1 part. (Le reconduisant :) Croyez, Monsieur, à mon estime la plus vive. Mais décidément nous sommes débordés, voyez vous-même,

2 r le bien du mal parmi les actions d’autrui qu’il estime connaître. Simplement, il enregistre les effets d’une justice immanen

3 loi ». Quant à l’esprit des lois pénales, Coxe l’ estime « d’une extrême douceur », et les peines sont appliquées aux différen

4 à quoi l’étranger juge un peuple au passage, et l’ estime sympathique ou non. Tout le monde aime les Vaudois, les Marseillais,

5 n de gravité qu’on lui a faite, et qui lui vaut l’ estime des personnes de sens. Mais après tout, ne serait-il pas étrange d’ap

6 pèce est plus rare, et vaut un peu mieux, si l’on estime ses seuls moyens. Elle comprend la plupart des auteurs qui se gaussen

7 evient la condition de son « succès » pratique. J’ estime que seuls ont droit à faire de la politique ceux pour qui nul moyen n

8 té devient la condition de son succès pratique. J’ estime que seuls ont droit à faire de la politique ceux pour qui nul moyen n

9 été créé par Dieu. Ils se disputent énormément. J’ estime qu’ils ont tort de se disputer, parce qu’ils ont raison les uns et le

10 om d’une classe ou de la race n’y change rien), j’ estime être plus utile à la cité en faisant de la philosophie et de la théol

11 aitons le succès d’ Esprit  : non pas un succès d’ estime , auprès des esprits pondérés, mais un succès constructif, révolutionn

12 l’action que le Palais doit célébrer, et que l’on estime conforme à la religion de l’esprit. Mais ce que Descartes a voulu, c’

13 qu’elle est forte et armée. C’est bien pourquoi j’ estime que votre « sport armé » est une menace pour la paix, que vous le vou

14 om d’une classe ou de la race n’y change rien), j’ estime être plus utile à la cité en faisant de la philosophie et de la théol

15 c horreur, l’anti-Progrès. C’est sans doute qu’il estime , avec ses confrères Lefebvre-Guterman, que la personne, c’est le serf

16 rie positiviste, un hérétique comme Ballanche qui estime que l’homme est né pour la société et ne devient complet que par elle

17  ainsi le jaune est plus clair que le vert. Dante estime qu’il en va de même pour les qualités et substances, et qu’en chaque

18 de venir témoigner en faveur de la sagesse qu’il estime détenir, Érasme est le clerc qui trahit et qui déprime la vérité « po

19 ’angoisse de l’imagination, nous avons poussé à l’ estime de soi-même. » Avec des différences d’accent notables et qui s’expliq

20 qu’un clerc nous dira qu’en toute impartialité il estime … nous saurons donc qu’il juge au nom de l’appareil interposé par sa c

21 rales. Si la culture refuse d’agir, c’est qu’elle estime que l’action dépend du jeu de lois fatales, et non pas de l’esprit cr

22 ie positiviste, un hérétique comme Ballanche, qui estime que l’homme est né pour la société et ne devient complet que par elle

23  ainsi le jaune est plus clair que le vert. Dante estime qu’il en va de même pour les qualités et substances, et qu’en chaque

24 de venir témoigner en faveur de la sagesse qu’il estime détenir, Érasme est le clerc qui trahit et qui déprime la vérité « po

25 ’angoisse de l’imagination, nous avons poussé à l’ estime de soi-même. » Avec des différences d’accent notables et qui s’expliq

26 qu’un clerc nous dira qu’en toute impartialité il estime … nous saurons donc qu’il juge au nom de l’appareil interposé par sa c

27 rales. Si la culture refuse d’agir, c’est qu’elle estime que l’action dépend du jeu de lois fatales, et non pas de l’esprit cr

28 olétaire ? Il serait vexé qu’on le lui dise. Il s’ estime fort au-dessus d’un mineur retraité, par exemple. Les instituteurs d’

29 numériques (salaires, plus-value, profits). Il s’ estime donc scientifique. Il ne part pas de ce que les hommes veulent être,

30 olétaire ? Il serait vexé qu’on le lui dise. Il s’ estime fort au-dessus d’un mineur retraité, par exemple. Les instituteurs d’

31 numériques (salaires, plus-value, profits). Il s’ estime donc scientifique. Il ne part pas de ce que les hommes veulent être,

32 la crise dont il souffre et sur les remèdes qu’il estime nécessaires : il vous débite des clichés de journal, ou se contente d

33 ns heureux que celui de la Romorantine. M. Porché estime que dans le Journal « tout est faux-semblant, illusion… » et « deme

34 proclamé. Et celui qui demande à voir, celui qui estime encore que tout n’est pas si clair, ni si simple, ni si tranché, se v

35 qu’elle est forte et armée. C’est bien pourquoi j’ estime que votre « sport armé » est une menace pour la paix, que vous le vou

36 d’invisible, justement, et qui prime tout, à leur estime … Février 1936 À Francfort pour le Carnaval. — En 1932, à cette

37 es spéculations particulières ou privées ? » Non, estime Cloots, bien que « la tolérance soit un mal nécessaire dans les condi

38 ur peu de rigueur que l’on y apporte. La plupart, estime Laclos, « renonceraient même à leurs plaisirs, s’il devait leur en co

39 s pas donné des preuves. Et je me serais acquis l’ estime des spécialistes si je n’avais pas tiré de leurs travaux des conclusi

40 ur peu de rigueur que l’on y apporte. La plupart, estime Laclos, « renonceraient même à leurs plaisirs, s’il devait leur en co

41 s pas donné des preuves. Et je me serais acquis l’ estime des spécialistes si je n’avais pas tiré de leurs travaux des conclusi

42 plus importants de notre histoire occidentale. J’ estime qu’elle a suffisamment duré. Je suis prêt à la dénoncer dans toutes l

43 spect politique — au sens étroit — du problème. J’ estime que le fédéralisme est tout d’abord une réalité morale, et même spiri

44 de fédéralistes, des drôles de Suisses11. Je les estime intolérables, s’ils parlent en connaissance de cause. (Le plus souven

45 breux sont ceux qui crient à l’utopie. Eh bien, j’ estime qu’un chrétien est l’homme qui doit savoir mieux que tout autre qu’un

46 l’aspect politique au sens étroit du problème. J’ estime que le fédéralisme est tout d’abord une réalité morale, et même spiri

47 de fédéralistes, des drôles de Suisses41. Je les estime intolérables, s’ils parlent en connaissance de cause. (Le plus souven

48 ire est d’une irréprochable correction morale. Il estime en effet que la Règle d’or des relations humaines, dans tous les ordr

49 ire est d’une irréprochable correction morale. Il estime en effet que la Règle d’or des relations humaines, dans tous les ordr

50 auteur une distinction au détriment du second. On estime qu’un auteur en général vaut moins qu’un homme en général ; qu’il est

51 es massacreurs. Quelques-uns des Américains que j’ estime le plus pensent qu’il existe encore de « bons Allemands ». Dorothy Th

52 pour la semaine prochaine, depuis des mois. 6. J’ estime que le seul coup d’État qu’il faut prévoir sera fait par les colonels

53 qu’on l’énonce. Quelques-uns des Américains que j’ estime le plus pensent qu’il existe encore de « bons Allemands ». Dorothy Th

54 olétaire ? Il serait vexé qu’on le lui dise. Il s’ estime fort au-dessus d’un mineur retraité, par exemple. Les instituteurs d’

55 numériques (salaires, plus-value, profits). Il s’ estime donc scientifique. Il ne part pas de ce que les hommes veulent être,

56 la crise dont il souffre et sur les remèdes qu’il estime nécessaires : il vous débite des clichés de journal, ou se contente d

57 qu’elle est forte et armée. C’est bien pourquoi j’ estime que votre « sport armé » est une menace pour la paix, que vous le vou

58 d’invisible, justement, et qui prime tout, à leur estime … Février 1936 Après « le dernier » Carnaval. — En 1932, à cett

59 des spéculations particulières ou privées ? Non, estime Cloots, bien que « la tolérance soit un mal nécessaire dans les condi

60 pour la semaine prochaine, depuis des mois. 6. J’ estime que le seul coup d’État qu’il faut prévoir sera fait par les colonels

61 qu’on l’énonce. Quelques-uns des Américains que j’ estime le plus pensent qu’il existe encore de « bons Allemands ». Dorothy Th

62 on, et se paye tôt ou tard de la vie. Que si l’on estime trop étroites les définitions précédentes, j’indiquerai leur possible

63 parmi nous qui pose un problème sérieux. Si l’on estime que l’état présent de nos mœurs est satisfaisant, il en résulte qu’un

64 s nos modes, romans et films favorisentf. Si l’on estime au contraire, comme je le fais, que nous vivons dans le chaos, l’amer

65 n interprétation. Leur auteur, un M. de Rubulles, estime — comme Barrès d’ailleurs — que dans Schlemihl, Chamisso « laisse dev

66 e vue de Sirius. Je propose une comparaison que j’ estime utile et nécessaire, et quelques conclusions aisément applicables. ⁂

67 sités de l’action. L’Européen, tout au contraire, estime que le détail du style, autant que l’ordonnance des idées, transmet u

68 la garantie des droits ; Le Congrès de l’Europe estime  : Que la fédération européenne implique l’existence d’une Cour suprêm

69 loi ». Quant à l’esprit des lois pénales, Coxe l’ estime « d’une extrême douceur », et les peines sont appliquées aux différen

70 à quoi l’étranger juge un peuple au passage, et l’ estime sympathique ou non. Tout le monde aime les Vaudois, les Marseillais,

71 eoise et individualiste de l’amour romanesque. Il estime à bon droit que la passion est une force antisociale, qui ne pourrait

72 donc pas. On se respecte à distance et même on s’ estime comme des clans. L’esprit contraire le meilleur, le plus compréhensif

73 steppes ? Était-il trompé par Le Monde , où l’on estime que si la masse des USA déséquilibre l’Alliance atlantique, la masse

74 nt plus, comme je l’ai rappelé tout à l’heure. J’ estime donc que les fédéralistes doivent refuser le faux dilemme : souverain

75 tre une population de 620 millions de Chinois. On estime que ce chiffre augmentera de 12 millions par an. » Or « le communisme

76 ence occidentale, et la raison pourquoi Descartes estime qu’un athée ne pourrait pas faire de physique. Certes, beaucoup d’ath

77 d’être à son tour interprété et révélé… Celui qui estime vraiment que le monde est absurde, on sent qu’il peut en faire de la

78 iales et centralisées, tandis que le tsar (césar) estime , comme le déclarera Ivan le Terrible, qu’il doit « non seulement teni

79 leur droit d’usufruit, et leur vaudra, de plus, l’ estime des libéraux, l’amour des progressistes, et un prestige accru. Honte

80 marxiste-léniniste, l’anticommuniste systématique estime qu’un homme peut se tromper sans être à cela matériellement déterminé

81 ment liquider cet impérialisme ? Supposez qu’elle estime qu’il lui coûte davantage qu’il ne peut encore rapporter, ayant fait

82 Exemples récents : dans Preuves, n° 64, F. Fejtö estime que la « déstalinisation » va priver les anticommunistes « vulgaires 

83 ctionnaire », etc. « Traditionnel » est celui qui estime que la tradition religieuse rend nulle et non avenue l’innovation ind

84 ien qu’auteur d’une Histoire de l’Europe, M. Berl estime aujourd’hui que l’Europe n’est pas une entité, mais une pure et simpl

85 r des personnalités civiles ou militaires dont on estime que c’est le métier. L’expression ne semble donc utilisée que par les

86 ctionnaire », etc. « Traditionnel » est celui qui estime que la tradition religieuse rend nulle et non avenue l’innovation ind

87 ence occidentale, et la raison pourquoi Descartes estime qu’un athée ne pourrait pas faire de physique. Certes, beaucoup d’ath

88 d’être à son tour interprété et révélé… Celui qui estime vraiment que le monde est absurde, on sent qu’il peut en faire de la

89 ence d’éléments d’appréciation, faute desquels il estime qu’on ne peut pas gouverner et encore moins juger de la situation. Il

90 y of an Air Age, parue à Londres un an plus tard, estime que le centre de « l’hémisphère principal » serait plus voisin de Ber

91 de passer de la Quatrième à la Cinquième, si l’on estime que ce résultat n’exprime pas l’opinion du vrai peuple et sonne le gl

92 ique au plan politique et « culturel » (mot qu’il estime « de mauvaise langue », mais comment le récuser aujourd’hui, et dans

93 onaux différents Chacun de nos pays, en effet, estime qu’il bénéficie ou pâtit d’une situation exceptionnelle ; et chacun j

94 oir. C’est sur cette opinion d’abord que Retinger estime qu’il faut agir. À la faveur du libéralisme de la Double Monarchie, u

95 m’exprimais pas comme il fallait. Aujourd’hui, j’ estime que ce fut une chance pour moi de recevoir une telle leçon au début d

96 monde entier se demande pourquoi M. Khrouchtchev estime urgent de signer un traité de paix avec le régime de Pankow, qui n’a

97 oupe infime dans une population mondiale que l’on estime à 30 millions, — chiffre qui ne prétend qu’à indiquer un ordre de gra

98 ’individu une sensation de liberté. » M. Camproux estime , bien à tort selon moi, que cette interprétation s’oppose « absolumen

99 nne n’est qu’une partie de toute la République, j’ estime que même si une guerre est utile à une province, ou à un État, mais q

100 n seul corps chrétien, pourquoi chacun d’eux ne s’ estime-t -il pas heureux du bonheur de l’autre ? XXXVI. — Aujourd’hui le voisin

101 eul et honnête prosélytisme, le prosélytisme de l’ estime et de la sympathie. Ce n’est point là la guerre, c’est la nature. Ce

102 ment « Jeune Italie » opposé à la carbonaria : il estime cette dernière trop soumise à des influences françaises qui la freine

103 ui leur a valu ce qu’on peut appeler des succès d’ estime , cette idée a progressé dans les esprits par sa valeur propre. Elle a

104 le attend des cultures différentes, et ce qu’elle estime avoir à leur apporter en échange. Il est clair que les deux premiers

105 de tarifs douaniers et d’intérêts commerciaux. J’ estime donc opportun de rappeler les vraies dimensions du problème, et en in

106 s autres ? Remarquons d’abord qu’une religion qui estime avoir à redouter le succès final du progrès ne mérite guère qu’on la

107 donc pas. On se respecte à distance et même on s’ estime comme des clans. L’esprit contraire, le meilleur, le plus compréhensi

108 er compare Tschudi à Hérodote et à Homère. Goethe estime que son livre est l’un de ceux dont la lecture pourrait suffire à l’é

109 vue un peu surprenant, si ce n’est inquiétant… J’ estime donc opportun de poser le problème en toute franchise, au seuil de ce

110 ion de livres de poche : c’est dire que l’éditeur estime qu’il peut répondre à la curiosité d’un grand public. Certes, on n’en

111 lamer la supériorité de l’héritage de l’Europe », estime « qu’un Centre aiderait les hommes de pays différents à maintenir un

112 pallier les effets sans toucher les causes. Si on estime qu’un certain échange devient un exode dommageable, je suis d’avis qu

113 croire ce que croient les Américains. Eh bien, j’ estime que l’Europe se doit d’apporter quelque chose de plus. Ce plus, c’est

114 ne. Je résume cette partie de mon argument : 1. j’ estime qu’il y a tout avantage à considérer les préceptes et codes de la mor

115 ssentielle de son Principe fédératif, où Proudhon estime qu’il « résume toute la science constitutionnelle », je trouve cette

116 de garantie mutuelle et de surveillance ». Et il estime puéril de restreindre la séparation des pouvoirs aux membres d’un cab

117 unal militaire que vous présidez. J’ai beaucoup d’ estime pour M. Bugnot. Équilibré, maître de soi, convaincu mais sans fanatis

118 ssentielle de son Principe fédératif, où Proudhon estime qu’il « résume toute sa science constitutionnelle », je trouve cette

119 de garantie mutuelle et de surveillance ». Et il estime puéril de restreindre la séparation des pouvoirs aux membres d’un cab

120 puissance comme les États-Unis ou la Russie… » J’ estime que c’est là une attitude tout à fait erronée, car ce qui fait le poi

121 t : Le directeur du Centre européen de la culture estime que tous les Européens participent d’une “unité de culture” qui englo

122 ence d’éléments d’appréciation, faute desquels il estime qu’on ne peut pas gouverner et encore moins juger de la situation. Il

123 eoise et individualiste de l’amour romanesque. Il estime à bon droit que la passion est une force antisociale, et qui ne peut

124 e les souverainetés nationales n’existent plus. J’ estime donc que les fédéralistes doivent refuser le faux dilemme : souverain

125 ssentielle de son Principe fédératif, où Proudhon estime qu’il « résume toute sa science constitutionnelle », je trouve cette

126 de garantie mutuelle et de surveillance ». Et il estime puéril de restreindre la séparation des pouvoirs aux membres d’un cab

127 es. ⁂ Arrivé aux deux tiers de ma course (si je l’ estime à l’envergure de mes projets), je me vois deux raisons d’écrire : l’u

128 ue dépassant définitivement les confessions que j’ estime valables dans la mesure où il y a des tempéraments religieux différen