1 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
1 es et collectivistes. Au nom de la patrie, lieu d’ enracinement de la personne, nous dénoncerons les mystiques nationalistes et leurs
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
2 : « L’Iliade ou le poème de la force »). 285. L’ Enracinement , Gallimard, Paris, 1949. 286. Le Déclin de l’Occident, trad. Tazero
3 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
3 dès ses débuts. Prenons d’abord l’expression de l’ enracinement local, des racines que tout individu serait censé plonger dans un ter
4 t développée autour de cette notion de racines, d’ enracinement , et contre les « déracinés », titre du plus fameux roman de Barrès. J
5 e. Et d’ailleurs, même si l’on admet l’image de l’ enracinement , en tant qu’image, on fera bien de ne jamais oublier que le légume qu
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
6 e naturalisation, et, au terme de cette épreuve d’ enracinement , l’on devient citoyen de la commune, et par suite du canton dont elle
5 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
7 besoins contradictoires mais également valables d’ enracinement et de nomadisme. Vers une politique des régions On a vu que la
6 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
8 mmunautés plus vastes, de cadres qui rassurent, d’ enracinement et de mobilité… La situation de l’homme qui veut à la fois sa vie pri
7 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
9 unautés plus vastes et de cadres qui rassurent, d’ enracinement et de mobilité… La situation de l’homme qui veut à la fois sa vie pri
8 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
10 urbet. Quant à ceux qui célèbrent les vertus de l’ enracinement dans le sol « sacré » que délimitent les frontières actuelles de leur
9 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
11 unautés plus vastes et de cadres qui rassurent, d’ enracinement et de mobilité… La situation de l’homme qui veut à la fois sa vie pri
10 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
12 besoins contradictoires mais également valables d’ enracinement et de nomadisme. 51. Vers une politique des régions On a vu que
13  ? C’est tout à fait arbitraire » (Simone Weil, L’ Enracinement , p. 126). 43. Cet argument me paraît juste. Mais quand Malraux dit q
11 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
14 unautés plus vastes et de cadres qui rassurent, d’ enracinement et de mobilité… La situation de l’homme qui veut à la fois sa vie pri
12 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
15 aines d’activité qui continueront d’impliquer « l’ enracinement  », les rencontres « d’homme à homme », le « contact physique », et ce
13 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La révolte des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974)
16 ? C’est tout à fait arbitraire. » (Simone Weil, L’ Enracinement .) L’État-nation napoléonien, résultant de la mainmise d’un appareil é
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
17 temporain63, à savoir « le contrôle des hommes, l’ enracinement au sol ». Cette « conquête de l’espace et des hommes par l’État n’est
18 h the Regicide Directory of France, 1796. 71. L’ Enracinement , Gallimard, 1949, p. 122. 72. Général de Gaulle, conférence de press
15 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
19 qu’une seule de ses virtualités contradictoires : enracinement ou mobilité ; sécurité ou risque ; fidélité ou quête de l’inconnu ; t
16 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
20 ble. 122. Simone Weil, « Tous Français », dans L’ Enracinement , Gallimard, Paris, 1949, p. 112. 123. Johannes Althaus, dit Althusiu
17 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
21 de Bruxelles l’aient disqualifiée pour longtemps. Enracinement local, mobilité à travers toutes les frontières dites nationales, sol
18 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
22 ourquoi cela ? C’est tout à fait arbitraire. » (L’ Enracinement .) Plus près de nous, Herman Kahn (qui n’avait pas même mentionné le
19 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
23 travaux d’anthropologues. Quant à la théorie de l’ enracinement territorial, local, prônée par Maurice Barrès et par la droite frança
20 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : remarques sur la note de Stanley Maron (1984)
24 nous dit-il, s’oppose à la mobilité et favorise l’ enracinement . Le kibboutz serait un retour à la structure patriarcale. Je trouve c
25 ent me paraît aussi nécessaire que ce « droit à l’ enracinement  » sur lequel Ortega y Gasset a écrit de belles choses. Il est un temp
21 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
26 opte pour l’essentiel, le contrôle des hommes, l’ enracinement au sol. » Faut-il en conclure que la double fonction de l’État serait
22 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
27 propos des régions, d’insister sur le nécessaire enracinement de l’homme. La métaphore peut égarer. Les racines appartiennent au se
28 imal, et quand il devient adulte, ce n’est plus l’ enracinement mais la mobilité qui le caractérise. On a beaucoup exagéré l’importan