1
de la solidarité, comme bien l’on pense). Enfin,
enseignement
plus général de la morale sportive : « la règle de rester en dedans d
2
s de saints, mais il faut être parfait. Tel est l’
enseignement
de Jésus, telle est la pensée qu’a voulu restaurer le protestantisme.
3
afoué et qui s’en moque, décrit la stupidité de l’
enseignement
tel qu’il est pratiqué dans nos collèges. Mon dessein est assez diffé
4
ussi vous mater. » On imagine à quoi peut mener l’
enseignement
donné par des êtres qui brouillent à ce point les méthodes. Simple re
5
st-ce que l’esprit petit-bourgeois qui imprègne l’
enseignement
primaire constitue l’apport des instituteurs, ou bien préexiste-t-il
6
tion de l’esprit. b) plan d’études. On a divisé l’
enseignement
en branches bien distinctes. On attribue à chacune un certain nombre
7
« Les examens faussent complètement l’esprit de l’
enseignement
», lit-on jusque sous la plume de divers maîtres primaires et seconda
8
ntes pour former le petit citoyen : il faut que l’
enseignement
tout entier soit occasion de développer les vertus sociales de l’élèv
9
dire : en contradiction sur toute la ligne avec l’
enseignement
officiel. Les promoteurs de ces mouvements tentent la gageure de réfo
10
où renaîtrait peut-être l’humanité… Je songe à un
enseignement
sans école. Je songe au maître antique, dont toute la personne était
11
u maître antique, dont toute la personne était un
enseignement
, et qui n’avait pas des élèves, mais des disciples. Celui-là seul fav
12
ent. Ces gens-là diront que je veux militariser l’
enseignement
ou transformer les collèges en couvents. Tant pis. Le drill offre un
13
une foi et la conscience de cette foi, il n’est d’
enseignement
véritable que religieux. Mais les questions confessionnelles enrayent
14
afoué et qui s’en moque, décrit la stupidité de l’
enseignement
tel qu’il est pratiqué dans nos collèges. Mon dessein est assez diffé
15
ussi vous mater. » On imagine à quoi peut mener l’
enseignement
donné par des êtres qui brouillent à ce point les méthodes. Simple re
16
st-ce que l’esprit petit-bourgeois qui imprègne l’
enseignement
primaire constitue l’apport des instituteurs, ou bien préexiste-t-il
17
tion de l’esprit. b) plan d’études. On a divisé l’
enseignement
en branches bien distinctes. On attribue à chacune un certain nombre
18
« Les examens faussent complètement l’esprit de l’
enseignement
», lit-on jusque sous la plume de divers maîtres primaires et seconda
19
ntes pour former le petit citoyen : il faut que l’
enseignement
tout entier soit occasion de développer les vertus sociales de l’élèv
20
dire : en contradiction sur toute la ligne avec l’
enseignement
officiel. Les promoteurs de ces mouvements tentent la gageure de réfo
21
où renaîtrait peut-être l’humanité… Je songe à un
enseignement
sans école. Je songe au maître antique, dont toute la personne était
22
u maître antique, dont toute la personne était un
enseignement
, et qui n’avait pas des élèves, mais des disciples. Celui-là seul fav
23
ent. Ces gens-là diront que je veux militariser l’
enseignement
ou transformer les collèges en couvent. Tant pis. Le drill offre un e
24
une foi et la conscience de cette foi, il n’est d’
enseignement
véritable que religieux. Mais les questions confessionnelles enrayent
25
Au rebours des classiques français, livrés à l’
Enseignement
, Goethe est profondément « populaire ». Non seulement l’aubergiste d’
26
Au rebours des classiques français, livrés à l’
Enseignement
, Goethe est profondément « populaire ». Non seulement l’aubergiste d’
27
Si j’y suis remonté, c’était pour mieux saisir l’
enseignement
d’une vie où s’est fondée ma vie. Sur le fond d’une tradition qui la
28
s l’ordre chronologique, qui n’est pas dépourvu d’
enseignement
. Crise ! déclare le premier document ; rénovation mais sans révolutio
29
mise au pas » prises par Hitler me paraît riche d’
enseignements
très actuels. Chez Louis XIV comme chez Hitler, ce n’est pas un souci
30
iple du pays. Cet exemple est pour nous d’un rude
enseignement
. Toute Gleichschaltung, toute expérience fasciste signifie pour une n
31
me la révolution qui est toujours et tout d’abord
enseignement
, orientation — prise de conscience. C’est là, dit-on, l’aspect primai
32
e pas en route, et qu’on sache pousser à fond son
enseignement
préalable. L’exemple du 6 février illustre assez tragiquement cette t
33
iple du pays. Cet exemple est pour nous d’un rude
enseignement
. Toute Gleichschaltung, toute expérience fasciste signifie pour une n
34
me la révolution qui est toujours et tout d’abord
enseignement
, orientation — prise de conscience. C’est là, dit-on, l’aspect primai
35
en route, et qu’on sache pousser bien à fond son
enseignement
préalable. L’exemple du 6 février illustre assez tragiquement cette t
36
Les uns et les autres sont irresponsables de leur
enseignement
ou de leurs fantaisies. Ce caractère les isole d’abord de toute commu
37
coopération intellectuelle et la Commission de l’
enseignement
de l’Exposition demandent que, parmi les palais prévus pour 1937, il
38
ivant de leurs travaux. En liaison étroite avec l’
enseignement
qui, à tous ses degrés, forme les esprits aux méthodes de la recherch
39
e sa force. Très efficace dans la pratique, car l’
enseignement
officiel de la Troisième République a su répandre une doctrine de l’e
40
uvent ici leur opportunité : La Commission de l’
enseignement
voudrait, comme je le lui ai proposé, que ce palais reçût le nom de «
41
ous le voyons aujourd’hui, quand tout un siècle d’
enseignement
s’est appliqué à le fixer et à l’étendre. Mais il demeure certain que
42
résolution. Article unique : La Commission de l’
enseignement
de l’Exposition de 1937, vu le désarroi général40 ; vu la situation c
43
ulquée au peuple par les clercs bourgeois, dont l’
enseignement
converge ici avec celui du marxisme vulgaire. 27. Dont l’un au moins
44
triomphe temporel automatique (par le moyen de l’
enseignement
) ou magique (par l’évolution de l’humanité). Il espère une souveraine
45
ne comporte pas de choix délibéré. Par malheur, l’
enseignement
s’empare du fait patriotique et tente de le rationaliser : il en fait
46
cher derrière les phénomènes : ils sont eux-mêmes
enseignement
», dit Goethe. Il n’y a rien à voir sous les apparences. Car rien n’e
47
e » aux ordres des grands trusts, anarchie dans l’
enseignement
, et dix morales contradictoires dont aucune ne sait plus, ou n’ose pl
48
ittoresque, ni le sentiment pour lui-même, mais l’
enseignement
objectif, au sens goethéen de ce terme. Ce n’est pas là, je crois, sa
49
e » aux ordres des grands trusts, anarchie dans l’
enseignement
, et dix morales contradictoires dont aucune ne sait plus, ou n’ose pl
50
st-à-dire beaucoup plus ironique. « Disons-le : l’
enseignement
a pour objectif réel, le diplôme. Le diplôme est l’ennemi mortel de l
51
r un de ces abîmes qui vous rappelle alors, par l’
enseignement
du vertige, les proportions congrues de votre entendement. Si quelque
52
e » aux ordres des grands trusts, anarchie dans l’
enseignement
, et dix morales contradictoires dont aucune ne sait plus, ou n’ose pl
53
st-à-dire beaucoup plus ironique. « Disons-le : l’
enseignement
a pour objectif réel, le diplôme. Le diplôme est l’ennemi mortel de l
54
un de ces abîmes qui vous rappelle encore, par l’
enseignement
du vertige, les proportions congrues de votre entendement. Si quelque
55
e que du sujet, c’est-à-dire d’un peu tout : de l’
enseignement
, des journaux, des traditions et anecdotes locales. Discussion n’est
56
lus profondément vrais que la vie. (Plus riches d’
enseignements
concrets, et d’invites à la métamorphose). Mettre en forme ce qui nou
57
s heurts. (D’où le retard permanent et voulu de l’
enseignement
officiel sur la culture d’avant-garde, et ce vaste système de contrôl
58
e que du sujet, c’est-à-dire d’un peu tout : de l’
enseignement
, des journaux, de traditions et anecdotes locales. Discussion n’est d
59
st à mon sens la plus sérieuse et la plus riche d’
enseignements
. C’est un historique de l’Allemagne d’avant-guerre, des origines du c
60
ovembre 1935 Huit semaines de séjour, quatre d’
enseignement
. Essayons de faire le point, parmi tant de petits faits contradictoir
61
’une Vérité qui le dépasse. Et l’on rejoint ici l’
enseignement
évangélique : ce ne sont pas des extases indicibles qui sont promises
62
Ils n’écrivaient pas de livres, mais donnaient un
enseignement
oral, en vers gnomiques, à des élèves qu’ils gardaient auprès d’eux p
63
aison, la maison des hommes ». Ils y recevaient l’
enseignement
d’un druide, et se trouvaient mis à l’abri des femmes. « Cette instit
64
édécesseur n’aient pas toujours très bien saisi l’
enseignement
courtois dans sa pureté, soit qu’ils aient été entraînés par l’ardeur
65
Ils n’écrivaient pas de livres, mais donnaient un
enseignement
oral, en vers gnomiques, à des élèves qu’ils gardaient auprès d’eux p
66
aison, la maison des hommes ». Ils y recevaient l’
enseignement
d’un druide, et se trouvaient mis à l’abri des femmes. « Cette instit
67
progrès et dans sa forme, non moins que dans son
enseignement
, le mythe de Tristan se révèle comme foncièrement hérétique et dualis
68
édécesseur n’aient pas toujours très bien saisi l’
enseignement
courtois dans sa pureté, soit qu’ils aient été entraînés par l’ardeur
69
Ils n’écrivaient pas de livres, mais donnaient un
enseignement
oral, en vers gnomiques, à des élèves qu’ils gardaient auprès d’eux p
70
aison, la maison des hommes ». Ils y recevaient l’
enseignement
d’un druide, et se trouvaient mis à l’abri des femmes. « Cette instit
71
progrès et dans sa forme, non moins que dans son
enseignement
, le mythe de Tristan se révèle comme foncièrement hérétique et dualis
72
édécesseur n’aient pas toujours très bien saisi l’
enseignement
courtois dans sa pureté, soit qu’ils aient été entraînés par l’ardeur
73
rière la forme, disait Goethe, elle est elle-même
enseignement
. » as. « Hommage à C. F. Ramuz (Porchet, Lausanne) », La Nouvelle R
74
se priverait-elle de souligner l’actualité de son
enseignement
? Pourquoi ne parlerait-elle pas de politique, si elle le fait sur la
75
e la plus misérable… Eh bien, n’y a-t-il pas un
enseignement
à tirer de cette page ? Vous m’entendez bien : je ne dis pas que le p
76
t réussir la fédération d’Occident. 8. Le premier
enseignement
négatif de notre petite expérience, nous venons de le voir : c’est qu
77
alignement militaire et géométrique. 9. Le second
enseignement
négatif, c’est qu’il faut renoncer à l’idée d’une hégémonie éducatric
78
ts derniers de toute fédération. 12. Le troisième
enseignement
négatif que nous devons tirer de l’expérience suisse est d’un ordre p
79
me du Nouveau Testament que le carré au cercle. L’
enseignement
est devenu autre… » On est chrétien jusqu’à un certain point… Or « to
80
cher derrière les phénomènes : ils sont eux-mêmes
enseignement
», dit Goethe. Il n’y a rien à voir sous les apparences. Car rien n’e
81
’une Vérité qui le dépasse. Et l’on rejoint ici l’
enseignement
évangélique : ce ne sont pas des extases indicibles qui sont promises
82
is phénomènes curieux sollicitent l’attention : l’
enseignement
de la rhétorique entre en décadence, cependant que le journalisme fai
83
loppe en légende, et la légende sacrée convoie un
enseignement
religieux. L’épopée perpétue ensuite le souvenir des héros de la trib
84
ouhaitable, par exemple, que des établissements d’
enseignement
(collèges, universités) soient fondés sur une base confessionnelle cl
85
laïques, neutres ou non chrétiens, et que tout l’
enseignement
, dans chaque matière, y soit dominé par la doctrine de l’Église en qu
86
essaire que, dans les écoles confessionnelles, un
enseignement
suffisamment poussé des autres confessions soit donné : la partie œcu
87
c, de sa nécessité métaphysique et de sa valeur d’
enseignement
spirituel. La croyance exclusive et la réussite est le signe d’une vu
88
où les livres durent six mois ; où l’on néglige l’
enseignement
de l’Histoire ; où l’actualité prime sur tout autre intérêt ; où l’on
89
Au rebours des classiques français, livrés à l’
Enseignement
, Goethe est profondément « populaire ». Non seulement l’aubergiste d’
90
aucun. Mes études ne m’avaient préparé que pour l’
enseignement
, en somme, exclu sans discussion de mon programme de vie. Quant à une
91
e que du sujet, c’est-à-dire d’un peu tout : de l’
enseignement
, des journaux, de traditions et anecdotes locales. Discussion n’est d
92
ovembre 1935 Huit semaines de séjour, quatre d’
enseignement
. Essayons de faire le point, parmi tant de petits faits contradictoir
93
où les livres durent six mois ; où l’on néglige l’
enseignement
de l’Histoire ; où l’actualité prime sur tout autre intérêt ; où l’on
94
plus profondément vrais que la vie (plus riches d’
enseignements
concrets, et d’invites à la métamorphose). Mettre en forme ce qui nou
95
c, de sa nécessité métaphysique et de sa valeur d’
enseignement
spirituel. La croyance exclusive à la réussite est le signe d’une vue
96
de la radio, mais aussi dans les établissements d’
enseignement
scolaires, universitaires et populaires ; 2. D’offrir un lieu de renc
97
Si j’y suis remonté, c’était pour mieux saisir l’
enseignement
d’une vie où s’est fondée ma vie. Sur le fond d’une tradition qui la
98
’innombrables démarches auprès des autorités de l’
enseignement
, des préfets et des ministres semblent avoir rencontré dans la plupar
99
uvelle commission, consacrée à l’éducation et à l’
enseignement
. I. Les échangesn La question des échanges. — La situation pré
100
try a magistralement exposé les motifs. III. L’
enseignement
Quant à la commission proposée tout à l’heure, qui s’occuperait de
101
on proposée tout à l’heure, qui s’occuperait de l’
enseignement
européen, deux mots seulement, mais importants. La préparation de cet
102
sur l’opinion publique l’institution rapide d’un
enseignement
européen constituera la meilleure propagande pour notre union, et peu
103
a servi de base aux travaux de la Commission de l’
enseignement
et de l’éducation (NDLR). l. « Raisons et buts d’une conférence », F
104
u’il s’agit de créer un institut de recherches, d’
enseignement
ou de culture, en Europe, quelqu’un propose de faire appel, pour les
105
u’il s’agit de créer un institut de recherches, d’
enseignement
ou de culture, en Europe, quelqu’un propose de faire appel, pour les
106
appelle : la méditation se formulant en écrits, l’
enseignement
formant des clercs, ceux-ci créant les institutions et répandant la s
107
ou de théâtre ; les instituts de recherches et d’
enseignement
; les laboratoires, etc. C’est là que se forme le langage des créateu
108
ou de théâtre ; les instituts de recherches et d’
enseignement
; les laboratoires, etc. C’est là que se forme le langage des créateu
109
e la pédagogie. La première est celle qui régit l’
enseignement
primaire. Elle pourrait être caractérisée par les traits suivants : u
110
Genève a contribué à assouplir les méthodes de l’
enseignement
primaire dans plus d’un pays, et même en Suisse. Si l’on prend pour p
111
es étrangers). Quant aux établissements publics d’
enseignement
, il importe de rappeler tout d’abord qu’ils sont organisés sur une ba
112
obligatoire et gratuite. Les écoles privées ou l’
enseignement
familial sont autorisés, mais à la condition que les élèves ainsi for
113
es mixtes. On a poussé très loin la gratuité de l’
enseignement
, car non seulement les « écolages » sont interdits par la Constitutio
114
en perdre de leurs droits souverains en matière d’
enseignement
, sont au contraire mis en mesure de les mieux exercer par l’appoint m
115
auté fédérale. Au reste, la décentralisation de l’
enseignement
demeure extrême. Le gouvernement cantonal émet des directives général
116
e peut-être moins d’une histoire commune que d’un
enseignement
uniforme de cette histoire ; et moins d’une similitude de mœurs que d
117
uelques aperçus sur les formes parascolaires de l’
enseignement
et de la formation civique. Le didactisme inhérent à l’esprit helvéti
118
eût été chargé de préparer une loi uniforme sur l’
enseignement
primaire. Cette tentative centralisatrice n’a pas été renouvelée. 34
119
’une histoire de l’Europe, à tous les degrés de l’
enseignement
, qu’il est besoin. Sans elle, nos chroniques régionales nous seront à
120
ire : sciences, musique, livre, presse, histoire,
enseignement
, éducation5). — Le Centre pense-t-il avoir, de cette manière, vraime
121
le), et cela d’une manière qui me paraît pleine d’
enseignements
pour l’Europe d’aujourd’hui. Loin d’exiger des cantons une renonciati
122
nécessaire : sciences, musique, presse, histoire,
enseignement
, etc. Nous encourageons également les relations culturelles et les éc
123
n siècle et plus ? En singeant la religion et son
enseignement
, en devenant elle-même une source de « sacré ». L’Aigle, les Trois Co
124
sion séculaire, la ridiculiser et l’extirper de l’
enseignement
, voilà qui me paraît l’une des toutes premières tâches du fédéralisme
125
resse, des parlements, et de tous les degrés de l’
enseignement
. Dès qu’on y touche, on provoque une opposition passionnelle qui met
126
eau de la fédération. Tout cela me paraît plein d’
enseignements
pour l’Europe d’aujourd’hui. Tout cela nous indique une voie : nous d
127
personnellement que d’être enfin débarrassés de l’
enseignement
nationaliste, qui leur inculque dès l’enfance la méfiance et la haine
128
l’agitation du parti communiste, mais un certain
enseignement
de l’histoire qui a tué la CED en France.) Ces deux faits indiquent t
129
ribuant aux efforts entrepris pour substituer à l’
enseignement
nationaliste une vue plus juste de l’histoire commune des Européens.
130
n siècle et plus ? En singeant la religion et son
enseignement
, en devenant elle-même une source de sacré. L’Aigle, les Trois Couleu
131
hérités de plusieurs guerres, ou inculqués par l’
enseignement
à tous les degrés, depuis un siècle. Les efforts d’union entrepris de
132
es voies et moyens d’une « européanisation » de l’
enseignement
supérieur. Ils ont décidé la création d’une Association des universit
133
communauté européenne… dans les établissements d’
enseignement
scolaires, universitaires et populaires ». Obéissant à ces directives
134
le souci du respect de l’individu triomphe dans l’
enseignement
, au point d’y provoquer une crise aiguë, que les observateurs étrange
135
qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles d’
enseignement
tendent régulièrement à économiser pour l’élève l’effort de l’intelli
136
s d’incitations à se surpasser (challenge) dans l’
enseignement
qu’on leur offre. Ces lignes sont extraites du livre qu’une institutr
137
ucation populaire, c’est-à-dire vers les formes d’
enseignement
plus concrètes et plus proches de la vie, qui prennent place à côté d
138
le), et cela d’une manière qui me paraît pleine d’
enseignements
pour l’Europe d’aujourd’hui. Loin d’exiger des cantons une renonciati
139
uméro, un ensemble d’études et de documents sur l’
enseignement
de l’histoire dans une perspective européenne. 33. Voir Bulletin du
140
Fribourg coïncide avec la révision des manuels d’
enseignement
de ce canton. C’est ainsi que l’année dernière a paru un livre de lec
141
ent circonscrire exactement l’objet d’un éventuel
enseignement
; s’ils n’arrivent pas à le définir, ils le réputent inexistant selon
142
n siècle et plus ? En singeant la religion et son
enseignement
, en devenant elle-même une source de sacré. L’Aigle, les Trois Couleu
143
de la radio, mais aussi dans les établissements d’
enseignement
scolaires, universitaires et populaires ; d’offrir un lieu de rencont
144
rganismes déjà existants, les méthodes d’un futur
enseignement
européen. Il s’agissait d’autre part de déceler et de former de nouve
145
s élèves de 10 à 16 ans, en s’inspirant dans leur
enseignement
d’une vision plus européenne de l’histoire et de la géographie, notam
146
s la conduite de M. l’abbé Pfulg, inspecteur de l’
enseignement
, le CEC a organisé : — une enquête auprès des élèves des écoles au dé
147
lture, Paris ; Abbé Gérard Pfulg, inspecteur de l’
enseignement
secondaire, Fribourg ; Jean-François Reymond, Alliance universelle de
148
ation et les loisirs, ainsi que des travaux sur l’
enseignement
de l’histoire et sur le vocabulaire de la science politique, qui sero
149
On sait que le grand public adulte bénéficie de l’
enseignement
de quelques maîtres de lecture : les commentateurs attitrés de l’actu
150
cet immense domaine. Une vingtaine d’instituts d’
enseignement
universitaire, ou de recherches et de documentation, se consacrent au
151
st entièrement consacré aux problèmes posés par l’
enseignement
européen supérieur, et notamment par les divers projets, en cours de
152
La création d’un Centre européen d’
enseignement
postuniversitaire (juillet 1958)bd Le vrai problème 1. Parton
153
cette spécialité, et dont elle se nourrit. 3. Un
enseignement
supérieur donné au niveau européen devra donc répondre aux deux exige
154
le, que nous rencontrons la nécessité de formes d’
enseignement
nouvelles et d’une mise en commun de nos meilleures forces à l’échell
155
du traité de l’Euratom ne se limiterait pas à un
enseignement
technique, mais y ajouterait un programme d’études européennes. In
156
épens de leurs recherches personnelles ou de leur
enseignement
régulier. Inutile d’insister, au surplus, sur les frais accrus et la
157
ion d’entreprises, on pourrait mettre en pool les
enseignements
généraux qu’ils prévoient. Les séminaires techniques restant distinct
158
avancées (postuniversitaires), complétées par un
enseignement
général sur l’Europe ; 2° réunion de ces instituts en un seul Centre
159
ion de ces instituts en un seul Centre européen d’
enseignement
postuniversitaire ; mise en commun de leurs cours généraux d’une part
160
as intervenir à l’occasion du choix d’un Centre d’
enseignement
postuniversitaire. Genève, le 19 juin 1958. bd. « Rapport III : La
161
Rapport III : La création d’un centre européen d’
enseignement
postuniversitaire », Bulletin du Centre européen de la culture : « Un
162
vie culturelle en Europe — comme l’Université, l’
enseignement
secondaire, les techniques d’avant-garde et les méthodes d’union — il
163
d’ingénieurs, mais si l’on subordonne tout notre
enseignement
à leur seule formation spécialisée, il en résultera 1° que nous auron
164
es projets, dans le domaine de la recherche, de l’
enseignement
et de la culture en général, au niveau européen. Quelques faits : 194