1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 de tenter un classement parmi les réponses d’une extraordinaire diversité — peut-être trop nombreuses — qui composent ce gros volume.
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2 ents, ce qui est de mauvaise politique, — c’est l’ extraordinaire netteté de votre vie. Elle est sans bavures, sans réticences ; elle m
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 u’un lieu qui porte un nom pareil est par là même extraordinaire . Celui qui ne croit pas à la vertu des noms reste prisonnier de ses s
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4 a douceur. Cette deuxième partie de l’ouvrage est extraordinaire de vie et de pathétique, sobre et directe plus que tout ce qu’on a pu
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
5 se montrer, il arrive chez Kierkegaard une chose extraordinaire  : soudain c’est lui qui me regarde et qui me perce, — et me fait hont
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 u’un lieu qui porte un nom pareil est par là même extraordinaire . Celui qui ne croit pas à la vertu des noms reste prisonnier de ses s
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 u’un lieu qui porte un nom pareil est par là même extraordinaire . Celui qui ne croit pas à la vertu des noms reste prisonnier de ses s
8 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
8 Kagawa, le grand leader du jeune Japon. Cet homme extraordinaire que l’on a surnommé le forki japonais mériterait à lui seul toute une
9 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
9 . « On voit maintenant, dit Kierkegaard7, toute l’ extraordinaire sottise (s’il faut lui laisser toutefois de l’extraordinaire) de défe
10 ire sottise (s’il faut lui laisser toutefois de l’ extraordinaire ) de défendre le christianisme, la piètre connaissance de l’homme que
10 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
11 nt plus aucun compte de la réalité humaine. Cette extraordinaire opération de rétablissement du spirituel et de la liberté, dans un mo
11 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
12 « On voit maintenant, dit Kierkegaard37, toute l’ extraordinaire sottise (s’il faut lui laisser toutefois de l’extraordinaire) de défe
13 ire sottise (s’il faut lui laisser toutefois de l’ extraordinaire ) de défendre le christianisme, la piètre connaissance de l’homme que
12 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
14 nt plus aucun compte de la réalité humaine. Cette extraordinaire opération de rétablissement du spirituel et de la liberté, dans un mo
13 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
15 « On voit maintenant, dit Kierkegaard30, toute l’ extraordinaire sottise (s’il faut lui laisser toutefois de l’extraordinaire) de défe
16 ire sottise (s’il faut lui laisser toutefois de l’ extraordinaire ) de défendre le christianisme, la piètre connaissance de l’homme que
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
17 ation sur les créations futures. L’intéressant, l’ extraordinaire ici, c’est de voir à quel point la technique de cette phase est parei
15 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
18 ableau resterait incomplet si je ne mentionnais l’ extraordinaire susceptibilité de ces victimes du sérieux scientifique. Ils supporten
16 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
19 r un discours, sortir sans pardessus par un froid extraordinaire , cueillir une fleur, voler un pain, faire l’amour, choisir un menu, c
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
20 ation sur les créations futures. L’intéressant, l’ extraordinaire ici, c’est de voir à quel point la technique de cette phase est parei
18 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
21 ableau resterait incomplet si je ne mentionnais l’ extraordinaire susceptibilité de ces victimes du sérieux scientifique. Ils supporten
19 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
22 r un discours, sortir sans pardessus par un froid extraordinaire , cueillir une fleur, voler un pain, faire l’amour, choisir un menu, c
20 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
23 vérité et le chemin. Point n’est besoin d’actions extraordinaires , surhumaines : se rire des dieux du monde est assez héroïque, dans no
21 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
24 and au cours duquel je pus observer mainte fois l’ extraordinaire popularité du bonhomme Peter Schlemihl. Je fus à l’Opéra. On y donnai
22 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
25 terres. — J’ai pu vérifier à plusieurs reprises l’ extraordinaire complication du cadastre en lisant affichées sur les murs de l’église
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
26 terres. — J’ai pu vérifier à plusieurs reprises l’ extraordinaire complication du cadastre en lisant affichées sur les murs de l’église
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
27 vérité et le chemin. Point n’est besoin d’actions extraordinaires , surhumaines : se rire des dieux du monde est assez héroïque aux yeux
25 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
28 n’y avait pas d’avions français dans le ciel ! » Extraordinaire affectivité qui s’attache dans ce pays aux armes, à la chose guerrièr
26 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
29 , le bienheureux Nicolas de Flue, qui eut une vie extraordinaire . D’abord soldat valeureux, il fut ensuite, pendant dix-sept ans, juge
27 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
30 à ma connaissance, et qui revêt une signification extraordinaire dans sa simplicité. Mieux que toutes les diatribes, ce symbole juge l
28 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
31 ier du combat spirituel et du Château intérieur. Extraordinaire retour et assomption de l’hérésie, par le détour d’une rhétorique qu’
29 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
32 oureux ? Rien d’analogue. Lui l’était d’une façon extraordinaire , incendiaire, solaire.121 Voilà ce qui doit étonner chez Pétrarque 
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
33 anguedoc comme dans le Limousin, à l’une des plus extraordinaires confluences spirituelles de l’Histoire. D’une part, un grand courant
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
34 er du combat spirituel et du Château intérieur. Extraordinaire retour et assomption de l’hérésie, par le détour d’une rhétorique qu’
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
35 oureux ? Rien d’analogue. Lui l’était d’une façon extraordinaire , incendiaire, solaire139. » Voilà ce qui doit étonner chez Pétrarque 
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
36 anguedoc comme dans le Limousin, à l’une des plus extraordinaires confluences spirituelles de l’Histoire. D’une part, un grand courant
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
37 er du combat spirituel et du Château intérieur. » Extraordinaire retour et assomption de l’hérésie, par le détour d’une rhétorique qu’
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
38 oureux ? Rien d’analogue. Lui l’était d’une façon extraordinaire , incendiaire, solaire. »128 Voilà ce qui doit étonner chez Pétrarque
36 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
39 t le langage. Or nous assistons aujourd’hui à une extraordinaire décadence du langage, en tous pays. Au cours des siècles précédents,
40 s ? — ou plutôt à des conclusions qui par la plus extraordinaire des rencontres, se trouvent être également valables pour ceux qui veu
37 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
41 considéré comme la situation spirituelle la plus extraordinaire du siècle ! Il est des êtres et des drames dont la vérité n’apparaît
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
42 t le langage. Or nous assistons aujourd’hui à une extraordinaire décadence du langage, en tous pays. Au cours des siècles précédents,
43  ? — ou plutôt à des conclusions qui, par la plus extraordinaire des rencontres, se trouvent être également valables pour ceux qui veu
39 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
44 d’hui des directeurs d’inconscience collective. L’ extraordinaire , l’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer, le « guide », le
40 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
45 e de la passion suffit à laisser voir les chances extraordinaires qu’elle offre à l’action démoniaque. Une extrême instabilité des état
41 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
46 d’hui des directeurs d’inconscience collective. L’ extraordinaire , l’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer, le « guide », le
42 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
47 e sa pureté d’âme, il se verrait doté de pouvoirs extraordinaires , dont la source ne saurait être — ainsi pense-t-on communément — que
48 e de la passion suffit à laisser voir les chances extraordinaires qu’elle offre à l’action démoniaque. Une extrême instabilité des état
43 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
49 d’hui des directeurs d’inconscience collective. L’ extraordinaire , l’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer, le « guide », le
44 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
50 e sa pureté d’âme, il se verrait doté de pouvoirs extraordinaires , dont la source ne saurait être — ainsi pense-t-on communément — que
51 e de la passion suffit à laisser voir les chances extraordinaires qu’elle offre à l’action démoniaque. Une extrême instabilité des état
45 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
52 considéré comme la situation spirituelle la plus extraordinaire du siècle ! Il est des êtres et des drames dont la vérité n’apparaît
46 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
53 le doute pour une preuve dialectique de la foi. L’ extraordinaire , chez Kafka, c’est qu’il ait pu souffrir si consciemment et détailler
47 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
54 leine ; son rythme était autorité. Les événements extraordinaires qu’il présentait, portaient les sentiments jusqu’au sublime, proposai
48 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
55 e la capitale française ? J’ai été frappé par son extraordinaire beauté, contrastant brutalement avec la foule qui la peuple et que je
49 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
56 je suis inquiet, je n’oublierai jamais les nuits extraordinaires que nous avons encore pu passer ensemble, à la veille de ce cataclysm
50 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
57 considéré comme la situation spirituelle la plus extraordinaire du siècle ! Il est des êtres et des drames dont la vérité n’apparaît
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
58 u’un lieu qui porte un nom pareil est par là même extraordinaire . Celui qui ne croit pas à la vertu des noms reste prisonnier de ses s
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
59 terres. — J’ai pu vérifier à plusieurs reprises l’ extraordinaire complication du cadastre en lisant affichées sur les murs de l’église
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
60 vérité et le chemin. Point n’est besoin d’actions extraordinaires , surhumaines : se rire des dieux du monde est assez héroïque aux yeux
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
61 n’y avait pas d’avions français dans le ciel ! » Extraordinaire affectivité qui s’attache dans ce pays aux armes, à la chose guerrièr
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
62 considéré comme la situation spirituelle la plus extraordinaire du siècle ! Il est des êtres et des drames dont la vérité n’apparaît
56 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
63 je suis inquiet, je n’oublierai jamais les nuits extraordinaires que nous avons encore pu passer ensemble, à la veille de ce cataclysm
57 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
64 istes, la Suisse ne dut son salut qu’à une chance extraordinaire , aidée par une armée solide et un terrain redoutable aux divisions bl
58 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
65 maniste, M. Löfstedt. Nous avons vu se dessiner l’ extraordinaire aventure collective de l’Occident : la naissance de notre civilisatio
59 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
66 maniste, M. Löfstedt. Nous avons vu se dessiner l’ extraordinaire aventure collective de l’Occident : la naissance de notre civilisatio
60 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
67 s, si j’en crois Sartre, au même instant, par une extraordinaire coïncidence (la déstalinisation ayant commencé, déclare-t-il, « par u
61 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
68 . La prédication paulinienne, avec son insistance extraordinaire sur l’unicité absolue de l’Incarnation salvatrice, et cet « une fois
62 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
69 . La prédication paulinienne, avec son insistance extraordinaire sur l’unicité absolue de l’Incarnation salvatrice, et cet « une fois
63 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
70 héros, sacrifice, miracle, massacre, coïncidence extraordinaire ou « hasard » prévu par les rites. Eliade conclut de l’examen d’un gr
64 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
71 se féliciter. Il convient de signaler également l’ extraordinaire succès européen des livres de poche, conçus selon le modèle du pocket
65 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
72 té en épigraphe à ces essais, avec une efficacité extraordinaire . Il importe d’ajouter à cette très brève caractérisation du thème et
66 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
73 par bonheur. Mais l’Europe, sans des bienfaits si extraordinaires , fait elle-même toute sa gloire et ses enfants seuls la rendent illus
67 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
74 est mère.31 Au xxe siècle, il y aura une nation extraordinaire . Cette nation sera grande, ce qui ne l’empêchera pas d’être libre. El
68 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
75 iales et politiques, les droits de l’homme et une extraordinaire avidité. Le sens réel de l’aventure échappe à la majorité de ceux qu’
69 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
76 peuple opprimé depuis plusieurs générations, et l’ extraordinaire discipline des militants de la Résistance, réussirent à le sauver de
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
77 iales et politiques, les droits de l’homme et une extraordinaire avidité. Le sens réel de l’aventure échappe à la majorité de ceux qu’
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
78 par bonheur. Mais l’Europe, sans des bienfaits si extraordinaires , fait elle-même toute sa gloire et ses enfants seuls la rendent illus
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
79 iquement, mais avec le temps et si les événements extraordinaires ne font point obstacle au cour naturel des choses, la monarchie vérit
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
80 n sur terre, et si des changements et révolutions extraordinaires ne viennent pas conjurer ce mauvais sort, elle sera longtemps encore
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
81 tout les événements de l’histoire, puissance plus extraordinaire encore que toutes les autres, contribuent à ces diversités, et nul ho
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
82 ope — dit Goethe — était autrefois l’une des plus extraordinaires républiques qui ait jamais existé, et sa ruine a été due au fait qu’u
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
83 i richement doté par la nature, plein d’une force extraordinaire , revêtir un aspect si différent de l’état auquel nous sommes accoutum
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
84 s idées.204 Au xxe siècle, il y aura une nation extraordinaire . Cette nation sera grande, ce qui ne l’empêchera pas d’être libre. El
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
85 européenne n’est pas très brillant et n’a rien d’ extraordinaire  ; il est modeste et modéré ; mais étant donné qu’il ne fait appel qu’
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
86 as perdu, mais tout s’est senti périr. Un frisson extraordinaire a couru la moelle de l’Europe. Elle a senti, par tous ses noyaux pens
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
87 s lui devons la discipline de l’Esprit, l’exemple extraordinaire de la perfection dans tous les ordres. Nous lui devons une méthode de
88 luence civilisatrice, la victoire de l’Europe est extraordinaire , sensationnelle, presque invraisemblable, puisque la planète entière
89 du. Il était cependant impossible que ce monopole extraordinaire pût durer toujours, car sa technique pouvait lui être empruntée, d’au
90 elque chose, c’est bien la variété et la division extraordinaires qui caractérisent l’Europe comme formation. C’est pourquoi il ne saur
81 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
91 e et improbable, réalisée en quelques mois par un extraordinaire animateur, le Polonais Joseph Retinger, résulte le Congrès de l’Europ
82 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
92 spirituel de notre avenir. L’énergie tout à fait extraordinaire qu’ont dégagée les peuples de ce continent, et qui leur a permis de d
83 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
93 a fois l’unité fondamentale de nos peuples et les extraordinaires diversités qu’ils juxtaposent sur un très petit territoire. Quand ces
84 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
94 ait écrit : Au xxe siècle, il y aura une nation extraordinaire . Cette nation sera grande, ce qui ne l’empêchera pas d’être libre. El
95 obable, pourtant réalisée en quelques mois par un extraordinaire animateur, le Polonais Joseph Retinger46 — résulte le Congrès de l’Eu
85 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
96 lle. Cette forme lui a permis de prendre un envol extraordinaire . Croyez-vous que l’étude systématique du xie et du xiie siècle nous
86 1963, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Mais qui est donc Denis de Rougemont (7 novembre 1963)
97 rse et du peintre Marcel Duchamp, qui réalisa une extraordinaire vitrine surréaliste dans une librairie de la 5e Avenue pour l’exposit
87 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
98 ne américain d’un article où je voulais décrire l’ extraordinaire inflation du love interest dans les films, les romans et la publicité
88 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
99 l’individu « comme seul au monde » et voué à l’«  extraordinaire  », et que « la foi est une passion ». Le Vaudois accorde un peu plus
89 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
100 ue (d’inspiration unioniste) proposait un conseil extraordinaire pourvu d’un secrétariat permanent, et une assemblée délibérante nommé
101 reux et de La Haye s’y trouvent déjà. 155. Sur l’ extraordinaire carrière de J. H. Retinger à travers les deux guerres mondiales : nég
90 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
102 à-bas des hôtels de grand luxe, avec des paysages extraordinaires . Alors on arrive à se demander aujourd’hui : est-ce que l’on a dépens
103 ns la bouche de Lénine, c’est une prophétie assez extraordinaire  : est-ce qu’elle est complètement fausse ? Sûrement pas, car la reche
91 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
104 devenue une force de production et d’autocritique extraordinaire . Je ne suis pas pessimiste à son sujet, mais je le suis en ce qui con
92 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
105 nbee. Et nous avons vu se dessiner la courbe de l’ extraordinaire aventure collective de l’Occident : la naissance de notre civilisatio
93 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
106 devenue une force de production et d’autocritique extraordinaire . Je ne suis pas pessimiste à son sujet, mais je le suis en ce qui con
94 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
107 obable, pourtant réalisée en quelques mois par un extraordinaire animateur, le Polonais Joseph Retinger — résulte le Congrès de l’Eur
95 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
108 son seigneur. Il s’est produit à ce moment-là une extraordinaire évolution dans les mœurs et ce culte de la femme coïncide avec le cul
96 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
109 une fois établies dans une région, on constate l’ extraordinaire stabilité de leurs limites ; tandis que l’économie, qui est en partie
97 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
110 né Nelli, « montre clairement que nul ne trouvait extraordinaire dans la bonne société qu’une dame de haut rang se fît cathare par dés
98 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
111 qu’elle engendre l’homme européen, à partir de l’ extraordinaire création qu’a été le concept de personne, cette notion théomorphe de
99 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
112 qu’elle engendre l’homme européen, à partir de l’ extraordinaire création qu’a été le concept de personne, cette notion théomorphe de
100 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
113 sité « étrangère », il est quasi nul. Pourtant, l’ extraordinaire densité des établissements d’enseignement supérieur dans la région lé