1 éalité, abnégation, sentiment du devoir de chacun envers l’ensemble (Montherlant insiste plutôt sur le sentiment des hiérarchi

2 et les victorieux sont d’immenses amants »6. Mais envers les taureaux cet amour tourne en adoration ou en une véritable horreu

3 ires. Êtes-vous sincères en actes ou en pensées ; envers vous-mêmes ou quelque doctrine acceptée ; envers votre idéal ou enver

4 envers vous-mêmes ou quelque doctrine acceptée ; envers votre idéal ou envers les fluctuations de votre moi ? Votre sincérité

5 quelque doctrine acceptée ; envers votre idéal ou envers les fluctuations de votre moi ? Votre sincérité est-elle consentement

6 ent à la fois et le plus voluptueux. Sincérité envers soi-même Noli me tangere. Premier exemple. — Je m’assieds à mon

7 ntre de soi, l’aspiration du néant. J’ai revu à l’ envers le film de mon passé : ce qui était élan devient recul, et l’évocatio

8 ée en nous un fait accompli. J’appelle hypocrisie envers soi-même une volonté — si profonde qu’elle n’a pas besoin de s’explic

9 alistes auront raison même encore s’ils ont tort, envers et contre toutes les critiques qu’on pourrait leur adresser, parce qu

10 vre encore, dans un état de sincérité perpétuelle envers tous mes élans, accueillant avec un enthousiasme juvénile, c’est-à-di

11 e méthodique, par besoin de définir, par défiance envers les dieux. À chaque regard dans notre miroir, nous perdons une Eurydi

12 ignes sacrés sont le gage ? On est moins exigeant envers soi-même : il faudrait être autrement exigeant. Nous renoncerons, dan

13 ant, c’est la mission dont il se sent responsable envers lui-même. f. « Préface à une littérature », Esprit, Paris, n° 25, oc

14 ns si on leur appliquait les critères dont il use envers l’Évangile. (Qu’on se rappelle la plaisanterie fameuse parmi les étud

15 Peut-être est-il plus difficile d’être équitable envers le spiritualisme : c’est qu’il nous a fait plus de mal, et que l’erre

16 usieurs générations des églises où on le prêchait envers et contre tout « honneur de Dieu » ? La réfutation de Dieu : en somm

17 ciemment, obéissante : sachant à Qui elle obéit ; envers Qui elle est responsable. Si l’homme vient en aide à son voisin par s

18 de demain une déclaration des devoirs de l’homme envers lui-même et son prochain. Mais d’abord il s’agit, pour les groupes pe

19 Il n’avait que la nature, les bêtes, les choses. Envers elles, il est plein d’une espèce de charité patiente et ingénieuse. D

20 peuples, une sorte de génie sombre lui montrait l’ envers de toute chose, et avec des accents d’amère ironie, proclamait que la

21 peuples, une sorte de génie sombre lui montrait l’ envers de toute chose, et avec des accents d’amère ironie, proclamait que la

22 ärd, la femme que Dieu lui envoie, qu’il épousera envers et contre tous. Elle ne sait ni lire ni écrire. On peut surprendre, d

23 auung où les droits du particulier et les devoirs envers le général se fécondent mutuellement75. Cette conception du monde n’e

24 t du désordre établi. J’agirai par reconnaissance envers Dieu qui m’a transformé. Si je n’avais pas cette reconnaissance, ce s

25 ir été celui des âges d’or : l’état de simplicité envers l’argent. C’est parce que nous avons perdu cette simplicité envers l’

26 C’est parce que nous avons perdu cette simplicité envers l’argent, parce que nous en avons fait une valeur sentimentale, que n

27 peuples, une sorte de génie sombre lui montrait l’ envers de toute chose, et avec des accents d’amère ironie, proclamait que la

28 la relation des égaux. L’exercice de la fidélité envers une femme accoutume à considérer les autres femmes d’une manière tout

29 sont persuadés. Et il est vrai qu’ils sont, l’un envers l’autre, d’une fidélité exemplaire. Mais le malheur, c’est que l’amou

30 ôler le ridicule. Il est sublime quand, par piété envers la Vierge, il rend hommage à toutes les femmes et marche dans la boue

31 toutes étaient mes sœurs ; c’est pourquoi je suis envers elles humble, complaisant, loyal et doux, tendre, respectueux et fidè

32 cortezia ; humilité, loyauté, respect et fidélité envers la Dame, sont ici rapportées expressément au refus de l’amour physiqu

33 terme) et par des complaisances bien explicables envers le goût de leurs auditeurs, moins policés que ceux du Midi. Le caract

34 on dernière, dans la mort. Ainsi de leur attitude envers les créatures : ils ne les retrouvent pas au-delà de leur passion et

35 quelque faiblesse qui le rendrait un peu coupable envers son père, sans pourtant lui rien ôter de cette grandeur d’âme avec la

36 cette glorification de l’amour humain qui était l’ envers de sa doctrine, ce langage d’une ambiguïté à la fois essentielle et o

37 la relation des égaux. L’exercice de la fidélité envers une femme accoutume à considérer les autres femmes d’une manière tout

38 , — et non pas méprisé ou condamné comme un péché envers l’État. Il m’a semblé que cette petite morale du loisir ne serait pas

39 sont persuadés. Et il est vrai qu’ils sont, l’un envers l’autre, d’une fidélité exemplaire. Mais le malheur, c’est que l’amou

40 ôler le ridicule. Il est sublime quand, par piété envers la Vierge, il rend hommage à toutes les femmes et marche dans la boue

41 toutes étaient mes sœurs ; c’est pourquoi je suis envers elles humble, complaisant, loyal et doux, tendre, respectueux et fidè

42 cortezia : humilité, loyauté, respect et fidélité envers la Dame, sont ici rapportées expressément au refus de l’amour physiqu

43 terme) et par des complaisances bien explicables envers le goût de leurs auditeurs, moins policés que ceux du Midi. Le caract

44 on dernière, dans la mort. Ainsi de leur attitude envers les créatures : ils ne les retrouvent pas au-delà de leur passion et

45 quelque faiblesse qui le rendrait un peu coupable envers son père, sans pourtant lui rien ôter de cette grandeur d’âme avec la

46 cette glorification de l’amour humain qui était l’ envers de sa doctrine, ce langage d’une ambiguïté à la fois essentielle et o

47 la relation des égaux. L’exercice de la fidélité envers une femme accoutume à considérer les autres femmes d’une manière tout

48 sont persuadés. Et il est vrai qu’ils sont, l’un envers l’autre, d’une fidélité exemplaire. Mais le malheur, c’est que l’amou

49 ôler le ridicule. Il est sublime quand, par piété envers la Vierge, il rend hommage à toutes les femmes et marche dans la boue

50 toutes étaient mes sœurs ; c’est pourquoi je suis envers elles humble, complaisant, loyal et doux, tendre, respectueux et fidè

51 cortezia : humilité, loyauté, respect et fidélité envers la Dame, sont ici rapportées expressément au refus de l’amour physiqu

52 terme) et par des complaisances bien explicables envers le goût de leurs auditeurs, moins policés que ceux du Midi. Le caract

53 on dernière, dans la mort. Ainsi de leur attitude envers les créatures : ils ne les retrouvent pas au-delà de leur passion et

54 quelque faiblesse qui le rendrait un peu coupable envers son père, sans pourtant lui rien ôter de cette grandeur d’âme avec la

55 cette glorification de l’amour humain qui était l’ envers de sa doctrine, ce langage d’une ambiguïté à la fois essentielle et o

56 la relation des égaux. L’exercice de la fidélité envers une femme accoutume à considérer les autres femmes d’une manière tout

57 gagé, et il est libéré par cela même qui l’engage envers son prochain, je veux dire par sa vocation. Eh bien, je dis que les m

58 homme oublie qu’il est responsable de sa vocation envers ses prochains, il devient individualiste. Et quand il oublie qu’il es

59 nd il oublie qu’il est responsable de sa vocation envers lui-même, il devient collectiviste. L’homme complet et réel, c’est ce

60 prix des plus grands sacrifices, toujours sauvée, envers et contre tout, grâce à un sens communautaire qui doit rester en exem

61 entre les droits de chaque région et ses devoirs envers l’ensemble, il est absurde de nommer « fédéraliste » un parti qui n’a

62 isme sain doit se montrer radicalement intolérant envers toute influence totalitaire ou unitaire. Exemple : ceux qui, chez nou

63 gagé, et il est libéré par cela même qui l’engage envers son prochain, je veux dire par sa vocation. Eh bien, je dis que les m

64 homme oublie qu’il est responsable de sa vocation envers ses prochains, il devient individualiste. Et quand il oublie qu’il es

65 nd il oublie qu’il est responsable de sa vocation envers lui-même, il devient collectiviste. L’homme complet et réel, c’est ce

66 auung où les droits du particulier et les devoirs envers l’ensemble se fécondent mutuellement19. Cette conception du monde n’e

67 entre les droits de chaque région et ses devoirs envers l’ensemble, il est absurde de nommer « fédéraliste » un parti qui n’a

68 isme sain doit se montrer radicalement intolérant envers toute influence totalitaire ou unitaire. Exemple : ceux qui, chez nou

69 entre les droits de chaque région et ses devoirs envers l’ensemble, il n’est pas absurde de nommer « fédéraliste » un parti q

70 s « Paix sur la terre, et bonne volonté (de Dieu) envers les hommes ». Ce qui est complètement différent. 5. Je ne parle pas

71 sans le sentiment de la responsabilité de chacun envers autrui, il n’est point de liberté civique possible : la dictature dev

72 s « Paix sur la terre, et bonne volonté (de Dieu) envers les hommes ». Ce qui est complètement différent. 12. Je ne parle pas

73 sans le sentiment de la responsabilité de chacun envers autrui, il n’est point de liberté civique possible : la dictature dev

74 s « Paix sur la terre, et bonne volonté (de Dieu) envers les hommes ». Ce qui est complètement différent. 14. Je ne parle pas

75 sans le sentiment de la responsabilité de chacun envers autrui, il n’est point de liberté civique possible : la dictature dev

76 sent : « Paix sur la terre, bénévolence (de Dieu) envers les hommes » par « Paix aux hommes de bonne volonté », tous ceux-là s

77 ment : « Paix sur la terre, bonne volonté de Dieu envers les hommes ». Est-il besoin de la bombe, et des grèves, et de la fami

78 nnelle ont toujours été mis au-dessus des devoirs envers le Pouvoir politique. Lors donc que la foi s’est affaiblie dans ces p

79 nt : « Paix sur la terre, bonne volonté (de Dieu) envers les hommes ». Est-il besoin de la bombe, et des grèves, et de la fami

80 x doigts, feignant de les lire — probablement à l’ envers , comme les jurés dans Alice au pays des merveilles — hochant la tête

81 nt : « Paix sur la terre, bonne volonté (de Dieu) envers les hommes ». Est-il besoin de la bombe, et des grèves, et de la fami

82 lus immédiate. 19. Quant à mes réactions d’alors envers le communisme, voici un témoignage précis : « Le débat attitude enver

83 voici un témoignage précis : « Le débat attitude envers le communisme. Faisons sentir par tous les moyens, comme Rougemont en

84 ir été celui des âges d’or : l’état de simplicité envers l’argent. C’est parce que nous avons perdu cette simplicité envers l’

85 C’est parce que nous avons perdu cette simplicité envers l’argent, parce que nous en avons fait une valeur sentimentale, que n

86 y passerait. Comment faire face à mes obligations envers différents éditeurs ? Je m’étais engagé à remettre à Daniel-Rops, pou

87 x doigts, feignant de les lire — probablement à l’ envers , comme les jurés dans Alice au pays des merveilles — hochant la tête

88 nt : « Paix sur la terre, bonne volonté (de Dieu) envers les hommes. » Est-il besoin de la bombe, et des grèves, et de la fami

89 us décider à agir. Je crois que l’Europe se fera, envers et contre tout et tous. Vous voyez que ma réponse est optimiste. Dite

90 ar doute méthodique, — manie de définir, défiance envers les dieux, avarice du cœur. À chaque regard dans un miroir, nous perd

91 valeur de combat, je me sens capable de décrire l’ envers de tant de vertus cependant bien réelles. ⁂ Le vice majeur d’une gran

92 isme, est celle de l’homme doublement responsable envers sa vocation et envers la cité ; à la fois autonome et solidaire ; à l

93 omme doublement responsable envers sa vocation et envers la cité ; à la fois autonome et solidaire ; à la fois libre et engagé

94 isme, est celle de l’homme doublement responsable envers sa vocation et envers la cité, à la fois autonome et solidaire ; à la

95 omme doublement responsable envers sa vocation et envers la cité, à la fois autonome et solidaire ; à la fois libre et engagé,

96 isme, est celle de l’homme doublement responsable envers sa vocation et envers la cité : à la fois autonome et solidaire à la

97 omme doublement responsable envers sa vocation et envers la cité : à la fois autonome et solidaire à la fois libre et engagé —

98 très nette que vous êtes décidés à faire l’Europe envers et contre toutes ses routines décadentes, à la sauver de la ruine en

99 très nette que vous êtes décidés à faire l’Europe envers et contre toutes ses routines décadentes, à la sauver de la ruine en

100 perplexité. Tout cela peut éclairer son attitude envers le christianisme et son mystère. Peu d’instinct religieux chez cet ho

101 un dernier exemple, le Progrès, et notre attitude envers lui. Il est de mode aujourd’hui de douter du Progrès. Les plus grands

102 n œuvre. Car je me rendrais coupable de déloyauté envers Dieu si je prétendais avoir eu dès le début une vue d’ensemble de tou

103 ment : Paix sur la terre, bonne volonté (de Dieu) envers les hommes. Est-il besoin de la bombe, et des grèves, et de la famine

104 ons offices, tant au-dedans qu’au-dehors du pays, envers et contre quiconque tenterait de leur faire violence, de les inquiéte

105 Cicéron a concilié sans difficulté son loyalisme envers l’État mondial romain et envers Arpino, Paul son loyalisme envers Rom

106 lté son loyalisme envers l’État mondial romain et envers Arpino, Paul son loyalisme envers Rome et Tarse. Un conflit de loyali

107 ndial romain et envers Arpino, Paul son loyalisme envers Rome et Tarse. Un conflit de loyalismes n’a pas plus de raison d’être

108 tient à notre condition, comme l’avers tient à l’ envers . Il est dans notre esprit, n’existe pas ailleurs, et c’est en nous qu

109 xiii e siècle, cependant, l’hostilité des Slaves envers l’Europe paraît plus forte que leur résistance à l’occupant asiatique

110 ée de la Place Rouge. 9. K. justifie sa servilité envers Staline en invoquant les risques qu’il courait. C’est justifier Vichy

111 e le groupe des nouveaux chefs se sente comptable envers qui que ce soit. Parler de « direction collégiale » dans un régime mo

112 estige qu’ils tiraient de leur étroite dépendance envers un Parti au pouvoir, de leur appartenance bien visible et tangible à

113 stant dans le sens de la responsabilité de chacun envers tous, ou solidarité ; l’unité, non exclusive de la diversité (ainsi l

114 otre liberté. Il tient à notre condition, comme l’ envers tient à l’endroit. Il est dans notre esprit, n’existe pas ailleurs, e

115 stant dans le sens de la responsabilité de chacun envers tous, ou solidarité ; l’unité, non exclusive de la diversité (ainsi l

116 dias à prendre une attitude générale de confiance envers le public. Il faut qu’ils renoncent une bonne fois à l’idée périmée q

117 de toutes leurs forces, secours et bons offices… envers quiconque tenterait de leur faire violence, de les inquiéter ou moles

118 s classes règnent la haine du cancre, la méfiance envers les meilleurs, le respect des médiocres et l’honneur aux moyens. Si j

119 irituel qui tout au long de leur existence assume envers cette âme ou ce groupe d’âmes une sollicitude et tendresse spéciales 

120 sance croissante. Je sais bien que la haine est l’ envers de l’amour, mais comment l’amour fasciné par le désir de ce qu’il aim

121 t des « droits » du citoyen (qui sont ses devoirs envers la « construction socialiste ») toutes les branches de l’enseignement

122 a poche le document qui démontrerait la déloyauté envers l’Autriche de ses vingt signataires. À la fin de l’après-midi, il déc

123 n œuvre. Car je me rendrais coupable de déloyauté envers Dieu si je prétendais avoir eu dès le début une vue d’ensemble de tou

124 perplexité. Tout cela peut éclairer son attitude envers le christianisme et son mystère. Peu d’instinct religieux chez cet ho

125 irituel qui tout au long de leur existence assume envers cette âme ou ce groupe d’âmes une sollicitude et une tendresse spécia

126 sance croissante. Je sais bien que la haine est l’ envers de l’amour, mais comment l’amour fasciné par le désir de ce qu’il aim

127 rd du chemin, celui qui a « exercé la miséricorde envers lui » (Luc, X, 29-37). Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras

128 xuel « irrégulier », contrastant avec sa sévérité envers les autres « attachements » de la chair, tels que les liens familiaux

129 le christianisme qui fait de la charité un devoir envers tous les hommes, domine partout en Europe ; là de puissantes monarchi

130 et l’ont voulu remplacer par une passion factice envers un être abstrait, une idée générale, dépouillée de tout ce qui frappe

131 ui n’est pas explicitement un culte de dévouement envers tous ceux qui souffrent et combattent doit se consumer en un cercle e

132 s, s’obligent réciproquement et également les uns envers les autres pour un ou plusieurs objets particuliers, dont la charge i

133 vre la profonde répugnance que mon esprit éprouve envers tout ce qui passe pour principes directeurs de l’esprit européen mode

134 rincipes directeurs de l’esprit européen moderne, envers l’orthodoxie scientifique d’aujourd’hui, ses méthodes et ses tendance

135 oriens whigs ou, ce qui est pire, la complaisance envers soi-même du philistin moderne. Il est, à l’opposé, un autre danger qu

136 vert aux faits, au service de la logique et loyal envers la vérité, mais libre et résistant envers toute doctrine ou conclusio

137 t loyal envers la vérité, mais libre et résistant envers toute doctrine ou conclusion imposée d’avance. L’esprit socratique es

138 e de l’humanisme antique et chrétien. Ses devoirs envers l’avenir ont pu se réduire sur quelques points ; mais ils se sont acc

139 ue le seul devoir de l’individu serait son devoir envers l’État ; et il est exorbitant de considérer comme le devoir suprême d

140 llement : 1. Un gouvernement responsable non pas envers les gouvernements des divers États membres, mais envers leurs peuples

141 les gouvernements des divers États membres, mais envers leurs peuples, par lesquels il devra pouvoir exercer une juridiction

142 peuples, une sorte de génie sombre lui montrait l’ envers de toute chose, et avec des accents d’amère ironie, proclamait que la

143 t du désordre établi. J’agirai par reconnaissance envers Dieu qui m’a transformé. Si je n’avais pas cette reconnaissance, ce s