1
du, avec son corps qui se souvient — « mémoire, l’
ennemie
» — avec une intelligence dont la triste profession est de détruire l
2
t ne voyez-vous pas que c’est faire le jeu de vos
ennemis
de discuter avec eux dans leur langue et de crier rouge pour la simpl
3
ugnait. Je détestais de peiner quelque être, même
ennemi
, — car celui-là je le méprisais trop sincèrement. » Vers cette époque
4
nous sommes en France — vers la politique. Or ces
ennemis
de toute littérature voient leurs avances dédaignées par les communis
5
: « Avec son beau regard de rêve, — lit-on dans l’
Ennemi
des Lois — son expression amoureuse du silence et cet ensemble idéal
6
diens, des petites guerres mystérieuses, avec des
ennemis
et des alliés imaginaires, des jeux en cachette, odeurs de peaux, com
7
ir de ce qui est. Mais comment retourner contre l’
ennemi
ses propres batteries ? Autrement dit : quel emploi utopique de l’org
8
diens, des petites guerres mystérieuses, avec des
ennemis
et des alliés imaginaires, des jeux en cachette, odeurs de peaux, com
9
ir de ce qui est. Mais comment retourner contre l’
ennemi
ses propres batteries ? Autrement dit : quel emploi utopique de l’org
10
l’homme livré à lui-même, c’est-à-dire à son pire
ennemi
. Morne triomphe de l’analyse psychologique. Un siècle de ce régime su
11
hrétien, mais d’une façon si particulière que les
ennemis
du christianisme, depuis un siècle, le revendiquent comme leur plus g
12
, fermement attaché aux vieux principes libéraux,
ennemi
de toute violence, et qui ne ferait pas de mal à une mouche. ⁂ Des m
13
i trahissent ses principes. (M. Chiappe.). 5. « …
ennemi
de toute violence… ». L’ennemi de la violence, tel que nous le connai
14
Chiappe.). 5. « … ennemi de toute violence… ». L’
ennemi
de la violence, tel que nous le connaissons, est un monsieur qui sout
15
r ». Grand troupeau pitoyable et maintenant des «
ennemis
de la violence » ! On songe à cette race de moutons dont parlait Élis
16
ables de rupture, qu’elles ont passé au camp de l’
ennemi
, et depuis si longtemps qu’elles parlent maintenant sa langue, adopte
17
e plus fou, que l’Évangile nous dit : « Aimez vos
ennemis
» ? 6. Je préfère employer le pronom tu, sujet de son action — plut
18
emontant le Danube ou le Rhin, s’avance l’antique
ennemi
de l’homme. On l’appellera État, matérialisme, racisme ou tyrannie ;
19
le grandeur calvinienne retrouvée, — par ce vieil
ennemi
de la Genève moderne ! Il faudrait parler longuement du « barthisme »
20
u’ils font »). On parle aussi de l’« amour de ses
ennemis
» et l’on « sue à grosses gouttes ». Il est facile de dire que Nietz
21
ui traduit bien plus la crainte de « se faire des
ennemis
» que la surnaturelle paix annoncée par le Christ à ceux qui luttent
22
deux d’entre elles seulement, des fameux jumeaux
ennemis
qu’on voit partout inséparables : matérialisme et spiritualisme. Voic
23
rter cette guerre qu’on me fait sur le territoire
ennemi
. Je fais de la politique pour qu’on n’en fasse plus, ou plutôt pour q
24
ables de rupture, qu’elles ont passé au camp de l’
ennemi
, et depuis si longtemps qu’elles parlent maintenant sa langue, adopte
25
injure politique, un synonyme de méchant homme, d’
ennemi
du peuple, de bourgeois brutal. Réaction sans doute sympathique, mais
26
é, passerait infailliblement pour le plus grand «
ennemi
du peuple » — sur les affiches électorales. La seule opposition sé
27
rter cette guerre qu’on me fait sur le territoire
ennemi
. Je fais de la politique pour qu’on n’en fasse plus, ou plutôt pour q
28
ables de rupture, qu’elles ont passé au camp de l’
ennemi
, et depuis si longtemps qu’elles parlent maintenant sa langue, adopte
29
injure politique, un synonyme de méchant homme, d’
ennemi
du peuple, de bourgeois brutal. Réaction sans doute sympathique, mais
30
é, passerait infailliblement pour le plus grand «
ennemi
du peuple » — sur les affiches électorales. La seule opposition sé
31
’un esclavage. La liberté réelle n’a pas de pires
ennemis
que les libéraux ; sinon en intention, du moins en fait. Les penseurs
32
ant fortement par la main. Nous sommes entourés d’
ennemis
de toutes parts et il nous faut marcher presque constamment sous le f
33
cision librement consentie, afin de combattre nos
ennemis
et de ne pas tomber dans le marais voisin, dont les hôtes n’ont cessé
34
voir contre l’opposition secrète, informulée, des
ennemis
du régime, et contre l’inertie des citoyens et citoyennes qui eussent
35
irréductible, essentielle. L’État-nation, voilà l’
ennemi
; et peu nous importe que ce soit un pseudo-fascisme de droite ou un
36
aire. C’était viser trop court, et sous-estimer l’
ennemi
, j’entends la part de l’homme qui résiste, en créant, à toute espèce
37
les spartakistes et les séparatistes — également
ennemis
de l’État — avant de céder la place aux bourgeois, qui à leur tour… E
38
deviendront les 200 familles du racisme57, les «
ennemis
de la nation ». 2° Lutte contre l’étranger. — Là encore, Hitler va tr
39
des purs, qui s’abat sans scrupule humain sur les
ennemis
de la nation : toujours, il faut « faire vite », déjouer un complot à
40
de démence, ou au contraire d’intelligence avec l’
ennemi
. (À moins qu’il n’ait laissé entendre qu’il faisait de la fantaisie.)
41
eulement dans la bourgeoisie mais encore chez les
ennemis
marxistes de cette classe. En somme, tout le monde s’accorde, ou s’ac
42
avaient mystérieuse, mais au contraire une raison
ennemie
de tout ce que le xviiie siècle devait flétrir du nom d’obscurantism
43
e un culte à la Raison déifiée. Mais cette raison
ennemie
du singulier, et définie par son hostilité à tout ce qui se fonde sur
44
is des choses, la fatalité parallèle d’une raison
ennemie
des mythes, c’est la rationalisation, la manie de tout unifier, l’esp
45
énominateur commun de trois systèmes par ailleurs
ennemis
, capitalisme, socialisme, fascisme. Pour les formules de Hegel, leur
46
aire. C’était viser trop court, et sous-estimer l’
ennemi
: j’entends la part de l’homme qui résiste, en créant, à toute espèce
47
bien de voir le spirituel pâtir du discrédit d’un
ennemi
devenu trop intime. J’examinerai donc maintenant notre appareil intel
48
pour objectif réel, le diplôme. Le diplôme est l’
ennemi
mortel de la culture. » 68. Lanson accorde trois lignes à Rimbaud da
49
faut revenir encore au méchant couple des frères
ennemis
, spiritualistes et matérialistes. Car ils ont en commun cette illusio
50
de démence, ou au contraire d’intelligence avec l’
ennemi
. Et je ne dis pas que cela ne soit dans l’ordre. Mais je remarque d’a
51
eulement dans la bourgeoisie mais encore chez les
ennemis
marxistes de cette classe. En somme, tout le monde s’accorde, ou s’ac
52
avaient mystérieuse, mais au contraire une raison
ennemie
de tout ce que le xviiie siècle devait flétrir du nom d’obscurantism
53
e un culte à la Raison déifiée. Mais cette raison
ennemie
du singulier, et définie par son hostilité à tout ce qui se fonde sur
54
is des choses, la fatalité parallèle d’une raison
ennemie
des mythes, c’est la rationalisation, la manie de tout unifier, l’esp
55
énominateur commun de trois systèmes par ailleurs
ennemis
, capitalisme, socialisme, fascisme. Pour les formules de Hegel, leur
56
étiens pour avoir méconnu le Christ, puis par les
ennemis
totalitaires du christianisme pour avoir préparé ses voies, Israël es
57
aire. C’était viser trop court, et sous-estimer l’
ennemi
: j’entends la part de l’homme qui résiste, en créant, à toute espèce
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bien de voir le spirituel pâtir du discrédit d’un
ennemi
devenu trop intime. J’examinerai donc maintenant notre appareil intel
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pour objectif réel, le diplôme. Le diplôme est l’
ennemi
mortel de la culture. » 70. Lanson accorde trois lignes à Rimbaud da
60
faut revenir encore au méchant couple des frères
ennemis
, spiritualistes et matérialistes. Car ils ont en commun cette illusio
61
n du bonheur, on peut espérer de détruire 150 000
ennemis
par le feu, le fer, l’eau, la faim, les fatigues, les maladies. Ainsi
62
as mieux en épargner les frais et acheter l’armée
ennemie
, lorsque l’occasion s’en présenterait. Un Anglais estimait un homme 4
63
nt que des victoires gouvernementales ; seuls les
ennemis
de la démocratie oseraient remarquer que ces victoires successives se
64
ccuse les curés d’obscurantisme, il ne veut pas d’
ennemis
à gauche parce que la gauche, c’est le parti de la Raison et du Progr
65
cation qui le maintienne vivant et pur contre les
ennemis
du dedans, afin d’être fort au-dehors. L’esprit bourgeois, l’économie
66
ccuse les curés d’obscurantisme, il ne veut pas d’
ennemis
à gauche parce que la gauche, c’est le parti de la Raison et du Progr
67
es parts au mauvais citoyen. Le capitaliste est l’
ennemi
public en URSS, le communiste en Europe, le fasciste à Londres, le li
68
elle soutient Franco, agent d’Hitler, qui est un
ennemi
, et elle attaque Thorez, agent de Staline, qui est un allié. Cet ense
69
ndeur et notre espoir. La Suisse n’a pas de pires
ennemis
. Ce n’est pas une armée motorisée qui nous sauvera de l’attaque de no
70
’un esclavage. La liberté réelle n’a pas de pires
ennemis
que les libéraux ; sinon en intention, du moins en fait. Les penseurs
71
e fois : Vous voyez bien, les dictateurs sont les
ennemis
du christianisme ! — je ne dis pas non, je les ai vus de près. Mais j
72
ir, qui devient aussitôt, et par là même, le pire
ennemi
de la vie, la séduction du Rien. Mais dès lors que le Verbe s’est fai
73
la vie naturelle, Dieu apparaît alors comme « mon
ennemi
mortel ». Nous nous heurtons ici à l’extrême limite, à l’origine pure
74
ieux pasteur qui a la faiblesse de prier pour les
ennemis
(sabotage moral) et de condamner la violence (libéralisme morbide). L
75
de la tribu. Quant au Livre qui dit : « Aimez vos
ennemis
», on nous explique que c’est une lettre morte (toter Buchstabe), et
76
voir contre l’opposition secrète, informulée, des
ennemis
du régime, et contre l’inertie des citoyens et citoyennes qui eussent
77
irréductible, essentielle. L’État-nation, voilà l’
ennemi
; et peu nous importe que ce soit un pseudo-fascisme de droite ou un
78
deviendront les 200 familles du racisme21, les «
ennemis
de la nation ». 2° Lutte contre l’étranger. — Là encore, Hitler va tr
79
des purs, qui s’abat sans scrupule humain sur les
ennemis
de la nation : toujours, il faut « faire vite », déjouer un complot à
80
es font intervenir l’ermite du côté des réformés,
ennemis
du régime des pensions. Il s’agit là de pièces d’actualité, d’intenti
81
i tu la refuses, parce que j’espère pour toi, mon
ennemi
… » Mais le national-socialisme se trouve avoir donné le type d’une co
82
coutume. L’immoraliste est comme le moraliste un
ennemi
vigilant de l’instinct : car s’il le glorifie c’est par esprit de pol
83
que dans leurs gestes de réprobation ? À défaut d’
ennemis
déclarés, où sera le courage que l’on réclame des écrivains ? Faudra-
84
imer les uns les autres. Que signifie : Aimez vos
ennemis
? C’est l’abandon de l’égoïsme, du moi de désir et d’angoisse, c’est
85
elle se figure être persécutée par Dieu comme son
ennemie
. Cette impression provoque une souffrance si pénible, puisque l’âme s
86
amitié » d’Iseut, qu’il la tiendra un temps pour
ennemie
, et qu’il acceptera le « mariage blanc » avec l’autre Iseut — l’autre
87
leurs, il parle de Laure comme de sa « bien-aimée
ennemie
», et gémit, tel Tristan se séparant d’Iseut lorsqu’il la rend à son
88
lui pour Aricie, qui est la fille et la sœur des
ennemis
mortels de son père. Ainsi donc, Aricie, c’est « l’amour que le Pèr
89
truire à son aise et sans le moindre scrupule les
ennemis
qui nuisent à ses projets de grandeur ? Des lois cruelles, arbitraire
90
rantôme165 qui avez combattu et tué tant d’hommes
ennemis
de Dieu dans les armées et dans les villes ! Ô ! trop heureux encore
91
faire des prisonniers et à désorganiser les corps
ennemis
. Parfois — c’était leur suprême réussite — ils parvenaient à battre l
92
oyez Condé empanaché caracolant parmi les troupes
ennemies
— en véritable héros de l’Astrée qu’il fut. Et cette suprême politess
93
n du bonheur, on peut espérer de détruire 150 000
ennemis
par le feu, le fer, l’eau, la faim, les fatigues, les maladies. Ainsi
94
as mieux en épargner les frais et acheter l’armée
ennemie
, lorsque l’occasion s’en présenterait. Un Anglais estimait un homme 4
95
», hurlaient les jacobins à l’heure où les forces
ennemies
paraissaient vingt fois supérieures, à l’heure où liberté et mort éta
96
de la guerre fut toujours de forcer la résistance
ennemie
, en détruisant sa force armée. (Forcer la résistance de la femme par
97
s signifie l’anéantissement des forces vives de l’
ennemi
: des ouvriers embrigadés dans les usines, des mères qui procréent de
98
ir, qui devient aussitôt, et par là même, le pire
ennemi
de la vie, la séduction du Rien. Mais dès lors que le Verbe s’est fai
99
la vie naturelle, Dieu apparaît alors comme « mon
ennemi
mortel ». Nous nous heurtons ici à l’extrême limite, à l’origine pure
100
st temps, des déviations qui feraient le jeu de l’
ennemi
. Connaître la doctrine de l’homme fasciste, c’est définir du même cou
101
rsonnalistes. Et surtout, n’oublions jamais que l’
ennemi
qui se dresse devant nous, c’est en nous tout d’abord que nous devons
102
rieure. Le chrétien est celui qui n’a pas d’autre
ennemi
à craindre que l’ennemi qu’il porte en lui-même. Car un ennemi visibl
103
celui qui n’a pas d’autre ennemi à craindre que l’
ennemi
qu’il porte en lui-même. Car un ennemi visible et extérieur, ce n’est
104
ndre que l’ennemi qu’il porte en lui-même. Car un
ennemi
visible et extérieur, ce n’est jamais que l’incarnation d’une possibi
105
nos ordres ? Pas de quartier. Nicolas. — Des
ennemis
se sont réfugiés dans le cloître de Sainte-Catherine. J’ai interdit q
106
témoin ? 2e officier. — Moi ! J’ai tout vu. L’
ennemi
était à la merci des Suisses. Déjà l’incendie éclatait dans une aile
107
jusqu’à la quatrième station.) Nicolas. — Mes
ennemis
ont reculé quand j’ai crié ! Je sais que Dieu me défendra ! Car il a
108
que dans leurs gestes de réprobation ? À défaut d’
ennemis
déclarés, où sera le courage que l’on réclame des écrivains ? Faudra-
109
imer les uns les autres. Que signifie : Aimez vos
ennemis
? C’est l’abandon de l’égoïsme, du moi de désir et d’angoisse, c’est
110
trophe ne parle que des « dames » : Je n’ai pas d’
ennemi
si mortel dont je ne devienne l’ami loyal, s’il me parle des dames et
111
elle se figure être persécutée par Dieu comme son
ennemie
». Cette impression provoque une souffrance si pénible, puisque l’âme
112
amitié » d’Iseut, qu’il la tiendra un temps pour
ennemie
, et qu’il acceptera le « mariage blanc » avec l’autre Iseut — l’autre
113
leurs, il parle de Laure comme de sa « bien-aimée
ennemie
», et gémit, tel Tristan se séparant d’Iseut lorsqu’il la rend à son
114
lui pour Aricie, qui est la fille et la sœur des
ennemis
mortels de son père. » Ainsi donc, Aricie, c’est « l’amour que le Pèr
115
truire à son aise et sans le moindre scrupule les
ennemis
qui nuisent à ses projets de grandeur ? Des lois cruelles, arbitraire
116
antôme183, qui avez combattu et tué tant d’hommes
ennemis
de Dieu dans les armées et dans les villes ! Ô ! trop heureux encore
117
faire des prisonniers et à désorganiser les corps
ennemis
. Parfois — c’était leur suprême réussite — ils parvenaient à battre l
118
oyez Condé empanaché caracolant parmi les troupes
ennemies
— en véritable héros de l’Astrée qu’il fut. Et cette suprême politess
119
n du bonheur, on peut espérer de détruire 150 000
ennemis
par le feu, le fer, l’eau, la faim, les fatigues, les maladies. Ainsi
120
as mieux en épargner les frais et acheter l’armée
ennemie
, lorsque l’occasion s’en présenterait. Un Anglais estimait un homme 4
121
», hurlaient les jacobins à l’heure où les forces
ennemies
paraissaient vingt fois supérieures, à l’heure où liberté et mort éta
122
de la guerre fut toujours de forcer la résistance
ennemie
, en détruisant sa force armée. (Forcer la résistance de la femme par
123
s signifie l’anéantissement des forces vives de l’
ennemi
: des ouvriers embrigadés dans les usines, des mères qui procréent de
124
ose de plus net, sans compromis. Mais si l’on est
ennemi
des compromis, il est contradictoire de se marier. Et si l’on veut ti
125
ir, qui devient aussitôt, et par là même, le pire
ennemi
de la vie, la séduction du Rien. Mais dès lors que le Verbe s’est fai
126
la vie naturelle, Dieu apparaît alors comme « mon
ennemi
mortel ». Nous nous heurtons ici à l’extrême limite, à l’origine pure
127
que dans leurs gestes de réprobation ? À défaut d’
ennemis
déclarés, où sera le courage que l’on réclame des écrivains ? Faudra-
128
imer les uns les autres. Que signifie : Aimez vos
ennemis
? C’est l’abandon de l’égoïsme, du moi de désir et d’angoisse, c’est
129
rophe ne parle que des « dames » : Je n’ai pas d’
ennemi
si mortel, dont je ne devienne l’ami loyal, s’il me parle des dames e
130
elle se figure être persécutée par Dieu comme son
ennemie
». Cette impression provoque une souffrance si pénible, puisque l’âme
131
amitié » d’Iseut, qu’il la tiendra un temps pour
ennemie
, et qu’il acceptera le « mariage blanc » avec l’autre Iseut — l’autre
132
leurs, il parle de Laure comme de sa « bien-aimée
ennemie
», et gémit, tel Tristan se séparant d’Iseut lorsqu’il la rend à son
133
lui pour Aricie, qui est la fille et la sœur des
ennemis
mortels de son père. » Ainsi donc, Aricie, c’est « l’amour que le Pèr
134
truire à son aise et sans le moindre scrupule les
ennemis
qui nuisent à ses projets de grandeur ? Des lois cruelles, arbitraire
135
antôme170, qui avez combattu et tué tant d’hommes
ennemis
de Dieu dans les armées et dans les villes ! Ô ! trop heureux encore
136
faire des prisonniers et à désorganiser les corps
ennemis
. Parfois — c’était leur suprême réussite — ils parvenaient à battre l
137
oyez Condé empanaché caracolant parmi les troupes
ennemies
— en véritable héros de l’Astrée qu’il fut. Et cette suprême politess
138
n du bonheur, on peut espérer de détruire 150 000
ennemis
par le feu, le fer, l’eau, la faim, les fatigues, les maladies. Ainsi
139
as mieux en épargner les frais et acheter l’armée
ennemie
, lorsque l’occasion s’en présenterait. Un Anglais estimait un homme 4
140
», hurlaient les jacobins à l’heure où les forces
ennemies
paraissaient vingt fois supérieures, à l’heure où liberté et mort éta
141
de la guerre fut toujours de forcer la résistance
ennemie
, en détruisant sa force armée. (Forcer la résistance de la femme par
142
s signifie l’anéantissement des forces vives de l’
ennemi
: des ouvriers embrigadés dans les usines, des mères qui procréent de
143
ose de plus net, sans compromis. Mais si l’on est
ennemi
des compromis, il est contradictoire de se marier. Et si l’on veut ti
144
ir, qui devient aussitôt, et par là même, le pire
ennemi
de la vie, la séduction du Rien. Mais dès lors que le Verbe s’est fai
145
la vie naturelle, Dieu apparaît alors comme « mon
ennemi
mortel ». Nous nous heurtons ici à l’extrême limite, à l’origine pure
146
crobes de toutes les maladies imaginables. Et cet
ennemi
qui nous menace, il ne serait nullement suffisant de l’anéantir pour
147
. Et c’est ici que nous allons découvrir le grand
ennemi
de la culture ; c’est chez les philosophes et les penseurs qu’il s’es
148
ende quelque chose de valable. Or, quels sont les
ennemis
intérieurs de notre liberté ? Je n’en désignerai ici que deux, qui vo
149
e même — avec moins de franchise — que celui de l’
ennemi
fasciste contre lequel ils excitaient les masses. « Mea culpa » des S
150
e même — avec moins de franchise — que celui de l’
ennemi
fasciste contre lequel ils excitaient les masses. Mea culpa des Suiss
151
st temps, des déviations qui feraient le jeu de l’
ennemi
. Connaître la doctrine de l’homme fasciste, c’est définir du même cou
152
rsonnalistes. Et surtout, n’oublions jamais que l’
ennemi
qui se dresse devant nous, c’est en nous tout d’abord que nous devons
153
rieure. Le chrétien est celui qui n’a pas d’autre
ennemi
à craindre que l’ennemi qu’il porte en lui-même. Car un ennemi visibl
154
celui qui n’a pas d’autre ennemi à craindre que l’
ennemi
qu’il porte en lui-même. Car un ennemi visible et extérieur, ce n’est
155
ndre que l’ennemi qu’il porte en lui-même. Car un
ennemi
visible et extérieur, ce n’est jamais que l’incarnation d’une possibi
156
e presque toutes les maladies imaginables. Et cet
ennemi
qui nous menace, il ne serait nullement suffisant de l’anéantir pour
157
re contre elle-même et contre nous ; attaquer ses
ennemis
en nous ; voilà la vraie bataille dont j’entends vous parler. Or cet
158
. Et c’est ici que nous allons découvrir le grand
ennemi
intime de la culture, c’est chez les philosophes et les penseurs qu’i
159
cation qui le maintienne vivant et pur contre les
ennemis
du dedans, afin d’être fort au-dehors. L’esprit bourgeois, l’économie
160
fende quelque chose de valable. Or quels sont les
ennemis
intérieurs de notre liberté ? Je n’en désignerai ici que deux, qui vo
161
st temps, des déviations qui feraient le jeu de l’
ennemi
. Connaître la doctrine de l’homme fasciste, c’est définir du même cou
162
rsonnalistes. Et surtout, n’oublions jamais que l’
ennemi
qui se dresse devant nous, c’est en nous tout d’abord que nous devons
163
rieure. Le chrétien est celui qui n’a pas d’autre
ennemi
à craindre que l’ennemi qu’il porte en lui-même. Car un ennemi visibl
164
celui qui n’a pas d’autre ennemi à craindre que l’
ennemi
qu’il porte en lui-même. Car un ennemi visible et extérieur, ce n’est
165
ndre que l’ennemi qu’il porte en lui-même. Car un
ennemi
visible et extérieur, ce n’est jamais que l’incarnation d’une possibi
166
pour barrer le paysage des gorges étroites. Si l’
ennemi
est trop puissant, des renforcements sont demandés aux voisins, suiva
167
s chaque « compartiment » du territoire suisse, l’
ennemi
aurait à développer une attaque en règle. Il ne serait nullement ques
168
ne défense orientée vers le vide, cependant que l’
Ennemi
s’approche par-derrière. Identifier l’Ennemi, mesurer sa puissance, t
169
ue l’Ennemi s’approche par-derrière. Identifier l’
Ennemi
, mesurer sa puissance, tel est le sujet de ce petit ouvrage. Toutefoi
170
l existait, serait cet homme qui n’aurait d’autre
ennemi
à craindre que celui qu’il loge en lui-même. 23. « Nous sommes tou
171
rale bourgeoise : elle reste hélas au niveau de l’
ennemi
. Sa condamnation de la morale participe de la légèreté, de l’arbitrai
172
l’alliance primordiale du mariage n’a pas de pire
ennemi
que « l’amour » tel qu’on le parle, c’est que le plus beau mot de tou
173
n qu’il est aussi dans vous : intelligence avec l’
ennemi
! Et si j’y crois, je sais qu’il est aussi dans moi. Il est donc auss
174
toujours sûr qu’il ne converse point là avec son
ennemi
. »16 Tout ordre social véritable repose sur le voisinage vécu, qui e