1 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Souvenirs d’enfance et de jeunesse, par Philippe Godet (avril 1929)
1 de l’économie bourgeoise que cette administration exacte d’un petit capital. Le contraire de la poésie, bien sûr. Mais on n’en
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
2 ’accommoder parce qu’ils l’ont établi à la mesure exacte de leurs besoins. Nous ne croyions plus aux démons, mais à la Commiss
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
3 ’accommoder parce qu’ils l’ont établi à la mesure exacte de leurs besoins. Nous ne croyions plus aux démons, mais à la Commiss
4 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
4 ion finale de l’homme par le progrès des sciences exactes  ? ») d’aimables biographes : M. de Pourtalès, qui parle toujours exce
5 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
5 ter ceux que j’oublie, vous obtiendrez le chiffre exact des participants ; calculez l’âge du capitaine. Au dessert, chacun y
6 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
6 t il convient de se gausser sans examen. Mais une exacte traduction ne servirait au fond qu’à déplacer le prétexte d’un malent
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
7 s femmes qui élargissent des sourires à la mesure exacte de leur générosité. Vos boîtes de nuit sont des sortes de distributeu
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
8 ter ceux que j’oublie, vous obtiendrez le chiffre exact des participants ; calculez l’âge du capitaine. Au dessert, chacun y
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
9 t il convient de se gausser sans examen. Mais une exacte traduction ne servirait au fond qu’à déplacer le prétexte d’un malent
10 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
10 thique, un étalon universel fournissant la mesure exacte du bien et du mal en toute chose. La révélation qu’ils ont reçue et q
11 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
11 ités anonymes naissent et grandissent à la mesure exacte de nos démissions personnelles : genèse des mythiques lois de l’écono
12 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
12 le plus grand tort à l’ouvrage. Il est cependant exact . Mais les faits, même en Russie, ne sont rien sans la mystique. La fo
13 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
13 ice à une question dont on ne peut saisir le sens exact  ? Ainsi se défend la Logique. Elle n’a pas tort. L’enfer logique est
14 as tort. L’enfer logique est sans défaut. Le sens exact d’une question n’est donné que par la réponse. Mais l’homme antique n
15 héisme. Constant, drôle de corps ironique, esprit exact dont les erreurs ne sont jamais que défaillances de caractère, cet « 
14 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
16 mble que Léon Bloy a donné la description la plus exacte . (Il faudrait être Bloy pour montrer comment cette « peau » du bourge
15 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
17 de l’homme » qui se veut purement descriptive est exacte dans la mesure où elle décrit notre dégradation. L’erreur est simplem
16 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
18 t ». L’expression, dans un certain sens, est fort exacte . Nous vivons à l’époque de la plus juste pénitence des intellectuels.
17 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
19 ités anonymes naissent et grandissent à la mesure exacte de nos démissions personnelles : genèse des mythiques lois de l’écono
18 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
20 t ». L’expression, dans un certain sens, est fort exacte . Nous vivons à l’époque de la plus juste pénitence des intellectuels.
19 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
21 ités anonymes naissent et grandissent à la mesure exacte de nos démissions personnelles : genèse des mythiques lois de l’écono
20 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
22 oupe dont il est impossible de ne pas souligner l’ exacte similitude avec la tactique de l’Ordre nouveau Quand on nous reproch
21 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
23 ’est d’indiquer d’abord la « clé » qui donne leur exacte valeur à nos variations sur ce thème. Et cette clé, c’est la vocation
22 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
24 l parvient à ne rien cacher tout en restant d’une exacte pudeur. Mais enfin, c’est tout de même pour Lawrence qu’on lit ces da
23 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
25 clercs pour leurs écrits se trouve être l’inverse exact de la valeur spirituelle de ces écrits. Ce n’est pas la création, c’e
24 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
26 il se veut déterminé. Or il l’est dans la mesure exacte où il l’accepte ; mais dans cette mesure même, il se peut qu’il cesse
25 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
27 En effet, « l’Église ne reconnaît une expression exacte de sa substance que dans la personne de ses saints », écrit le père C
28 ûre dispensatrice des sacrements » dans la mesure exacte où elle demeure la « fidèle interprète » des volontés de Dieu. Mais c
26 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
29 il faut reconnaître que cela change tout. Soyons exacts . » q. « À propos d’une conversation avec un SA (Échos) », L’Ordre
27 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
30 e le raisonnement : on peut en retrouver le texte exact dans plusieurs discours de Hitler imprimés et traduits en français.)
28 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
31 elle veut appréhender ; dans cette mesure, il est exact de dire qu’elle s’ordonne par avance à sa fin. On n’imagine pas d’abo
29 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
32 ylle de Weimar… tout cela compose une description exacte de la jeunesse de Kafka. Quelques faits et deux ou trois dates suffir
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
33 in langage philosophique. Disons d’un terme moins exact , et assez équivoque mais plus courant : fatalité matérialiste. Cet as
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
34 rdre » que l’on déduit des choses par une science exacte , on saura le réduire par la force à une vision plus « objective » du
32 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
35 elle. Comment, alors, ne pas être frappé par leur exacte coïncidence avec les éléments formels, tout au moins, de mes deux déf
33 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
36 ntal de la constitution hitlérienne a son pendant exact dans la constitution soviétique. Il autorise, dans les deux régimes,
34 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
37 d une valeur polémique, et qu’en ce sens elle est exacte dans la mesure où elle provoque. Tournons sa pointe vers un adversair
38 Enfin, penser avec les mains n’est pas non plus l’ exact équivalent d’agir par sa pensée. Car ce n’est pas l’action d’abord qu
35 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
39 omme, la question du langage revient à celle de l’ exacte incarnation des idées dans les mots : c’est d’abord une question de v
40 que. 87. « Murmurer avec les loups » serait plus exact , si l’on songe à tels écrivains sur le podium… 88. Évidemment, il ne
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
41 in langage philosophique. Disons d’un terme moins exact , et assez équivoque mais plus courant : fatalité matérialiste. Cet as
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
42 rdre » que l’on déduit des choses par une science exacte , on saura le réduire par la force à une vision plus « objective » du
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
43 elle. Comment, alors, ne pas être frappé par leur exacte coïncidence avec les éléments formels, tout au moins, de mes deux déf
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
44 ntal de la constitution hitlérienne a son pendant exact dans la constitution soviétique. Il autorise, dans les deux régimes,
40 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
45 d une valeur polémique, et qu’en ce sens elle est exacte dans la mesure où elle provoque. Tournons sa pointe vers un adversair
46 Enfin, penser avec les mains n’est pas non plus l’ exact équivalent d’agir par sa pensée. Car ce n’est pas l’action d’abord qu
41 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
47 omme, la question du langage revient à celle de l’ exacte incarnation des idées dans les mots : c’est d’abord une question de v
48 era. 89. « Murmurer avec les loups » serait plus exact , si l’on songe à tels écrivains sur le podium… 90. Évidemment, il ne
42 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
49 ent de la langue des écrivains français qu’il est exact de dire, avec tous les manuels, qu’elle est une langue de discussion,
43 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
50 trouver des renseignements concrets, des recettes exactes , des explications vérifiables, des modes d’emploi, des descriptions o
51 une un commentaire. Elles résument en deux images exactes les conditions morales et économiques des habitants de l’île. 1° Divi
44 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
52 politiques ne m’en avaient donné la moindre idée exacte . J’ai décrit les paysans parmi lesquels je vivais, quelques institute
45 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
53 nent aujourd’hui l’équivalent le plus étonnamment exact . Les spéculations de Swedenborg sur le temps et l’espace « vécu » par
46 1937, Articles divers (1936-1938). « Subjectivité et transcendance », Lettre de M. Denis de Rougemont (décembre 1937)
54 cience bien moins variable que les sciences dites exactes , dont les fondements sont renversés tous les vingt ans de fond en com
47 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
55 ne doctrinale, intrinsèquement, et dans la mesure exacte où l’on est un marxiste convaincu, non point dans la mesure où l’on t
48 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
56 trouver des renseignements concrets, des recettes exactes , des explications vérifiables, des modes d’emploi, des descriptions o
57 une un commentaire. Elles résument en deux images exactes les conditions morales et économiques des habitants de l’île. 1. Divi
58 à la faveur d’une fiction, et non pas d’un regard exact . Si jamais je publiais ce cahier, ce ne serait pas pour l’ébahissemen
49 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
59 ent de la langue des écrivains français qu’il est exact de dire, avec tous les manuels, qu’elle est une langue de discussion,
60 té judicatoire pour exercer ses comparaisons trop exactes entre cet idéal et les réalités stupides qui nous blessent. S’engager
50 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
61 s occidentales, se mue peu à peu en son contraire exact  : c’est le matérialisme jouisseur et cynique que les nazis reprochent
62 avec des étrangers. Peut-il y avoir rien de plus exact pour exempter des races tout mélange avec d’autres, puisque nos sacri
51 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
63 mphe chez nous, sa puissance ne sera que la somme exacte de nos lâchetés particulières. L’exemple de Sarzana nous le prouve fo
64 ance du totalitarisme ne sera jamais que la somme exacte de nos lâchetés individuelles, c’est-à-dire de nos égoïsmes. 2° Il no
52 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
65 ère dans l’absolu, et elle en tire des déductions exactes , qui se trouvent par là même contredire l’expérience vécue et les règ
53 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
66 hfeld voient le remède dans une connaissance plus exacte et largement vulgarisée des phénomènes sexuels. L’abondance même de c
54 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
67  : c’est qu’il voit dans ces méthodes l’antithèse exacte de ce qui se passe en France. Et l’on en vient à se demander si ce n’
55 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
68 r » personne. On ne nous demande qu’un diagnostic exact de l’humain, c’est-à-dire, je le répète : une expression vraiment tot
56 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
69 . L’attitude humaine qu’il révèle est l’antithèse exacte de la passion : c’est une affirmation de la valeur des choses créées,
57 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
70 bourgeois allemands. Mais sans doute une réponse exacte ne saurait-elle être donnée, la question étant elle-même fort irréell
71 ique… Un tel article permet de mesurer la nature exacte des résistances au régime qui subsistent encore. On peut à peine parl
58 1938, Journal d’Allemagne. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
72 ar un seul homme. » (On peut retrouver les textes exacts dans plusieurs discours de Hitler imprimés et traduits en français.)
59 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
73 manière dont Denis de Rougemont répond : « C’est exact , en effet », on sent qu’il ne lui déplait pas de se faire le champion
60 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
74 ences de copie. Mais ceci dit, il ne serait pas «  exact  » non plus d’appliquer les mêmes critères à ce qui ne relève pas du m
61 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
75 e vérification. ⁂ Mais d’abord, dira-t-on, est-il exact que le roman de Tristan soit un mythe ? Et dans ce cas, n’est-ce pas
76 oman de Tristan nous est « sacré » dans la mesure exacte où l’on estimera que je commets un « sacrilège » en tentant de l’anal
77 épopée de l’adultère ». La formule est sans doute exacte , si l’on se borne à considérer la donnée sèche du Roman. Elle n’en pa
78  logique » d’observation courante, dans la mesure exacte où ces licences fourniront les prétextes nécessaires à la passion que
79 fait intervenir, et qu’on pardonne dans la mesure exacte où l’on partage ses intentions. Nous avons vu que les obstacles extér
80 sens bien, et m’en console si les résultats sont exacts  ; que certaines conjectures soient discutables, je l’admettrai sans p
62 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
81 . Ce ne sont pas des équivalences rationnelles et exactes du dogme qu’il faut chercher dans la rhétorique courtoise, mais bien
82 t à la faveur d’une erreur initiale sur la portée exacte de la doctrine de Freud (déterministe-positiviste) qu’ils ont pu en t
83 sulte qu’un surcroît d’informations sur la nature exacte des théories de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisem
84 nt délicat de préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce un défaut d’initiation mystique ? Est-ce une t
85 ce cycle irlandais figurent les prototypes assez exacts des situations du Roman de Tristan. Par exemple, dans l’idylle tragiq
63 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
86 e a-t-il joué par rapport à ce personnage le rôle exact de Lucifer par rapport à la Création, dans la doctrine manichéenne :
87 gnirent cette connaissance audacieuse, desséchée, exacte , et plus proche qu’on ne pourrait croire de la mystique négative. La
88 omme un roman. C’est tout uniment une description exacte et scientifique d’une sorte de folie très rare en France… » Stendhal
64 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
89 p de bataille) ; enfin et surtout le parallélisme exact des symboles érotiques et militaires, — tout cela ne cessera pas de d
90 it d’avoir voulu « faire de la guerre une science exacte , méconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini
91 lmy fut gagnée par la passion contre la « science exacte  ». C’est au cri de Vive la Nation ! que les sans-culottes repoussèren
65 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
92 hfeld voient le remède dans une connaissance plus exacte et largement vulgarisée des phénomènes sexuels. L’abondance même de c
66 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
93 . L’attitude humaine qu’il révèle est l’antithèse exacte de la passion : c’est une affirmation de la valeur des choses créées,
67 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
94 en effet, une opposition aussi radicale et aussi exacte entre la mentalité totalitaire et la mentalité calviniste, va nous pe
68 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
95 e vérification. ⁂ Mais d’abord, dira-t-on, est-il exact que le roman de Tristan soit un mythe ? Et dans ce cas, n’est-ce pas
96 oman de Tristan nous est « sacré » dans la mesure exacte où l’on estimera que je commets un « sacrilège » en tentant de l’anal
97 épopée de l’adultère ». La formule est sans doute exacte , si l’on se borne à considérer la donnée sèche du Roman. Elle n’en pa
98  logique » d’observation courante, dans la mesure exacte où ces licences fourniront les prétextes nécessaires à la passion que
99 fait intervenir, et qu’on pardonne dans la mesure exacte où l’on partage ses intentions. Nous avons vu que les obstacles extér
100 sens bien, et m’en console si les résultats sont exacts  ; que certaines conjectures soient discutables, je l’admettrai sans p
69 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
101 doxes : mais cette observation n’est pas toujours exacte — il s’en faut de beaucoup, comme on va voir ! — et de plus il se peu
102 . Ce ne sont pas des équivalences rationnelles et exactes du dogme qu’il faut chercher dans la rhétorique courtoise, mais bien
103 t à la faveur d’une erreur initiale sur la portée exacte de la doctrine de Freud (déterministe-positiviste) qu’ils ont pu en t
104 sulte qu’un surcroît d’informations sur la nature exacte des théories de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisem
105 nt délicat de préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce un défaut d’initiation ? Est-ce une tradition
106 ce cycle irlandais figurent les prototypes assez exacts des situations du Roman de Tristan. Far exemple, dans l’idylle tragiq
107 ntation jette une lumière très vive sur la nature exacte comme sur l’évolution et les complexités de l’hérésie. 40. Cf. Prièr
108 ers de Peire Cardenal qui reproduisent les termes exacts d’une Prière cathare publiée par Döllinger. Exemple : « Donne-moi de
109 jiya. Cette interprétation de Guiraut Riquier est exacte . On peut s’en assurer en lisant cette phrase d’Ælius Donatus (comment
70 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
110 e a-t-il joué par rapport à ce personnage le rôle exact de Lucifer par rapport à la Création, dans la doctrine manichéenne :
111 gnirent cette connaissance audacieuse, desséchée, exacte , et plus proche qu’on ne pourrait croire de la mystique négative. La
112 omme un roman. C’est tout uniment une description exacte et scientifique d’une sorte de folie très rare en France… » Stendhal
71 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
113 p de bataille) ; enfin et surtout le parallélisme exact des symboles érotiques et militaires — tout cela ne cessera pas de dé
114 it d’avoir voulu « faire de la guerre une science exacte , méconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini
115 lmy fut gagnée par la passion contre la « science exacte  ». C’est au cri de Vive la Nation ! que les sans-culottes repoussèren
72 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
116 hfeld voient le remède dans une connaissance plus exacte et largement vulgarisée des phénomènes sexuels. L’abondance même de c
73 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
117 . L’attitude humaine qu’il révèle est l’antithèse exacte de la passion : c’est une affirmation de la valeur des choses créées,
74 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
118 vérification. ⁂ Mais d’abord, dira-t-on, est-il exact que le roman de Tristan soit un mythe ? Et dans ce cas, n’est-ce pas
119 oman de Tristan nous est « sacré » dans la mesure exacte où l’on estimera que je commets un « sacrilège » en tentant de l’anal
120 épopée de l’adultère ». La formule est sans doute exacte , si l’on se borne à considérer la donnée sèche du Roman. Elle n’en pa
121  logique » d’observation courante, dans la mesure exacte où ces licences fourniront les prétextes nécessaires à la passion que
122 fait intervenir, et qu’on pardonne dans la mesure exacte où l’on partage ses intentions. Nous avons vu que les obstacles extér
123 sens bien, et m’en console si les résultats sont exacts  ; que certaines conjectures soient discutables, je l’admettrai sans p
75 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
124 doxes : mais cette observation n’est pas toujours exacte — il s’en faut de beaucoup, comme on va voir ! — et de plus il se peu
125 . Ce ne sont pas des équivalences rationnelles et exactes du dogme qu’il faut chercher dans la rhétorique courtoise, mais bien
126 t à la faveur d’une erreur initiale sur la portée exacte de la doctrine de Freud (déterministe-positiviste) qu’ils ont pu en t
127 sulte qu’un surcroît d’informations sur la nature exacte des théories de Freud, loin de fournir aux savants futurs les apaisem
128 nt délicat de préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce un défaut d’initiation ? Est-ce une tradition
129 ce cycle irlandais figurent les prototypes assez exacts des situations du Roman de Tristan. Par exemple, dans l’idylle tragiq
130 ers de Peire Cardenal qui reproduisent les termes exacts d’une Prière cathare publiée par Döllinger. Exemple : « Donne-moi de
131 jiyâ. Cette interprétation de Guiraut Riquier est exacte . On peut s’en assurer en lisant Ælius Donatus (commentaire sur Térenc
76 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
132 e a-t-il joué par rapport à ce personnage le rôle exact de Lucifer par rapport à la Création, dans la doctrine manichéenne :
133 gnirent cette connaissance audacieuse, desséchée, exacte , et plus proche qu’on ne pourrait croire de la mystique négative. La
134 omme un roman. C’est tout uniment une description exacte et scientifique d’une sorte de folie très rare en France… » Stendhal
77 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
135 p de bataille) ; enfin et surtout le parallélisme exact des symboles érotiques et militaires — tout cela ne cessera pas de dé
136 it d’avoir voulu « faire de la guerre une science exacte , méconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini
137 lmy fut gagnée par la passion contre la « science exacte  ». C’est au cri de Vive la Nation ! que les sans-culottes repoussèren
78 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
138 Masters voient remède dans une connaissance plus exacte et largement vulgarisée des phénomènes sexuels. L’abondance même de c
79 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
139 . L’attitude humaine qu’il révèle est l’antithèse exacte de la passion : c’est une affirmation de la valeur des choses créées,
80 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
140 t paraître caricatural. Toutefois, je le certifie exact . De plus, il illustre à merveille le vice fondamental de notre sociét
141 tistiques. Ainsi les lois de la publicité ne sont exactes que dans la mesure où l’homme n’est qu’un mouton ; elles sont fausses
142 et de l’esprit d’uniformisation. Or le contraire exact de cet esprit, c’est justement l’esprit fédéraliste, avec sa devise p
81 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
143 e de décence. » 13. Cf. à ce sujet les vues très exactes du grand théoricien de l’État totalitaire, Carl Schmitt, juriste cath
82 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
144 en effet, une opposition aussi radicale et aussi exacte entre la mentalité totalitaire et la mentalité calviniste, va nous pe
83 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
145 t paraître caricatural. Toutefois, je le certifie exact , et d’autre part, il illustre à merveille le vice fondamental de notr
146 tistiques. Ainsi les lois de la publicité ne sont exactes que dans la mesure où l’homme n’est qu’un mouton ; elles sont fausses
147 et de l’esprit d’uniformisation. Or le contraire exact de cet esprit, c’est justement l’esprit fédéraliste, avec sa devise p
84 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
148 e de décence. » 43. Cf. à ce sujet les vues très exactes du grand théoricien de l’État totalitaire, Carl Schmitt, juriste cath
85 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
149 en effet, une opposition aussi radicale et aussi exacte entre la mentalité totalitaire et la mentalité calviniste, va nous pe
86 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
150 tion fatale de nos défauts, Hitler est le négatif exact de nos idéaux optimistes, dans la mesure où ils étaient irréalistes,
87 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
151 x-mêmes. Les scènes du Blocksberg sont le pendant exact de ces plaisirs démoniaques, qui consistent à se perdre soi-même, à s
88 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
152  » Tel est le point de vue de l’historien. Il est exact tant qu’il n’explique rien, et qu’il se borne à réciter des faits tir
89 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
153 es autour de nous. Imaginons une similitude assez exacte  : si nos animaux domestiques se révoltaient soudain, nous attaquaient
90 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
154 on fatale de nos défauts, Hitler a été le négatif exact de nos idéaux optimistes, dans la mesure où ils étaient irréalistes,
91 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
155 x-mêmes. Les scènes du Blocksberg sont le pendant exact de ces plaisirs démoniaques, qui consistent à se perdre soi-même, à s
92 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
156 e. Tel est le point de vue de l’historien. Il est exact tant qu’il n’explique rien, et qu’il se borne à réciter des faits tir
93 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
157 es autour de nous. Imaginons une similitude assez exacte  : si nos animaux domestiques se révoltaient soudain, nous attaquaient
94 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
158 on fatale de nos défauts, Hitler a été le négatif exact de nos idéaux optimistes, dans la mesure où ils étaient irréalistes,
95 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
159 x-mêmes. Les scènes du Blocksberg sont le pendant exact de ces plaisirs démoniaques, qui consistent à se perdre soi-même, à s
96 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
160 x-mêmes. Les scènes du Blocksberg sont le pendant exact de ces plaisirs démoniaques, qui consistent à se perdre soi-même, à s
97 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
161 es autour de nous. Imaginons une similitude assez exacte  : si nos animaux domestiques se révoltaient soudain, nous attaquaient
98 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
162 te postale6, je les aime bien… Enfin il n’est pas exact que je les aime bien. Ils m’irritent et m’agacent. Mais je ne les oub
163 st-ce pas la cohérence des raisons et à la fois l’ exact ajustement de ces raisons à la réalité, qui constitue la fin de l’exp
164 ces données dites premières. Encore n’est-il pas exact de recourir ici à l’expression d’arrière-pensée. C’est sans doute une
99 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
165 il se veut déterminé. Or il l’est dans la mesure exacte où il l’accepte ; mais dans cette mesure même, il cesse d’être humain
100 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
166 tions moins vastes, qui peuvent être parfaitement exactes mais qui sont encloses dans celle-ci comme des tiroirs intérieurs d’u
167 er de leur authenticité, on ignore même leur date exacte , et pourtant il arrive qu’un chacun puisse les lire comme s’il s’agis