1
esprit pur de tout finalisme ! Surréalisme S.A.,
entreprise
pour l’exploitation de matériaux de démolition abandonnés par Dada S.
2
ue Lucien Fabre a tenté, et en somme, réussi, une
entreprise
bien téméraire de nos jours : un roman à thèse aussi intelligent que
3
sait tirer une leçon constructive des expériences
entreprises
par les générations précédentes. Parce qu’elles se sont souvent enlis
4
t des passions amoureuses, mais de la plupart des
entreprises
démesurées qu’enregistre l’Histoire, science chargée d’illustrer à se
5
es servitudes5. Aussi la critique du matérialisme
entreprise
par certains philosophes des sciences fait-elle songer à l’activité d
6
e façon d’appréhender la vie, de hiérarchiser nos
entreprises
, qui ne bannirait pas de l’existence la poésie, ce sens du Réel. Je v
7
vrait vivre… — Être un homme nous paraît la seule
entreprise
légitime… — Nous pensions vie intérieure, quand il fallait penser div
8
ifs, voire religieux, qui sont à l’origine de son
entreprise
. C’est même un des malheurs de notre temps, que l’action devenue trop
9
ion concrète, M. Nizan a tellement raison que son
entreprise
est suffisamment justifiée. Pour le reste, c’est la politique, et dan
10
ux sous-humain. Voici le Plan, prêt à reprendre l’
entreprise
sur des bases plus rationnelles. Mais si c’était cette « raison » déj
11
sauver des consommateurs. Ce n’est pas sauver des
entreprises
, des nations, les intérêts (?) du monde. Sylveire demande : que signi
12
que, serait une révolution contre la construction
entreprise
par le capitalisme d’État soviétique, contre la mystique productivist
13
rès irrégulièrement fertiles ; seules les grandes
entreprises
« tiennent le coup » lors d’une inondation ou d’une sécheresse partie
14
t des passions amoureuses, mais de la plupart des
entreprises
démesurées qu’enregistre l’Histoire, science chargée d’illustrer à se
15
es amoureuses, ô sirènes mal défendues, parmi les
entreprises
des fantômes… Enfin, un Étranger raconte l’histoire suivante qui est
16
rès irrégulièrement fertiles ; seules les grandes
entreprises
« tiennent le coup » lors d’une inondation ou d’une sécheresse partie
17
hrase suivante : « Au plus fort de la persécution
entreprise
par Julien l’Apostat contre les chrétiens, quand tout espoir humain s
18
humanisme n’est, aux yeux de la foi, qu’une vaste
entreprise
d’assurance-vie. L’humaniste pourra répondre qu’à ses yeux, le christ
19
nt. Le Plan est d’ores et déjà la plus formidable
entreprise
d’assurance-vie que l’humanité ait jamais conçue. C’est à ce titre qu
20
d’essais sans résultats au cours d’une impossible
entreprise
. » Le christianisme : une impossible entreprise. Telle est bien la co
21
e entreprise. » Le christianisme : une impossible
entreprise
. Telle est bien la constatation cruciale que Barth, après Kierkegaard
22
ération, pourtant inévitable, se révèle, pour mon
entreprise
, catastrophique. Persistons en dépit du bon sens. Pourquoi ne pas gli
23
peuples, des nations, des classes, des races, des
entreprises
publiques ou privées. Ce n’est que très accessoirement l’histoire des
24
té scandaleuse des actes libres de la Providence.
Entreprise
effroyable et vaine, qui serait d’un comique insondable si seulement
25
maines. L’un d’eux est architecte, et il rêvait d’
entreprises
coloniales : mais on ne construit plus, là-bas, et il n’y a plus de c
26
ages, dans les fonctions publiques comme dans les
entreprises
privées ». Difficultés politiques ensuite. Les auteurs du plan commen
27
amorce de notre conception du service civil, mais
entreprise
à rebours, et dans un sens qui ne peut aboutir qu’à l’encasernement17
28
evrait jamais lire les hebdomadaires. Ce sont des
entreprises
de démoralisation : 1° parce qu’ils satisfont à peu de frais les bour
29
es. Ne les voyons-nous pas, pour cette importante
entreprise
, faire appel à toute la rigueur d’un « esprit » par essence impondéra
30
peuples, des nations, des classes, des races, des
entreprises
publiques ou privées. Ce n’est que très accessoirement l’histoire des
31
ès modeste : se marier, persévérer dans une tâche
entreprise
, refuser telle compromission. Pour l’autre, la vocation sera comme un
32
humanisme n’est, aux yeux de la foi, qu’une vaste
entreprise
d’assurance-vie. L’humaniste pourra répondre qu’à ses yeux, le christ
33
nt. Le Plan est d’ores et déjà la plus formidable
entreprise
d’assurance-vie que l’humanité ait jamais conçue. C’est à ce titre qu
34
chniciens, ceux qui considèrent un pays comme une
entreprise
dont il s’agit de tirer le rendement matériel maximum. Il satisfait e
35
vieille Allemagne fédéraliste, a terminé l’œuvre
entreprise
par le jacobin Bonaparte. Mussolini, en imposant à l’Italie le centra
36
ux sous-humain. Voici le Plan, prêt à reprendre l’
entreprise
sur des bases plus rationnelles. Mais si c’était cette « raison » déj
37
sauver des consommateurs. Ce n’est pas sauver des
entreprises
, des nations, les intérêts (?) du monde. On nous demande : que signif
38
que, serait une révolution contre la construction
entreprise
par le capitalisme d’État soviétique, contre la mystique productivist
39
terrestre. Or une vocation, c’est avant tout une
entreprise
qui ne laisse aucune place au tourment de la recherche du bonheur. Qu
40
es. Ne les voyons-nous pas, pour cette importante
entreprise
, faire appel à toute la rigueur d’un « esprit » par essence impondéra
41
peuples, des nations, des classes, des races, des
entreprises
publiques ou privées. Ce n’est que très accessoirement l’histoire des
42
ès modeste : se marier, persévérer dans une tâche
entreprise
, refuser telle compromission. Pour l’autre, la vocation sera comme un
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humanisme n’est, aux yeux de la foi, qu’une vaste
entreprise
d’assurance-vie. L’humaniste pourra répondre qu’à ses yeux, le christ
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nt. Le Plan est d’ores et déjà la plus formidable
entreprise
d’assurance-vie que l’humanité ait jamais conçue. C’est à ce titre qu
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chniciens, ceux qui considèrent un pays comme une
entreprise
dont il s’agit de tirer le rendement matériel maximum. Il satisfait e
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vieille Allemagne fédéraliste, a terminé l’œuvre
entreprise
par le jacobin Bonaparte. Mussolini, en imposant à l’Italie le centra
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ux sous-humain. Voici le Plan, prêt à reprendre l’
entreprise
sur des bases plus rationnelles. Mais si c’était cette « raison » déj
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sauver des consommateurs. Ce n’est pas sauver des
entreprises
, des nations, les intérêts (?) du monde. On nous demande : que signif
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que, serait une révolution contre la construction
entreprise
par le capitalisme d’État soviétique, contre la mystique productivist
50
terrestre. Or, une vocation, c’est avant tout une
entreprise
qui ne laisse aucune place au tourment de la recherche du bonheur. Qu
51
ouvé l’attitude centrale à partir de laquelle les
entreprises
de la connaissance et les opérations de l’art sont également possible
52
Avait-il conscience de l’aveu que signifiait son
entreprise
? Car enfin, poser la question en apparence inoffensive et toute prat
53
le monde perçoit l’extrême difficulté d’une telle
entreprise
[c’était là que j’avais buté] : l’esprit est à l’origine de tout ; l’
54
naturel de proposer que « l’esprit », dans cette
entreprise
, soit mis à part, et honoré en soi. Un écrivain fameux, gloire du rom
55
par Jean Chuzeville (octobre 1935)u C’est une
entreprise
incertaine que celle d’offrir à la curiosité moderne les témoignages
56
ctive, un programme qu’elles puissent opposer aux
entreprises
de M. de Wendel comme à celles de M. Litvinoff. Et c’est ainsi que se
57
t partie dès 18 ans. 32. Winterhilfswerk. Vaste
entreprise
de collectes publiques et de récolte de vêtements et de nourriture de
58
point par le succès qu’il fut héros, mais par son
entreprise
»15. Le temps de l’acte vient s’inscrire sur les traits du visage hér
59
n’est pas, ainsi qu’on risque de le déduire de l’
entreprise
des Pères de Juvisy, entre « l’héritage du Christ » d’une part, et le
60
ue peut un esprit indépendant, sinon conduire son
entreprise
à la faillite ? Je n’entrerai pas ici dans tout le détail technique d
61
le mode général d’organisation à base locale des
entreprises
ON, qui confère également à l’éditeur une autonomie et des responsabi
62
armi nous. Et la publication des écrits religieux
entreprise
par M. Paul Tisseau y contribuera certainement. Les graves malentendu
63
, de service civil (appelé ici service public), d’
entreprise
(et non pas de corporation !), de Conseil suprême enfin, et la distin
64
écanique ». L’aspect schématique que revêtent les
entreprises
de Staline favorise peut-être à l’excès les généralisations de la cri
65
nceptions culturelles russes ou allemandes60. Ces
entreprises
, d’une envergure sans précédent, ne sont pas justiciables des critiqu
66
mblables d’une même folie, l’État totalitaire ? L’
entreprise
paraît difficile. Les chances de l’erreur et du mensonge paraissent t
67
saya dans un atelier de menuiserie, puis dans une
entreprise
de jardinage. Lorsque enfin il voulut émigrer à Berlin pour s’y vouer
68
éressantes inventions de style décorant une vaste
entreprise
de démolitions. Cela ressemble à une création comme un inventaire de
69
ier. L’étatisme dictatorial stérilise bien plus d’
entreprises
que l’anarchie n’en menaçait. L’histoire de cette fatalité est celle
70
entative de culture profane se voit assimilée à l’
entreprise
de Babel : une révolte d’orgueil contre Dieu. La culture d’Israël ser
71
tion des travaux, nécessitée par la démesure de l’
entreprise
, qui a contraint les hommes à se forger des langues techniques, en so
72
n qu’elle imprima, dans les premières années, à l’
entreprise
. Certes la décadence du régime tsariste, la guerre perdue, la misère
73
doctrine marxiste-léniniste) n’ait marqué toute l’
entreprise
, et ne l’ait orientée et élancée de telle manière qu’on omettrait l’e
74
ire, l’aspect schématique que revêtent toutes les
entreprises
de Staline, favorise peut-être à l’excès les généralisations de la cr
75
s le temps d’entreprendre. (Ou qui ne pourra être
entreprise
sérieusement qu’après un certain nombre de rénovations matérielles.)
76
conceptions culturelles russes ou allemandes. Ces
entreprises
, d’une envergure sans précédent, ne sont pas justiciables des critiqu
77
t le fameux labyrinthe des systèmes, cette énorme
entreprise
de fixation chronologique, de promotion à l’ancienneté, ce parcours p
78
e, qui ont assuré pendant cent ans l’impunité des
entreprises
de l’élite, et qui maintenant la désignent à périr. Pensée privée de
79
s penseurs du xixe siècle au cours de leur vaste
entreprise
de description impartiale de l’homme, et des moyens de décrire l’homm
80
i, c’est l’étude de la déshumanisation séculaire,
entreprise
, et c’est là son contresens, non pas comme une histoire du péché et d
81
Nous sommes ici au cœur de la difficulté de notre
entreprise
. Quel est cet acte ? Comment le définir ? Pourquoi l’appeler concret
82
e l’histoire serait propre à me faire douter de l’
entreprise
que je poursuis ici, si je pouvais un seul instant confondre la vérit
83
onnaire, il faudrait être sûr qu’à l’origine de l’
entreprise
prévale un parti pris de style, une ardente finalité. Restaurer la va
84
le lieu de sa rédemption. Cette limitation voue l’
entreprise
humaine à un échec final ; au jugement dernier. En même temps, elle e
85
ier. L’étatisme dictatorial stérilise bien plus d’
entreprises
que l’anarchie n’en menaçait. L’histoire de cette fatalité est celle
86
entative de culture profane se voit assimilée à l’
entreprise
de Babel : une révolte d’orgueil contre Dieu. La culture d’Israël ser
87
tion des travaux, nécessitée par la démesure de l’
entreprise
, qui a contraint les hommes à se forger des langues techniques, en so
88
n qu’elle imprima, dans les premières années, à l’
entreprise
. Certes la décadence du régime tsariste, la guerre perdue, la misère
89
doctrine marxiste-léniniste) n’ait marqué toute l’
entreprise
, et ne l’ait orientée et élancée de telle manière qu’on omettrait l’e
90
ire, l’aspect schématique que revêtent toutes les
entreprises
de Staline, favorise peut-être à l’excès les généralisations de la cr
91
s le temps d’entreprendre. (Ou qui ne pourra être
entreprise
sérieusement qu’après un certain nombre de rénovations matérielles.)
92
conceptions culturelles russes ou allemandes. Ces
entreprises
, d’une envergure sans précédent, ne sont pas justiciables des critiqu
93
t le fameux labyrinthe des systèmes, cette énorme
entreprise
de fixation chronologique, de promotion à l’ancienneté, ce parcours p
94
e, qui ont assuré pendant cent ans l’impunité des
entreprises
de l’élite, et qui maintenant la désignent à périr. Pensée privée de
95
s penseurs du xixe siècle au cours de leur vaste
entreprise
de description impartiale de l’homme, et des moyens de décrire l’homm
96
i, c’est l’étude de la déshumanisation séculaire,
entreprise
, et c’est là son contresens, non pas comme une histoire du péché et d
97
Nous sommes ici au cœur de la difficulté de notre
entreprise
. Quel est cet acte ? Comment le définir ? Pourquoi l’appeler concret
98
e l’histoire serait propre à me faire douter de l’
entreprise
que je poursuis ici, si je pouvais un seul instant confondre la vérit
99
onnaire, il faudrait être sûr qu’à l’origine de l’
entreprise
prévale un parti pris de style, une ardente finalité. Restaurer la va
100
le lieu de sa rédemption. Cette limitation voue l’
entreprise
humaine à un échec final ; au jugement dernier. En même temps, elle e
101
sprit Il est évident que la portée d’une telle
entreprise
dépend de la valeur professionnelle et morale et de l’honnêteté intel
102
s mouvements auxquels ils appartiennent, dans une
entreprise
qui ne veut être qu’une œuvre stricte d’information, à l’exclusivité
103
rait peut-être pas un trop mauvais système si ses
entreprises
n’étaient constamment traversées par celles d’une passion contraire,
104
arquer avec tant de justesse le point précis où l’
entreprise
titanesque du romantisme déborde les limites assignées à la personne
105
p chère encore pour les gens du pays. Les petites
entreprises
qui leur donnaient du travail font faillite l’une après l’autre. Il y
106
lation balayée périodiquement par la faillite des
entreprises
où elle travaille, ou par quelque décret d’État. Je vois le chômage s
107
arché lyonnais. Faillite de plusieurs des grosses
entreprises
de soie artificielle. Le cycle normal du progrès capitaliste est clos
108
. Il est assez sceptique sur le résultat de cette
entreprise
. Pour des raisons que je devine plus sentimentales que les arguments
109
lique, ce défenseur légal de la raison contre les
entreprises
rétrogrades de l’Église, n’hésite pas à tirer bénéfice de la culture
110
le ou spirituelle. Or, c’est cela seul, menace ou
entreprise
commune, qui rassemble les peuples et les pousse à créer des signes v
111
en demander davantage. Et moi, je recule devant l’
entreprise
de lui expliquer la nature de mon travail. « Écrire », qu’est-ce que
112
en demander davantage. Et moi, je recule devant l’
entreprise
de lui expliquer la nature de mon travail. « Écrire », qu’est-ce que
113
néo-platonisme sous l’égide de la foi chrétienne.
Entreprise
en tous points comparable à celle d’un Pic de la Mirandole, pour ne p
114
e 1937)b Note pour une préface. — « C’est une
entreprise
hardie que d’aller dire aux hommes qu’ils sont peu de chose », s’écri
115
té, par exemple, est à la fois la condition d’une
entreprise
personnelle, et la juste contrepartie des risques qu’on y court, du t
116
sens, s’il ne recouvre pas cette crainte ou cette
entreprise
projetée, ou encore les deux à la fois. En dépit de l’opinion convenu
117
Sinon nous laisserons le champ libre à toutes les
entreprises
désespérées qui passionnent les masses incroyantes. Il se pose là, me
118
les nôtres. Je prends ici parti contre une telle
entreprise
, pour les mêmes raisons, mais aggravées, qui me faisaient prendre par
119
en demander davantage. Et moi, je recule devant l’
entreprise
de lui expliquer la nature de mon travail. « Écrire », qu’est-ce que
120
lle ou spirituelle. Or c’est cela seul, menace ou
entreprise
commune, qui rassemble les peuples et les pousse à créer des signes v
121
ont encore plus pauvres, si possible. Les petites
entreprises
qui leur donnaient du travail font faillite l’une après l’autre. Il y
122
lation balayés périodiquement par la faillite des
entreprises
où elle travaille, ou par quelque décret d’État. Je vois le chômage s
123
arché lyonnais. Faillite de plusieurs des grosses
entreprises
de soie artificielle. Le cycle normal du progrès capitaliste est clos
124
lique, ce défenseur légal de la raison contre les
entreprises
rétrogrades de l’Église, n’hésite pas à tirer bénéfice de la culture
125
. Il est assez sceptique sur le résultat de cette
entreprise
. Pour des raisons que je devine plus sentimentales que les arguments
126
eux qui persistent cependant, s’aperçoivent que l’
entreprise
pourrait être mortellement compromettante. Aussi l’histoire de la pen
127
l 1938)v Note pour une préface. — « C’est une
entreprise
hardie que d’aller dire aux hommes qu’ils sont peu de chose », s’écri
128
s tout marche. Plus de discussions. Le « Führer d’
entreprise
» n’a pas le droit de renvoyer ses ouvriers, mais ceux-ci n’ont pas l
129
’aire délimitée de sa capacité ; administrant les
entreprises
qui échappent par leurs dimensions mêmes à la souveraineté communale,
130
ues économiques ; fournissant aux communes et aux
entreprises
privées certains crédits et la main-d’œuvre indifférenciée (service c
131
re obligatoires à bref délai. Le but dernier de l’
entreprise
ne fait pas de doute : on en viendra à n’autoriser plus que les union
132
appelle pas « croisade » ou « guerre sainte » des
entreprises
qui, du point de vue de l’Évangile, resteront toujours profondément i
133
alheureuse — du parfait. Je sais que je tente une
entreprise
folle (et en même temps toute naturelle !) pour vivre le parfait dans
134
ou va marcher. Plus de discussions. Le « Führer d’
entreprise
» n’a pas le droit de renvoyer ses ouvriers, mais ceux-ci n’ont pas l
135
uvre de rapprochement franco-allemand qu’il avait
entreprise
dans cette ville. Échange d’étudiants, conférences, cercles d’études,
136
trop habile, serait-il un obstacle sérieux pour l’
entreprise
de glorification des forces humaines, purement humaines, que représen
137
volubilité infinie » de l’esprit que suppose son
entreprise
? Car l’étude des poètes hermétiques exige une faculté d’interprétati
138
place. Mais quelle que soit « l’utilité » de mon
entreprise
, notre sort n’en demeure pas moins, à nous autres Occidentaux, de dev
139
-Bouche et Honte défendent Bel Accueil contre les
entreprises
des galants. L’obstacle à l’union amoureuse est figuré par l’exigence
140
ire, enfin la somme des recherches psychologiques
entreprises
depuis le xixe siècle sur la question de l’« instinct combatif » dan
141
ment en une chose plus élevée : l’action héroïque
entreprise
par amour. La mort devient alors la seule alternative à l’accomplisse
142
nt apaisées, le céderont pendant quarante ans aux
entreprises
du capitalisme et du commerce. La violence ne cesse pas de s’exercer
143
re obligatoires à bref délai. Le but dernier de l’
entreprise
ne fait pas de doute : on en viendra à n’autoriser plus que les union
144
alheureuse — du parfait. Je sais que je tente une
entreprise
folle (et en même temps toute naturelle !) pour vivre le parfait dans
145
place. Mais quelle que soit « l’utilité » de mon
entreprise
, notre sort n’en demeure pas moins, à nous autres Occidentaux, de dev
146
-Bouche et Honte défendent Bel Accueil contre les
entreprises
des galants. L’obstacle à l’union amoureuse est figuré par l’exigence
147
ire, enfin la somme des recherches psychologiques
entreprises
depuis le xixe siècle sur la question de l’« instinct combatif » dan
148
transforment en une chose plus élevée : l’action
entreprise
par amour. La mort devient alors la seule alternative à l’accomplisse
149
nt apaisées, le céderont pendant quarante ans aux
entreprises
du capitalisme et du commerce. La violence ne cesse pas de s’exercer
150
énavant « au nom de l’État ». Le but dernier de l’
entreprise
ne faisait pas de doute : on en viendrait à n’autoriser plus que les
151
e non plus n’a tenté avec cette naïve assurance l’
entreprise
périlleuse de faire coïncider le mariage et « l’amour » ainsi compris
152
alheureuse — du parfait. Je sais que je tente une
entreprise
folle (et en même temps toute naturelle !) pour vivre le parfait dans
153
place. Mais quelle que soit « l’utilité » de mon
entreprise
, notre sort n’en demeure pas moins, à nous autres Occidentaux, de dev