mémoire bienheureuse. 21 mai 19
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
6 bile guette les ornières profondes où les roues s’ enfoncent parfois avec un cahot mou. Le silence grandit ; cris de pics, vibrati
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
7 bile guette les ornières profondes où les roues s’ enfoncent parfois avec un cahot mou. Le silence grandit ; cris de pics, vibrati
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
8 nt, vers le cœur profond du bois. Et je croyais m’ enfoncer et me perdre dans le silence d’une mémoire bienheureuse. 17 mai 19
9 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
9 il prétende percer les apparences du monde pour s’ enfoncer dans un ésotérisme, au contraire : il se borne à décrire ces apparenc
10 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
10 lèges aristocratiques. Il embrasse la pauvreté, s’ enfonce dans les slums de Kobé, décide qu’il n’aura pas d’habitation plus vas
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
11 l’Ordre du Royaume. Et nier une négation, c’est s’ enfoncer dans le néant. Seule la révolte du chrétien est position, obéissance.
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
12 rné longtemps en Orient et en Amérique ; il s’est enfoncé profondément dans la vie africaine ; et, de toutes ces enquêtes passi
13 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
13 hommes ne calculent qu’avec leur angoisse, ils s’ enfoncent dans l’incertain, divaguent dans la précision. Les lois qu’ils imagin
14 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
14 ze œufs. J’ai semé des salades, planté des choux, enfoncé une à une des graines de haricots dans un sillon tiré à la ficelle. P
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
15 ze œufs. J’ai semé des salades, planté des choux, enfoncé une à une des graines de haricots dans un sillon tiré à la ficelle. P
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
16 rence vert bleu sur des cailloux ronds où le pied enfonce , entre deux rochers et le ciel. J’y reviens chaque année. Comme par h
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
17 de la chapelle). Il délivre Iseut, et avec elle s’ enfonce dans la forêt de Morois. Trois ans durant, ils y mènent une vie « asp
18 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
18 hique et mystique du « parfait » — l’on prétend s’ enfoncer dans le flot primitif de l’instinct, dans le larvaire, dans le non-fa
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
19 de la chapelle). Il délivre Iseut, et avec elle s’ enfonce dans la forêt de Morois. Trois ans durant, ils y mènent une vie « asp
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
20 hique et mystique du « parfait » — l’on prétend s’ enfoncer dans le flot primitif de l’instinct, dans le larvaire, dans le non-fa
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
21 de la chapelle). Il délivre Iseut, et avec elle s’ enfonce dans la forêt de Morois. Trois ans durant, ils y mènent une vie « asp
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
22 hique et mystique du « parfait » — l’on prétend s’ enfoncer dans le flot primitif de l’instinct, dans le larvaire, dans le non-fa
23 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
23 l’Ordre du Royaume. Et nier une négation, c’est s’ enfoncer dans le néant. Seule la révolte du chrétien est position, obéissance.
24 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
24 il prétende percer les apparences du monde pour s’ enfoncer dans un ésotérisme ; au contraire ; il se borne à décrire ces apparen
25 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
25 libératrice et son délire. À l’instant même, il s’ enfonce dans les eaux, il boit à mort, et le rocher l’écrase. Mais c’est préc
26 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
26 s et pullman cars. J’ai pris un coach. Je me suis enfoncé dans le velours bleu sombre et j’ai regardé mes voisins, car nous rou
27 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
27 dans la neige bien gelée où ses pas, lentement s’ enfoncent et se marquent. Je la rejoins. Alors d’un geste elle désigne la ville
28 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
28 s et pullman cars. J’ai pris un coach. Je me suis enfoncé dans le velours bleu sombre, et j’ai regardé mes voisins, car nous ro
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
29 bile guette les ornières profondes où les roues s’ enfoncent parfois avec un cahot mou. Le silence grandit ; cris de pics, vibrati
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
30 nt, vers le cœur profond du bois. Et je croyais m’ enfoncer et me perdre dans le silence d’une mémoire bienheureuse. 17 mai 19
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
31 Renaud. J’ai semé des salades, planté des choux, enfoncé une à une des graines de haricots dans un sillon tiré à la ficelle. P
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
32 rence vert-bleu sur des cailloux ronds où le pied enfonce , entre deux rochers et le ciel. J’y reviens chaque année. Comme par h
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
33 s et pullman cars. J’ai pris un coach. Je me suis enfoncé dans le velours bleu sombre, et j’ai regardé mes voisins, car nous ro
34 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
34 tarcie politique ; parce que l’Europe sans elle s’ enfoncerait encore plus dans sa névrose de scepticisme et de retrait. Elle se ren
35 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
35 e dans la neige bien gelée où ses pas lentement s’ enfoncent et se marquent. Je la rejoins. Alors d’un geste elle désigne la ville
36 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
36 libératrice et son délire. À l’instant même, il s’ enfonce dans les eaux, il boit à mort, et le rocher l’écrase. Mais c’est préc
37 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
37 che au contraire à « réaliser » le réel, à nous y enfoncer , et peut-être à s’y perdre. Une description, une énumération, un bomb
38 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
38 siècle durent se sentir d’autant plus libres de s’ enfoncer dans la matière et son étude, qu’ils se posaient moins de questions q
39 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
39 et qu’il se portait à lui-même, acceptant de « s’ enfoncer dans la matière », acceptant les passions et les corps à tous risques
40 vu de toute dualité, dans lequel nous devons nous enfoncer éternellement d’un néant à un néant » ? Et à l’inverse, quel est le m
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
41 et qu’il se portait à lui-même, acceptant de « s’ enfoncer dans la matière », acceptant les passions et les corps à tous risques
42 vu de toute dualité, dans lequel nous devons nous enfoncer éternellement d’un néant à un néant » ? Et à l’inverse, quel est le m
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
43 siècle durent se sentir d’autant plus libres de s’ enfoncer dans la matière et son étude, qu’ils se posaient moins de questions q
42 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
44 ne pierre qui ricoche à la surface de l’eau, il s’ enfonce instantanément dans l’abîme du néant, après le dernier ricochet. Irre
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
45 ne pierre qui ricoche à la surface de l’eau, il s’ enfonce instantanément dans l’abîme du néant, après le dernier ricochet. Irre
44 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
46 s finaux de l’existence dans lequel nous voyons s’ enfoncer , inexorablement, le spécialiste. Essayons de poser le problème dans s
45 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
47 s finaux de l’existence dans lequel nous voyons s’ enfoncer , inexorablement, le spécialiste. Essayons de poser le problème dans s
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
48 granitique et nu près d’un lac pur ; une vallée s’ enfonce vers le Nord germanique entre deux parois de roches noires, creusée p
47 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
49 , rejetés vers les marais et vers le lac où ils s’ enfoncent avec leurs lourdes armures, mille-cinq-cents gentilshommes sont massa
48 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
50 derrière une cloison de dalles verticales, puis s’ enfonce dans le flanc du rocher. Pieds nus dans l’eau lustrale et remontant l
49 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
51 s finaux de l’existence dans lequel nous voyons s’ enfoncer , inexorablement, le spécialiste. Nous assistons, au xxe siècle, à de
50 1977, Articles divers (1974-1977). « L’avenir, c’est notre affaire ! » (18 octobre 1977)
52 sonnaliste » fut lancé, nous savions déjà qu’on s’ enfonçait dans un monde anonyme et artificiel, où l’on créait de faux besoins,
51 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
53 lles n’y perdront pas trop d’argent. Quand tout s’ enfoncera dans le rouge, quand cette forme coûteuse de puissance cessera de les
52 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
54 de l’inertie civique dans laquelle nous voyons s’ enfoncer les majorités silencieuses. Elle demeure donc à la merci de la premiè