1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 Marx ou Lénine, je le dirai pour vous. Quand on a entrepris la Révolution au nom de l’esprit, on ne va pas s’acoquiner avec des g
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2 on sac à main : c’était assez pour me permettre d’ entreprendre quelques beaux vols… » Dès lors, je vécus, comme vous me voyez vivre
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
3 à seule fin de montrer pour quelles raisons j’ai entrepris de combattre l’instruction publique — on ne me contestera pas ces rai
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
4 j’en conviens.) On n’a pas attendu ma colère pour entreprendre ce travail de démolition. Il suffit pour s’en convaincre de parcourir
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
5 peu plus fous qu’on n’ose les imaginer de ne pas entreprendre sur l’heure une véritable révolution scolaire ; car il ne faudrait pa
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
6 à seule fin de montrer pour quelles raisons j’ai entrepris de combattre l’instruction publique — on ne me contestera pas ces rai
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
7 j’en conviens). On n’a pas attendu ma colère pour entreprendre ce travail de démolition. Il suffit pour s’en convaincre de parcourir
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
8 peu plus fous qu’on n’ose les imaginer de ne pas entreprendre sur l’heure une véritable révolution scolaire ; car il ne faudrait pa
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
9 n vérité, il fallait une sorte d’intrépidité pour entreprendre cette « traversée » de deux littératures. Combien d’heures de marche
10 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
10 té5. Le bourgeois n’étant donc jamais un héros, n’ entreprendra jamais la « réalisation » personnelle d’une pensée. Par contre, s’il
11 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
11 uve la France en 1932. Est-ce à dire qu’il faille entreprendre une description méthodique des circonstances de notre vie concrète, à
12 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
12 excellence : « Point n’est besoin d’espérer pour entreprendre , ni de réussir pour persévérer. » Cette absence d’illusions quant à l
13 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
13 sollicite, pas même une démarche régulière qu’on entreprenne sans la recommandation de son député. Elle est sans efficacité puisqu
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
14 autres ne peuvent pas oser. C’est à elle seule d’ entreprendre la confrontation générale des valeurs dont le monde croit vivre et de
15 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
15 s idéaux. Il nous faut une équipe d’écrivains qui entreprennent de confronter la vie privée des hommes d’aujourd’hui avec les buts qu
16 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
16 ort de reconstruction qui s’impose doit donc être entrepris dans le respect de toutes les diversités d’opinions, de mœurs, de tra
17 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
17 l’ordre de l’État. D’autre part, tout ce qui fut entrepris de bon, sous Henri IV, dans le domaine de la politique européenne, fu
18 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
18 excellence : « Point n’est besoin d’espérer pour entreprendre , ni de réussir pour persévérer. » Cette absence d’illusions quant à l
19 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
19 excellence : « Point n’est besoin d’espérer pour entreprendre , ni de réussir pour persévérer. » Cette absence d’illusions quant à l
20 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
20 hazar Gracian. La jeune femme qu’il aime et qu’il entreprend de conduire à la maîtrise de soi-même, il nous en donne un portrait m
21 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
21 sur le mien. Mauvais signe pour un penseur qui a entrepris d’ébranler nos fondements. Si j’essaie de m’expliquer cette espèce de
22 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
22 que Montherlant se fait du tort chaque fois qu’il entreprend de s’expliquer : on ne lui en demande pas tant, ou plutôt on lui en d
23 u Taciturne : « Point n’est besoin d’espérer pour entreprendre … » Mais encore faut-il entreprendre. D’abord servir, sachant que c’es
24 ’espérer pour entreprendre… » Mais encore faut-il entreprendre . D’abord servir, sachant que c’est inutile ; ensuite persévérer, malg
23 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
25 e succès qu’il remporte, n’arrivera jamais à rien entreprendre . Même si le succès pouvait réjouir le monde entier, il ne sert de rie
24 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
26 heur d’Âme et de goût des choses de l’Esprit pour entreprendre une statistique complète des renouvellements fractionnels de l’Académ
25 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
27 voue Max Brod à la mémoire de son ami le retint d’ entreprendre au lendemain de la mort de Kafka sa biographie objective. Mais par un
26 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
28 t ouvrage le problème de la culture. Lorsque l’on entreprend de lire un livre qui traite d’un « problème » précis, il est prudent
29 aurée dans le cœur et l’esprit de plusieurs. Si j’ entreprends d’écrire ce livre, ce n’est pas pour la joie mauvaise d’inventorier l
27 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
30 ation des masses, qu’ils n’avaient pas le temps d’ entreprendre . (Ou qui ne pourra être entreprise sérieusement qu’après un certain n
28 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
31 riger après coup ce qu’il avait laissé les autres entreprendre . Ou qu’il y avait de l’honneur à justifier les passions d’une classe
29 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
32 re régnant — la pensée prolétarisée —, nous avons entrepris la description d’un nouvel ordre de valeurs éthiques, suspendu tout e
33 e ou qu’elle échoue — et l’effort qu’il nous faut entreprendre — qu’il aboutisse ou qu’il échoue — pour situer en ce centre de l’hom
30 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
34 t ouvrage le problème de la culture. Lorsque l’on entreprend de lire un livre qui traite d’un « problème » précis, il est prudent
31 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
35 ation des masses, qu’ils n’avaient pas le temps d’ entreprendre . (Ou qui ne pourra être entreprise sérieusement qu’après un certain n
32 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
36 riger après coup ce qu’il avait laissé les autres entreprendre . Ou qu’il y avait de l’honneur à justifier les passions d’une classe
33 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
37 régnant — la pensée prolétarisée —, nous104 avons entrepris la description d’un nouvel ordre de valeurs éthiques, suspendu tout e
38 e ou qu’elle échoue — et l’effort qu’il nous faut entreprendre — qu’il aboutisse ou qu’il échoue — pour situer en ce centre de l’hom
34 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
39 ’autres s’étaient suicidés après Werther ; ou qui entreprennent de gagner un million au sortir d’une lecture de Balzac ; aux boursier
35 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
40 trefois le mûrier. Question : Que reste-t-il pour entreprendre ici une révolution constructive ? 21 novembre 1934 Leur langage. La
41 ire, pour eux, c’est d’abord de se grouper afin d’ entreprendre quelque chose, de résister aux gros propriétaires qui tiennent la rég
36 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
42 Remercions donc le courageux éditeur qui vient d’ entreprendre la réparation de cette inconcevable lacune, en publiant l’ouvrage cen
37 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
43 parmi les vieux. Mais personne n’a l’idée de rien entreprendre . Le village comptait autrefois, paraît-il, cinq ou six Sociétés de ca
44 s extérieures. Et surtout ils n’ont nulle envie d’ entreprendre une conquête quelconque, matérielle ou spirituelle. Or, c’est cela se
45 voilà bien les hommes avec lesquels je rêverais d’ entreprendre une belle révolution, qui rajeunisse la France : ils ont la bonne hum
38 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
46 voilà bien les hommes avec lesquels je rêverais d’ entreprendre une belle révolution, qui rajeunisse la France : ils ont la bonne hum
39 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
47 parmi les vieux. Mais personne n’a l’idée de rien entreprendre . Le village comptait autrefois, paraît-il, cinq ou six sociétés de ca
48 s extérieures. Et surtout ils n’ont nulle envie d’ entreprendre une conquête quelconque, matérielle ou spirituelle. Or c’est cela seu
49 voilà bien les hommes avec lesquels je rêverais d’ entreprendre une belle révolution, qui rajeunisse la France : ils ont la bonne hum
40 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
50 trefois le mûrier. Question : que reste-t-il pour entreprendre ici une révolution constructive ? 15 novembre 1934 Installé une
51 ire, pour eux, c’est d’abord de se grouper afin d’ entreprendre quelque chose, de résister aux gros propriétaires qui tiennent la rég
41 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
52 aliste qui, ayant lu par hasard un de ses livres, entreprend de réfuter les critiques qui s’y trouvent formulées à l’endroit du ré
42 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
53 sans coup férir. Dans la seconde partie, l’auteur entreprend de décrire le régime nazi : État et armée, doctrine et formation des
43 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
54 aliste qui, ayant lu par hasard un de mes livres, entreprend de réfuter les critiques qui s’y trouvent formulées à l’endroit du ré
44 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
55 errurier. » ⁂ En vérité je me sens fort capable d’ entreprendre un éloge de l’Astrée : du point de vue de l’art littéraire, c’est une
45 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
56 ses réflexes individuels. Ainsi, malgré le dopage entrepris par la propagande, la victoire dépend en fin de compte des lois de la
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
57 olique), ce qui fait que je n’ose ni ne puis rien entreprendre . » Est-il imaginable que les troubadours aient vécu et chanté dans ce
47 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
58 errurier. » ⁂ En vérité je me sens fort capable d’ entreprendre un éloge de l’Astrée : du point de vue de l’art littéraire, c’est une
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
59 ses réflexes individuels. Ainsi, malgré le dopage entrepris par la propagande, la victoire dépend en fin de compte des lois de la
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
60 se trouve être T. S. Eliot — que je dois d’avoir entrepris la révision de cet ouvrage. Trois lustres ont passé depuis sa parutio
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
61 olique), ce qui fait que je n’ose ni ne puis rien entreprendre . » Est-il imaginable que les troubadours aient vécu et chanté dans ce
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
62 errurier. » ⁂ En vérité je me sens fort capable d’ entreprendre un éloge de l’Astrée : du point de vue de l’art littéraire, c’est une
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
63 ses réflexes individuels. Ainsi, malgré le dopage entrepris par la propagande, la victoire dépend en fin de compte des lois de la
53 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
64 es solides, informés par une expérience séculaire entreprennent , dès maintenant, un gros travail de déblaiement, d’études précises, d
54 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
65 du Taciturne : « Pas n’est besoin d’espérer pour entreprendre , ni de réussir pour persévérer. » Or cette espèce est rare en Suisse,
55 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
66 du Taciturne : « Pas n’est besoin d’espérer pour entreprendre , ni de réussir pour persévérer. » Or cette espèce est rare en Suisse,
56 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
67 s solides, informés par une expérience séculaire, entreprennent , dès maintenant, un gros travail de déblaiement, d’études précises, d
57 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
68 liquer franchement devant le peuple, et à ne rien entreprendre sans son appui. Les plus hauts fonctionnaires n’hésitent pas à partic
58 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
69 t tous le même langage, et c’est là ce qu’ils ont entrepris  ! » On dirait qu’il veut les punir d’être aussi bêtes. Mais le Dante
70 eux et, devant que je m’abandonne, le démon qui m’ entreprenait avait à me persuader que ce qui me sollicitait m’était permis, que ce
59 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
71 t tous le même langage, et c’est là ce qu’ils ont entrepris  ! » On dirait qu’il veut les punir d’être aussi bêtes. Mais le Dante
72 eux et, devant que je m’abandonne, le démon qui m’ entreprenait avait à me persuader que ce qui me sollicitait m’était permis, que ce
60 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
73 t tous le même langage, et c’est là ce qu’ils ont entrepris  ! » On dirait qu’il veut les punir d’être aussi bêtes. Mais le Dante
74 eux et, devant que je m’abandonne, le démon qui m’ entreprenait avait à me persuader que ce qui me sollicitait m’était permis, que ce
61 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
75 ue que j’imagine serait une cure. Mais avant de l’ entreprendre , il nous faudrait un diagnostic. Tentons d’en indiquer les premiers é
62 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
76 e succès qu’il remporte, n’arrivera jamais à rien entreprendre . Même si le succès pouvait réjouir le monde entier, il ne sert de rie
63 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
77 ont d’être traînées dans le sillage de mouvements entrepris par d’autres, avec des motifs et pour des buts qui ne sont pas nécess
64 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
78 qu’ils vont achever le travail de désorganisation entrepris par leur cinquième colonne. Et quand ils annoncent que la Hollande fa
65 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
79 tte époque, le résultat de l’effort spectaculaire entrepris par les chantiers maritimes d’Henry Kaiser : il se proposait de rédui
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
80 parmi les vieux. Mais personne n’a l’idée de rien entreprendre . Le village comptait autrefois, paraît-il, cinq ou six sociétés de c
81 s extérieures. Et surtout ils n’ont nulle envie d’ entreprendre une conquête quelconque, matérielle ou spirituelle. Or c’est cela seu
82 voilà bien les hommes avec lesquels je rêverais d’ entreprendre une belle révolution, qui rajeunisse la France : ils ont la bonne hum
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
83 trefois le mûrier. Question : que reste-t-il pour entreprendre ici une révolution constructive ? 15 novembre 1934 Installé une
84 ire, pour eux, c’est d’abord de se grouper afin d’ entreprendre quelque chose, de résister aux gros propriétaires qui tiennent la rég
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
85 aliste qui, ayant lu par hasard un de mes livres, entreprend de réfuter les critiques qui s’y trouvent formulées à l’endroit du ré
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
86 ue Mazarine, je compris subitement ce que j’avais entrepris . Ou bien j’y passerais toute ma vie, ou bien j’allais m’expliquer sur
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
87 qu’ils vont achever le travail de désorganisation entrepris par leur Cinquième Colonne. Et quand ils annoncent que la Hollande fa
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
88 , je retrouve dans le train Henri Bernstein qui m’ entreprend aussitôt : « Il y a à New York un abominable traître, vous voyez qui
89 tte époque, le résultat de l’effort spectaculaire entrepris par les chantiers maritimes d’Henry Kaiser : il se proposait de rédui
72 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
90 brement des recherches de C. G. Jung, dont Mary a entrepris de publier l’œuvre complète en Amérique. 23 octobre 1943 La fil
73 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
91 tte époque, le résultat de l’effort spectaculaire entrepris par les chantiers maritimes de Henry Kaiser : il se proposait de rédu
74 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
92 liquer franchement devant le peuple, et à ne rien entreprendre sans son appui. Les plus hauts fonctionnaires n’hésitent pas à partic
75 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
93 bre de Voltaire, l’un de ses maîtres. Là, avant d’ entreprendre d’autres travaux, il achèvera de mettre au point le prochain livre qu
76 1948, Combat, articles (1946–1950). Message aux Européens (14 mai 1948)
94 rpation d’un parti du dedans. L’heure est venue d’ entreprendre une action qui soit à la mesure du danger. Tous ensemble, demain, nou
77 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
95 e l’Europe. Nous voulons qu’un Conseil économique entreprenne la mise en commun de nos ressources naturelles. Et nous voulons qu’un
78 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
96 e l’Europe. Nous voulons qu’un Conseil économique entreprenne la mise en commun de nos ressources naturelles. Et nous voulons qu’un
79 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
97 rpation d’un parti du dedans. L’heure est venue d’ entreprendre une action qui soit à la mesure du danger. Tous ensemble, demain, nou
80 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
98 ncé un mouvement, nous avons conjugué les efforts entrepris de tous côtés par des tendances diverses, et nous sommes parvenus, pl
81 1949, Articles divers (1948-1950). Le Centre européen de la culture aura son siège en Suisse (7 juillet 1949)
99 cumentation européenne ; coordination des efforts entrepris dans tous nos pays, et qui souvent s’ignorent ; action de propagande
82 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
100 rubriques : a) Documentation sur tous les efforts entrepris dans les divers pays d’Europe en faveur de l’union des peuples et d’u
83 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
101 inent. Cette nécessité devient évidente dès qu’on entreprend des recherches sur l’état présent d’une question scientifique, sur le
84 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
102 tituts européens « sérieux », mais n’a pas encore entrepris les travaux en commun que l’on doit en attendre. Quant aux Plans de
85 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
103 icée, le type de réalité que des siècles d’Europe entreprendraient de « vérifier » ou de reconnaître, même quand ils essaieraient de l’é
86 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
104 urs de la Constitution, Hamilton, Jay et Madison, entreprirent au lendemain de Philadelphie de publier une longue série d’articles d
87 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
105 urs de la Constitution, Hamilton, Jay et Madison, entreprirent au lendemain de Philadelphie de publier une longue série d’articles d
88 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
106 rançaise, en 1798. L’essai d’unification jacobine entrepris à ce moment-là sous le nom de « République helvétique une et indivisi
89 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
107 rope » ; d’autre part, en contribuant aux efforts entrepris pour substituer à l’enseignement nationaliste une vue plus juste de l
90 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
108 les degrés, depuis un siècle. Les efforts d’union entrepris depuis 1946 se voient aujourd’hui freinés par tous ces facteurs. Au m
91 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
109 ogues européens et de sociologues russes pourrait entreprendre en commun des enquêtes de micro-sociologie portant sur quelques commu
92 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
110 Tant que ce travail d’information n’aura pas été entrepris , il sera vain de parler « d’unir l’Europe » à des hommes qui ne saven
93 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Bureau européen de l’éducation populaire (août-septembre 1956)
111 t circuler des livres, on pratique des sports, on entreprend une action communautaire d’urbanisme ou de développement rural. Certa
94 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
112 rançaise, en 1798. L’essai d’unification jacobine entrepris à ce moment-là sous le nom de « République helvétique une et indivisi
95 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
113 t en symboles, et il termine par une invitation à entreprendre le voyage mystique vers l’Orient. Quel est ce cosmos symbolique ? À d
96 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
114 -elle pris forme et nom qu’à mi-chemin du travail entrepris , qui a soudain changé de sens et trouvé son vrai sens ? Il importe as
97 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
115 t en symboles, et il termine par une invitation à entreprendre le voyage mystique vers l’Orient. Quel est ce cosmos symbolique ? À d
98 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
116 jésuites et protestants, dans l’ère moderne, ont entrepris l’évangélisation de l’Asie non mahométane, mais le colonialisme et la
99 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
117 t leurs assemblées, un effort parallèle doit être entrepris dans le domaine de la culture. La vocation du Centre, à Genève, se tr
118 s besoins existants, des recherches en cours ou à entreprendre , des instituts et des savants disponibles et compétents. C’est dire q
100 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
119 ntellectuels de diverses régions du continent ont entrepris , dès le lendemain de la dernière guerre, de rallier à la cause europé