1 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
1 près de choir dans ton silence. Nature ! qui nous enivrait , promettant à nos sens, fatigués de l’esprit qui les exerce, des volu
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). « Belles-Lettres, c’est la clé des champs… » (janvier 1929)
2 ’Éternel et à Satan pareillement. Et ceux qu’elle enivre entrent en état de grâce ou de blasphème, selon. Mais ce qui importe
3 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
3 ne langue totalement incompréhensible, rient et s’ enivrent comme plus un Européen ne sait le faire, et dansent à tout propos de
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
4 la vérité, il s’agit de réussites qui, pour avoir enivré l’espoir et enflammé l’ambition d’un grand nombre de régents, ne lais
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
5 a fumée des civets, des cigares et des idéologies enivrées . D’ailleurs, cette idée que j’ai l’honneur de partager avec mes adver
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
6 la vérité, il s’agit de réussites qui, pour avoir enivré l’espoir et enflammé l’ambition d’un grand nombre de régents, ne lais
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
7 a fumée des civets, des cigares et des idéologies enivrées . D’ailleurs, cette idée que j’ai l’honneur de partager avec mes adver
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
8 es. Et quant à ceux qui n’ont pas le pouvoir de s’ enivrer , ils auront toujours raison, mais n’auront que cela, car c’est l’ivre
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
9 ans un recueillement stupide, applaudit, poliment enivré . Mais le miracle se poursuit. C’est maintenant Hugo von Hofmannsthal
10 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 es. Et quant à ceux qui n’ont pas le pouvoir de s’ enivrer , ils auront toujours raison, mais n’auront que cela, car c’est l’ivre
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
11 ans un recueillement stupide, applaudit, poliment enivré . Mais le miracle se poursuit. C’est maintenant Hugo von Hofmannsthal
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
12 es. Et quant à ceux qui n’ont pas le pouvoir de s’ enivrer , ils auront toujours raison, mais n’auront que cela, car c’est l’ivre
13 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
13 ours des choses une espèce de magie phénoménale ? Enivrés d’hypothèses, ils se croient facilement démiurges, cependant qu’ils n
14 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
14 ours des choses une espèce de magie phénoménale ? Enivrés d’hypothèses, ils se croient facilement démiurges, cependant qu’ils n
15 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
15 bels, les théoriciens racistes, cherchent moins à enivrer les foules d’éloquence (à la française), qu’à enseigner des faits et
16 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
16 : « Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée … » Je me suis arrêté à l’exemple de Ruysbroek pour la commodité de l’
17 amour de l’Amour me consume, je m’unis à l’Amour, enivré d’amour. Dans les flammes, je brûle et je languis, en criant ; en viv
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
18 ature, comme étourdi de sa jeunesse provocante et enivrée de rhétorique, au seuil du tombeau de Mantoue voici le mythe de nouve
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
19 : « Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée … » Je me suis arrêté à l’exemple de Ruysbroek pour la commodité de l
20 amour de l’Amour me consume, je m’unis à l’Amour, enivré d’amour. Dans les flammes, je brûle et je languis, en criant ; en viv
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
21 ature, comme étourdi de sa jeunesse provocante et enivrée de rhétorique, au seuil du tombeau de Mantoue voici le mythe de nouve
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
22 : « Boire les regards de l’amour et s’y engloutir enivrée … » Je me suis arrêté à l’exemple de Ruysbroek pour la commodité de l’
23 amour de l’Amour me consume, je m’unis à l’Amour, enivré d’amour. Dans les flammes, je brûle et je languis, en criant ; en viv
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
24 ature, comme étourdi de sa jeunesse provocante et enivrée de rhétorique, au seuil du tombeau de Mantoue voici le mythe de nouve
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
25 ans un recueillement stupide, applaudit, poliment enivré . Mais le miracle se poursuit. C’est maintenant Hugo von Hofmannsthal
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
26 es. Et quant à ceux qui n’ont pas le pouvoir de s’ enivrer , ils auront toujours raison, mais n’auront que cela, car c’est l’ivre
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
27 bels, les théoriciens racistes, cherchent moins à enivrer les foules d’éloquence (à la française), qu’à enseigner des faits et