1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
1 r des mythes concrets plutôt que sur des formules explicites . Même dans son essai le plus discursif, relativement, celui qui donne
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
2 ne Comédie n’est thomiste. Il reste que Gottfried explicite la légende d’une manière toute nouvelle et grosse de conséquences. Il
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
3 e Comédie n’est thomiste. Il reste que Gottfried explicite la légende d’une manière toute nouvelle et grosse de conséquences. Il
4 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
4 e de suggestion qui déborde largement son message explicite , et ménage un espace immense à la propagande non formulée, voire invo
5 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
5 anière implicite ou voilée dans Béroul et Thomas, explicite et agressive dans Gottfried de Strasbourg, dont s’inspira Wagner. 75
6 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
6 r des mythes concrets plutôt que sur des formules explicites . Même dans son essai le plus discursif, relativement, celui qui donne
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
7 anière implicite ou voilée dans Béroul et Thomas, explicite et agressive dans Gottfried de Strasbourg, dont s’inspira Wagner. 19
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
8 r des mythes concrets plutôt que sur des formules explicites . Même dans son essai le plus discursif, relativement, celui qui donne
9 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
9 on de notre personne morale » (avec une référence explicite à Calvin). Tout cela, sans aucun recours au vocabulaire consacré de l
10 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
10 oncertation ». Le Rapport Orianne est encore plus explicite sur ce point. Il rappelle d’abord la question posée par un député aux
11 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
11 , une fois le lecteur familiarisé avec le contenu explicite de la légende, les situations et les symboles qui en constituent la m
12 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
12 l’Allemagne, et les quelques phrases un peu plus explicites que je viens de citer suffisent à faire comprendre pourquoi Napoléon