1 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
1 un mal, il leur manque simplement un sens. Mais l’ entropie de l’univers augmente : or il n’est rien de plus catastrophique au mo
2 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
2 un mal, il leur manque simplement un sens. Mais l’ entropie de l’univers augmente : or il n’est rien de plus catastrophique au mo
3 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
3 démocratie, ont pour fonction vitale de réduire l’ entropie que l’égalité juridique et le socialisme accroissent au contraire par
4 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
4 n en profondeur. C’est donc un accroissement de l’ entropie . Or l’ennui diffère en ceci de tout autre challenge imaginable, qu’il
5 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
5 lair de chaleur en énergie. C’est lutter contre l’ entropie  : rôle européen de la France, rôle mondial de l’Europe et rôle cosmiq
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
6 ne d’État sur les esprits, donc pratiquement de l’ entropie sociale, l’URSS est alors au premier rang, ouvrant la voie. Ce qui a
7 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
7 pe de Carnot-Clausius (accroissement général de l’ entropie , mort lumineuse) en termes de métaphysique orientale, et le principe
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
8 pe de Carnot-Clausius (accroissement général de l’ entropie , mort lumineuse) en termes de métaphysique orientale, et le principe
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
9 nt : elle accroît l’indifférencié, elle accroît l’ entropie du monde. À l’extrême, que le Mythe symbolise avec une grande simplic
10 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
10 rientation, par suite niveleuses et accroissant l’ entropie de l’ensemble ; — d’autre part, vis-à-vis de l’extérieur, d’éviter qu
11 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
11 rme une chute de potentiel, un accroissement de l’ entropie qui ferait perdre à l’Europe ses seuls atouts. Le monde entier en pât
12 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
12 adation de l’énergie, la « flèche du temps » et l’ entropie , notions de base qui ont une portée métaphysique indiscutable. Et il
13 dement optimum, peut freiner l’accroissement de l’ entropie au niveau de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi de la divis
13 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
14 adation de l’énergie, la « flèche du temps » et l’ entropie , notions de base qui ont une portée métaphysique indiscutable. Et il
15 dement optimum, peut freiner l’accroissement de l’ entropie au niveau de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi de la divis
14 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
16 tre ce que les physiciens ont baptisé la loi de l’ entropie , loi de l’égalisation croissante des différences de potentiel, de la
17 te culture digne de ce nom est une victoire sur l’ entropie , sur l’uniformité des goûts et des couleurs ; toute culture consiste
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
18 ’une longue évolution interne, accroissement de l’ entropie sociale. Au sein de l’État fédéral constitué en 1848, le vieux réflex
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
19 rme une chute de potentiel, un accroissement de l’ entropie qui feraient perdre à l’Europe ses vrais atouts. Le monde entier en p
17 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
20 ris le diable comme, au fond, l’augmentation de l’ entropie — vous voyez ce que je veux dire ? — la dégradation de l’énergie. L’e
21 e je veux dire ? — la dégradation de l’énergie. L’ entropie c’est la loi, le deuxième principe de la thermodynamique qui dit que
18 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
22 ns sans nécessité organique et sans structure : l’ entropie sociale a vertigineusement augmenté depuis un siècle. Et enfin, chacu
19 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
23 adation de l’énergie, la « flèche du temps » et l’ entropie , notions de base qui ont une portée métaphysique indiscutable. Et il
24 mum, pourrait certes freiner l’accroissement de l’ entropie au niveau de l’enseignement ; elle ne répondrait pas au défi principa
20 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
25 e traduirait fatalement par un accroissement de l’ entropie . Il faut partir de l’unité donnée, qui est derrière nous et qui se co
26 seconde série enrayent l’histoire, accroissent l’ entropie , et devraient être éliminées par leur transposition terme à terme au
21 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
27 convergent vers l’extase dans la mort, terme de l’ entropie passionnelle, chute voluptueuse dans l’indifférencié, qui est le néan
22 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
28 ernier cargo et l’accroissement systématique de l’ entropie , c’est-à-dire très précisément ce que j’appelais en 1928 « démocratie
23 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
29 semble des mesures à prendre pour lutter contre l’ entropie , dans les limites du destin de l’homme sur la terre. Une seule chose
30 ’est-à-dire autoréalisante, elle est un facteur d’ entropie , et de déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers une mort c
24 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
31 e de ces opérations, un énorme accroissement de l’ entropie , et une considérable agitation. (Vitesse croissante des mouvements mé
32 ement illimitée ; une fois lancée, elle va vers l’ entropie croissante, et non pas vers des morts et renaissances. Quand l’idée d
25 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
33 n en profondeur. C’est donc un accroissement de l’ entropie . Or, l’ennui diffère en ceci de tout autre défi imaginable, qu’il naî
26 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
34 semble des mesures à prendre pour lutter contre l’ entropie , dans les limites du destin de l’homme sur la Terre. Une seule chose
35 ’est-à-dire autoréalisante, elle est un facteur d’ entropie , et de déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers une mort c
27 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
36 liques, et pour tout dire, cet accroissement de l’ entropie civique, nous obligent à diagnostiquer l’approche du seuil inférieur
28 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
37 moindre suggestion — à ce double titre, facteur d’ entropie  — se voit promis à la dissociation au profit des régions, d’une part,
29 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
38 tension, entraînant l’accroissement accéléré de l’ entropie dans le système entier. On ne fera pas honte au citoyen moyen de son
30 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
39 s par l’uniforme et l’accroissement délibéré de l’ entropie civique et morale au nom de la puissance d’un parti, point d’autre al
31 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
40 dire la connaissance non de l’anthropos mais de l’ entropie , dont il admet que l’activité de l’homme occidental serait le facteur
41 lectif, dégradation des liens, violence : c’est l’ entropie , orientée comme disait Eddington vers « la mort tiède de l’univers ».
32 1981, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire (mai 1981)
42 ribue à accélérer la fin du monde en augmentant l’ entropie , le gaspillage et la dégradation de l’énergie. Nous allons vers la mo
33 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
43 Il sera la mesure morale de l’accroissement de l’ entropie sur la planète. Les religions qui viennent seront donc subversives, v
44 scientifiques, je suppose que j’ai dû invoquer l’ entropie … Reprenons cela, après coup, et discutons comme j’aurais dû le faire
45 on irréversible de l’énergie, et Clausius nommera entropie ce qui permet de mesurer l’augmentation du degré de dissolution, déso
46 est sans doute que l’aspect psycho-somatique de l’ entropie . Il nous mène d’une main sûre à notre perte, celle des personnes, cel
47 hérésie. L’action finale, à très long terme, de l’ entropie aussi bien spirituelle que physique conduit en toute rigueur à l’anéa
48 ns l’idée de la dénaturer. Par où l’on voit que l’ entropie n’est pas seulement la dégradation de l’énergie, mais la disqualifica
49 e bien ou le vrai est toujours une victoire sur l’ entropie . L’amour actif et créateur46, l’élan d’admiration, la position d’une
50 cès tout à fait comparable à l’accroissement de l’ entropie qui travaille toutes nos vies et la société même : déperdition, dégra
51 voué à l’autarcie, et donc à l’accroissement de l’ entropie jusqu’à l’évanouissement final de tout attrait. Mais le Dieu que l’o
52 se dégrade en chaleur, est un accroissement de l’ entropie (voir là-dessus mon Amour et l’Occident ). 47. Karpokraces, selon u