1 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
1 essentielle qui consiste à divise ; pour mieux l’ engloutir — ainsi que le conseillait déjà René Descartes — la portion que l’on
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
2 t essentielle qui consiste à diviser pour mieux l’ engloutir — ainsi que le conseillait déjà René Descartes — la portion que l’on
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
3 uinées par des exploitations dont les bénéfices s’ engloutissent en deux heures de panique boursière. Les inventeurs se voient refuser
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
4 uinées par des exploitations dont les bénéfices s’ engloutissent en deux heures de panique boursière. Les inventeurs se voient refuser
5 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
5 uinées par des exploitations dont les bénéfices s’ engloutissent en deux heures de panique boursière. Les inventeurs se voient refuser
6 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
6 s sirènes d’une fin d’alerte. ⁂ Imaginez un Paris englouti dans l’épaisse nuit des campagnes, mais une nuit sans clair de lune,
7 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
7 troisième : « Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée… » Je me suis arrêté à l’exemple de Ruysbroek pour la commodi
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
8 troisième : « Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée… » Je me suis arrêté à l’exemple de Ruysbroek pour la commod
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
9 troisième : « Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée… » Je me suis arrêté à l’exemple de Ruysbroek pour la commodi
10 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
10 les sirènes d’une fin d’alerte. ⁂ Paris, capitale engloutie dans l’épaisse nuit des campagnes. Mais une nuit sans clair de lune,
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
11 les sirènes d’une fin d’alerte. ⁂ Paris, capitale engloutie dans l’épaisse nuit des campagnes. Mais une nuit sans clair de lune,
12 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
12 espérance ce que l’Occident peut devenir : soit s’ engloutir dans l’Illusion de la matière (et l’Orient aurait eu raison), soit ac
13 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
13 Norvège vient de rentrer en France, pour se voir engloutie dans le chaos de la débâcle de juin. Anglais et Polonais de Londres o
14 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
14 e Dans la tourmente infinie Du souffle du Monde S’ engloutir — S’abîmer — Inconscient — Joie suprême !132 Mais si le moi est dé
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
15 e Dans la tourmente infinie Du souffle du Monde S’ engloutir S’abîmer Inconscient Joie suprême58 ! Mais si le moi est dépassé, qu
16 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
16 espérance ce que l’Occident peut devenir : soit s’ engloutir dans l’illusion de la matière (et l’Orient aurait eu raison), soit ac
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
17 voisins. Vous ne sauriez empêcher qu’ils ne vous engloutissent  ; faites au moins qu’ils ne puissent vous digérer… Ce sont les instit
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
18 si l’Europe tout d’un coup venait à disparaître, engloutie par une catastrophe dont les causes sont imaginables ? Les réponses q
19 1972, Articles divers (1970-1973). Je rentrais de l’espace… (27-28 mai 1972)
19 ble vient à notre rencontre, nous entoure et nous engloutit , la nuée, la nuit, le néant. On nous transpose dans d’autres dimensio
20 1972, Articles divers (1970-1973). Forteresse au centre de l’Europe : la Suisse (1972)
20 ble vient à notre rencontre, nous entoure et nous engloutit , la nuée, la nuit, le néant. On nous transpose dans d’autres dimensio
21 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
21 valent au ralenti d’un raz de marée universel qui engloutirait d’immenses terres arables, les vignobles, et presque toutes les plus
22 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
22 t bruyants que quelques mois suffisent pourtant à engloutir dans le silence ; ils n’ont cessé de demeurer, au contraire, des ouvr
23 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
23 inait des puits gigantesques où les gratte-ciel s’ engloutiraient comme des cabines d’ascenseurs. Au début des années 1960, aux États-U
24 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
24 les recouvre progressivement, en attendant de les engloutir . Toute société étant conflictuelle, l’histoire de l’humanité est fait