1 cation de la vie », et qui consiste à pousser à l’ extrême certaines « vertus », les pousser jusqu’à l’absurde. Surenchère moral

2 ité envisagée comme moyen de connaissance, le cas extrême d’un Crevel nous montre assez ce qu’il faut penser2. Il ne s’en suit

3 nce à inventer. Car inventer, c’est se porter à l’ extrême pointe de soi, et, d’un élan, se dépasser ; c’est créer une différenc

4 tendances que ses contemporains ont poussées à l’ extrême avec moins de prudence mais aussi de lucidité. Séduit par Gide ; admi

5 . Car rien ne pouvait mieux exciter, signe d’aise extrême , vos glandes salivaires, pourtant si éprouvées par le repas dont vous

6 » Voilà qui nous fait oublier certaines morales d’ extrême moyenne d’où sont exclues toutes grandeurs au profit de fuites lâches

7 s : qu’ils aient voulu s’allier aux dogmatiques d’ extrême gauche. Je ne dirai pas, comme on a fait, que c’est très joli de crie

8 ent antimoderne, parce que désintéressé. C’est un extrême , un pic trop élevé pour qu’on y puisse vivre, c’est l’impossible. Mai

9 t je les traite de mauvais plaisants. Admirez mon extrême modération. Ceci fait, constatez avec moi que la famille était encore

10 t je les traite de mauvais plaisants. Admirez mon extrême modération. Ceci fait, constatez avec moi que la famille était encore

11 sprits singuliers, si vous croyez que c’est par l’ extrême pointe du singulier que l’esprit pénètre dans la poésie, vous lirez M

12 comprend que le Hongrois n’ait point conservé une extrême sensibilité aux arguments de « droit » qui autorisèrent ce chaos. Il

13 le contraire du style hongrois. Il y a aussi une extrême gauche, et sa revue Documentum (une sorte d’Esprit nouveau troublé de

14 era pas de m’y sentir au bout d’un monde, au bord extrême de l’Europe. Le hasard a voulu que j’y entende, un soir, une présenta

15 s hommes se trouve « réduite à son état de pureté extrême qui est l’état économique ». Si les mœurs sont occidentales, les habi

16 u » l’essence de l’Europe, — « son état de pureté extrême , qui est l’économique » ? On reconnaît ici la thèse marxiste, dont le

17 es héros de Baring est riche, « conformiste » à l’ extrême , mais internationale. Cela permet à l’auteur autant qu’aux personnage

18 ⁂ Ce qui frappe, dès les premières pages, c’est l’ extrême minutie du récit. Les auteurs qui écrivent leurs mémoires s’attachent

19 e et de bonne volonté. Une âme à la fois sobre et extrême . Tous les excès lui sont possibles, en action, surtout dans le bien,

20 ssi l’emprise de l’« Existenzphilosophie » et son extrême conséquence. Dans la mesure même où Kassner se montre disciple de Kie

21 e : « Sort misérable, qui ne me permet rien que d’ extrême  ». Jacob Boehme, Paracelse, Swedenborg, lectures de son adolescence,

22 chaque jour se découvrent et sont découverts. À l’ extrême droite, le groupe de Réaction (Thierry Maulnier) ; chez les jeunes pr

23 eurs les antagonismes qui la divisent — bien plus extrêmes que ceux qui divisèrent les précédentes — elle éprouve son unité, ell

24 . Jouhandeau à son tour se place dans ces marches extrêmes du bien et du mal où l’apologie de l’un équivaut presque à celle de l

25 e » de l’Évangile, et qui même, dans certains cas extrêmes , nous tient quitte de la foi. Il ne s’agit jamais pour nous de rendre

26 timent et des rapports sociaux, sont agaçants à l’ extrême pour l’autre. Agacement que l’on traduit en s’accusant réciproquement

27 comprend que le Hongrois n’ait point conservé une extrême sensibilité aux arguments de « droit » qui autorisèrent ce chaos. Il

28 le contraire du style hongrois. Il y a aussi une extrême gauche, et sa revue Documentum (une sorte d’Esprit nouveau troublé de

29 era pas de m’y sentir au bout d’un monde, au bord extrême de l’Europe. Je ne sais quel hasard a voulu que j’y entende, un soir,

30 de la vitesse préparerait l’ère des Illuminés… L’ extrême tension de l’esprit peut aboutir à des matérialisations, cependant qu

31 t aboutir à des matérialisations, cependant que l’ extrême tension de la matière explose en subtilité. Double mouvement dont l’a

32 iment et des rapports sociaux, sont agaçantes à l’ extrême pour l’autre. Agacement que l’on traduit en s’accusant réciproquement

33 comprend que le Hongrois n’ait point conservé une extrême sensibilité aux arguments de « droit » qui autorisèrent ce chaos. Il

34 le contraire du style hongrois. Il y a aussi une extrême gauche, et sa revue Documentum (une sorte d’Esprit nouveau troublé de

35 era pas de m’y sentir au bout d’un monde, au bord extrême de l’Europe. Je ne sais quel hasard a voulu que j’y entende, un soir,

36 de la vitesse préparerait l’ère des Illuminés… L’ extrême tension de l’esprit peut aboutir à des matérialisations, cependant qu

37 t aboutir à des matérialisations, cependant que l’ extrême tension de la matière explose en subtilité. Double mouvement dont l’a

38 pas d’évoquer un mouvement d’horlogerie par leur extrême complication dans un espace aussi réduit que possible. William Coxe,

39 l’esprit des lois pénales, Coxe l’estime « d’une extrême douceur », et les peines sont appliquées aux différents délits avec u

40 ur d’appel. L’héroïsme véritable, c’est la pointe extrême de la vocation, c’est-à-dire de la tendance profonde de l’homme à per

41 e la vocation… Je suis loin d’épuiser la liste. L’ extrême gravité que présentent ces perversions de l’Évangile vient de ce que

42 ser. L’attitude des objecteurs porte à son acuité extrême le paradoxe défini dans ma première partie. Elle ne saurait être mise

43 u’en 1854 il se mit à attaquer de front, avec une extrême violence, le christianisme officiel et les évêques qui avaient loué s

44 Nous irons donc à ce grand solitaire, à ce témoin extrême et décisif dont la mort, comme un sceau d’éternité, attesta dans sa p

45 étaient tenus à rendre un compte public des fins extrêmes qu’ils escomptent pour leurs spéculations les plus gratuites en appar

46 l’un et l’autre, on trouve ce goût des situations extrêmes , où se dénude le fond secret d’un être, sa sauvagerie ou sa bonté fon

47 a deux raisons d’en douter. La première, c’est l’ extrême diversité des conjectures formées par les savants contemporains, à l’

48 atteinte de la personne dans l’histoire, le fait extrême , le concretissimum à partir duquel nous puissions penser activement l

49 ue » de l’Évangile, et qui même dans certains cas extrêmes , nous tiendrait quitte de la foi. 28. Expression qu’Arnaud Dandieu o

50 ur d’appel. L’héroïsme véritable, c’est la pointe extrême de la vocation, c’est-à-dire, pour un chrétien, la fidélité de l’homm

51 r la nature. Et je ne donne ici que deux exemples extrêmes , c’est-à-dire simplifiés à l’extrême. Une seule chose paraît claire :

52 ux exemples extrêmes, c’est-à-dire simplifiés à l’ extrême . Une seule chose paraît claire : il y a des gens qui ont de quoi vivr

53 e par avance du marxisme, en tant que réalisation extrême des idéaux bourgeois, et du fascisme, en tant que fixation brutale du

54 étude, qui ne découvre sa joie que dans le risque extrême de la foi, c’est le chrétien tel que le veut Kierkegaard. Je soupçonn

55 e à l’utile mais celle-là seule qui mène au terme extrême  : car « la plus haute passion de la pensée, c’est de découvrir quelqu

56 ur d’appel. L’héroïsme véritable, c’est la pointe extrême de la vocation, c’est-à-dire, pour un chrétien, la fidélité de l’homm

57 r la nature. Et je ne donne ici que deux exemples extrêmes , c’est-à-dire simplifiés à l’extrême. Une seule chose paraît claire :

58 ux exemples extrêmes, c’est-à-dire simplifiés à l’ extrême . Une seule chose paraît claire : il y a des gens qui ont de quoi vivr

59 e par avance du marxisme, en tant que réalisation extrême des idéaux bourgeois, et du fascisme, en tant que fixation brutale du

60 est passage et frontière, et lieu de contact des extrêmes dont on ne sait plus s’ils s’opposent ou s’ils s’appuient l’un contre

61 la fraternité tragique, même goût des situations extrêmes (tortures en prison, folie des combats à la mitrailleuse presque à bo

62 au moins à m’approcher avec une prudence critique extrême , de ce que l’on nomme l’idéal socialiste ? Beaucoup de braves gens co

63 niques minutieuses de sa vie33. A-t-on remarqué l’ extrême rareté des documents accessibles sur la manière de vivre de nos conte

64 pleine clarté. Cela dit, tout le monde perçoit l’ extrême difficulté d’une telle entreprise [c’était là que j’avais buté] : l’e

65 ever un sanctuaire et non à telle ou telle de ses extrêmes applications. L’accord parfait des « vues » de nos deux commissaires

66 expérience maximum, ils ont vécu quelque chose d’ extrême , et rien ne peut remplacer cela pour nous. Nous avons honte devant eu

67 toutes les différences, tous les contrastes, à l’ extrême , s’affirmer Français en face des Allemands, par exemple, cela conduit

68 la chimie nous dit qu’il est l’état de virulence extrême des corps. Les journalistes ont décontenancé le langage des hommes de

69 irs sur Stravinsky qui me paraît d’une importance extrême , non seulement parce qu’elle est la plus clairvoyante que Ramuz ait é

70 nisme et la rationalisation soient « poussées à l’ extrême  » afin de « diminuer au maximum le travail servile et indifférencié »

71 masquent à peine une foncière absurdité. L’état d’ extrême lucidité que suscite en nous cette vision ressemble à s’y méprendre à

72 e premier mot ? Allons tout de suite à un exemple extrême . Pour le croyant, Dieu n’est pas un problème, ni la solution d’un pro

73 que de la création et de la fin, c’est-à-dire des extrêmes . Quant aux moyennes, elles sont constituées, précisément, par tous no

74 constituées, précisément, par tous nos refus des extrêmes  : vérités d’ordre statistique, donc irréelles par définition. Voilà p

75 t à nous qu’au point où nous heurtons ces limites extrêmes de notre condition. Mais il nous faut apprendre que ce qui est exagér

76 ce qui est exagéré est le contraire de ce qui est extrême . Les extrêmes nous touchent, et c’était pour les fuir que nous nous é

77 agéré est le contraire de ce qui est extrême. Les extrêmes nous touchent, et c’était pour les fuir que nous nous évadions dans d

78 e plus profond de l’être, qui est aussi la pointe extrême de sa manifestation, le point éblouissant de la métamorphose où la mo

79 poserai donc la thèse suivante, comme une limite extrême et un repère : Le lieu de toute décision qui crée, c’est la personne

80 u’un problème ? Allons tout de suite à un exemple extrême . Pour le croyant, Dieu n’est pas un problème, ni la solution d’un pro

81 que de la création et de la fin, c’est-à-dire des extrêmes . Quant aux moyennes, elles sont constituées, précisément, par tous no

82 constituées, précisément, par tous nos refus des extrêmes  : vérités d’ordre statistique, donc irréelles par définition. Voilà p

83 t à nous qu’au point où nous heurtons ces limites extrêmes de notre condition. Mais il nous faut apprendre que ce qui est exagér

84 ce qui est exagéré est le contraire de ce qui est extrême . Les extrêmes nous touchent, et c’était pour les fuir que nous nous é

85 agéré est le contraire de ce qui est extrême. Les extrêmes nous touchent, et c’était pour les fuir que nous nous évadions dans d

86 e plus profond de l’être, qui est aussi la pointe extrême de sa manifestation, le point éblouissant de la métamorphose où la mo

87 poserai donc la thèse suivante, comme une limite extrême et un repère : Le lieu de toute décision qui crée, c’est la personne

88 ieux !” Quand on en est à cela, dans les partis d’ extrême gauche, c’est que l’état social est à peu près paradisiaque. » J’ajou

89 re arbitre, telle qu’elle se pose dans les termes extrêmes où elle revêt sa vraie réalité : c’est l’Éternel qui commande, — ou c

90 ela n’apparaît qu’à celui qui ose aller jusqu’aux extrêmes de la connaissance de soi-même et de la connaissance de la foi. Luthe

91 alut. Mais que le Christ ait dû mourir — cet acte extrême — pour nous sauver, fait voir que nous n’avons aucune liberté, par no

92 oi. C’est qu’il a poussé, comme Luther, jusqu’aux extrêmes limites de l’homme, jusqu’aux questions dernières que peut envisager

93 on-intervention dans le sens de non-abstention. L’ extrême gauche soutient la non-intervention et pratique la non-abstention. La

94 a « mise en pratique » d’une attitude spirituelle extrême . La phrase de Karl-Artur lâchée, il suffit de la prendre au mot : ell

95 re M. Lamm, qu’il n’eût pas accordé une attention extrême à Swedenborg du vivant de ce grand mystique. L’excellente analyse qu’

96 tique peut d’ailleurs s’adresser à notre presse d’ extrême gauche lorsqu’elle défend le même Léon Blum pour des raisons symétriq

97 le crois, n’a pas encore réalisé ses possibilités extrêmes . Nous avons le goût du moyen, c’est entendu, et je l’accorde à Ramuz,

98 on sans avoir d’abord renforcé cet État jusqu’à l’ extrême qu’on nomme dictature ; et qu’enfin cette dictature disparaîtra néces

99 activité révolutionnaire. » Phrase importante à l’ extrême  ! Mais combien oubliée par le communiste moyen de nos jours ! 49. Se

100 pouvons l’imaginer dans nos instants de lucidité extrême  ; que rien n’a de sens en soi, dans le monde, ni le monde même, lancé

101 eux ! » Quand on en est à cela, dans les partis d’ extrême gauche, c’est que l’état social est à peu près paradisiaque. » J’ajou

102 — la tradition, la prophétie, la guerre… Mais cet extrême dénuement, ce résidu d’exclusions fanatiques, se trouve sauver et gar

103 re arbitre, telle qu’elle se pose dans les termes extrêmes où elle revêt sa vraie réalité : c’est l’Éternel qui commande — ou c’

104 ela n’apparaît qu’à celui qui ose aller jusqu’aux extrêmes de la connaissance de soi-même et de la connaissance de la foi. Luthe

105 alut. Mais que le Christ ait dû mourir — cet acte extrême — pour nous sauver, fait voir que nous n’avons aucune liberté, par no

106 foi. C’est qu’il a poussé comme Luther, jusqu’aux extrêmes limites de l’homme, jusqu’aux questions dernières que peut envisager

107 Et lorsqu’en 1831, il se mit à attaquer avec une extrême violence, le christianisme officiel et ses évêques, il se vit abandon

108 passe dans les derniers numéros de ces cahiers. L’ extrême droite qui ose dire son nom paraît souvent bien proche de la véritabl

109 on nom paraît souvent bien proche de la véritable extrême gauche française (communistes exclus) quand il s’agit de thèses objec

110 « mon ennemi mortel ». Nous nous heurtons ici à l’ extrême limite, à l’origine pure de la Passion, — mais du même coup nous somm

111 ne remarque en lui rien que de fini108… » Ainsi l’ extrême de la passion, la mort d’amour, initie une vie nouvelle, où la passio

112 expérience maximum, ils ont vécu quelque chose d’ extrême , et rien ne peut remplacer cela pour nous. Nous avons honte devant eu

113 toutes les différences, tous les contrastes, à l’ extrême , s’affirmer Français en face des Allemands, par exemple, cela peut co

114 à. » 13-21 mars 1936 Huit jours à Paris. —  Extrême difficulté de faire comprendre ici la chose qui est en jeu là-bas : i

115 r, dans ce bref memento biographique. 1° Malgré l’ extrême rigueur de ses « pratiques », Nicolas n’a pas pu trouver la paix de s

116 . Pour commencer, j’ai voulu marquer les deux cas extrêmes de l’amour, afin d’y voir clair avant de passer à la synthèse. En écr

117 telle que la vivent les Occidentaux, d’une forme extrême , exceptionnelle en apparences : le mythe de Tristan et Iseut. Il nous

118 Roman de Tristan et Iseut. Au travers du désordre extrême de nos mœurs, dans la confusion des morales et des immoralismes qui e

119 fût-ce même pour sauver le mythe des abus de son extrême vulgarisation. Et tant pis pour le sacrilège. La poésie a d’autres ch

120 possible : c’est le cas du conte. Entre ces deux extrêmes , il est autant de niveaux de vraisemblance que de sujets. Ou si l’on

121 eux originel porté à sa plus haute puissance, à l’ extrême exigence de pureté qui est l’extrême exigence d’Unité. Mais l’unité d

122 issance, à l’extrême exigence de pureté qui est l’ extrême exigence d’Unité. Mais l’unité dernière est négation de l’être actuel

123 ⁂ Le dualisme du Jour et de la Nuit, poussé à son extrême logique, aboutissait, du point de vue de la vie, au malheur absolu, q

124 mariage de l’Église et de son Seigneur. Ces deux extrêmes ainsi marqués, l’on n’aura pas de peine à démontrer qu’il existe en O

125 . Voilà la sanctification de la vie poussée à ses extrêmes limites »55. Dira-t-on que l’on tombe ici du symbole dans l’allégorie

126 joignons alors la situation mystique (par l’autre extrême ) : plus Tristan aime, et plus il se veut séparé, c’est-à-dire rejeté

127 rt, mais non point ivre ; intime, mais humble à l’ extrême , et en même temps volontaire et active comme le kantien « amour prati

128 scèse, l’aventure mystique culmine dans un état d’ extrême « désintoxication » de l’âme. Dans la plus rigoureuse possession de s

129 érialisme ont d’importants présupposés communs. L’ extrême de la luxure touche parfois l’extrême de la chasteté exaltée. Et la n

130 communs. L’extrême de la luxure touche parfois l’ extrême de la chasteté exaltée. Et la négation de la mort, chez Milton, le co

131 ssi ne devait-elle point favoriser les confusions extrêmes de la chair et de l’esprit qui ne manquèrent pas de se produire dans

132 r comme malgré lui, et plus qu’il n’espérait, aux extrêmes de l’aveu. Phèdre, c’est la revanche de la mort. Oui, Racine le sait

133 iie qu’un « objet ». Mesurons l’un à l’autre ces extrêmes  : la femme-idéal, pur symbole d’un Amour qui entraîne l’amour au-delà

134 au deuxième) ! Il faudrait un décor simplifié à l’ extrême , abstrait, métaphysique, rêvé. Il faudrait des acteurs hiératiques, e

135 ue ce livre soit écrit, mais sans se dissimuler l’ extrême difficulté de la tâche. Car en effet, pour la mener à bien, il s’agir

136 « mon ennemi mortel ». Nous nous heurtons ici à l’ extrême limite, à l’origine pure de la passion, — mais du même coup nous somm

137 ne remarque en lui rien que de fini »210… Ainsi l’ extrême de la passion, la mort d’amour, initie une vie nouvelle, où la passio

138 tre. Que ce jugement que nous prononçons avec une extrême maturité, après avoir ouï plusieurs nobles dames, ait à passer pour v

139 ment que devraient lui donner les pratiques d’une extrême dévotion, ses proches ont bien senti le drame intime, longuement couv

140 dans la communauté. Le dialogue est simplifié à l’ extrême de manière à pouvoir supporter l’amplification par les haut-parleurs.

141 Roman de Tristan et Iseut. Au travers du désordre extrême de nos mœurs, dans la confusion des morales et des immoralismes qui e

142 fût-ce même pour sauver le mythe des abus de son extrême vulgarisation. Et tant pis pour le sacrilège. La poésie a d’autres ch

143 possible : c’est le cas du conte. Entre ces deux extrêmes , il est autant de niveaux de vraisemblance que de sujets. Ou si l’on

144 eux originel porté à sa plus haute puissance, à l’ extrême exigence de pureté qui est l’extrême exigence d’Unité. Mais l’unité d

145 issance, à l’extrême exigence de pureté qui est l’ extrême exigence d’Unité. Mais l’unité dernière est négation de l’être actuel

146 ⁂ Le dualisme du Jour et de la Nuit, poussé à son extrême logique, aboutissait, du point de vue de la vie, au malheur absolu, q

147 te de la Grâce venant de Dieu à l’homme. Ces deux extrêmes ainsi marqués, l’on n’aura pas de peine à démontrer qu’il existe en O

148 damne. ⁂ Il est temps maintenant de pousser à l’ extrême l’intuition directrice de cette recherche. Si la Dame n’est pas simpl

149 de repérer, entre les pointes et les oscillations extrêmes de cette recherche, la réalité généralement intermédiaire, donc moins

150 . Voilà la sanctification de la vie poussée à ses extrêmes limites57. » Dira-t-on que l’on tombe ici du symbole dans l’allégorie

151 annie du désir en portant le Désir (courtois) à l’ extrême  : Par excès de désir, je crois que je me l’enlèverai, si l’on peut ri

152 rtu, et la vraie voie divinisante. Entre ces deux extrêmes illustrés par le mythe sur l’arrière-plan psychique et religieux du x

153 joignons alors la situation mystique (par l’autre extrême ) : plus Tristan aime, et plus il se veut séparé, c’est-à-dire rejeté

154 rt, mais non point ivre ; intime, mais humble à l’ extrême , et en même temps volontaire et active comme le kantien « amour prati

155 scèse, l’aventure mystique culmine dans un état d’ extrême « désintoxication » de l’âme. Dans la plus rigoureuse possession de s

156 érialisme ont d’importants présupposés communs. L’ extrême de la luxure touche parfois l’extrême de la chasteté exaltée. Et la n

157 communs. L’extrême de la luxure touche parfois l’ extrême de la chasteté exaltée. Et la négation de la mort, chez Milton, le co

158 ssi ne devait-elle point favoriser les confusions extrêmes de la chair et de l’esprit qui ne manquèrent pas de se produire dans

159 r comme malgré lui, et plus qu’il n’espérait, aux extrêmes de l’aveu. Phèdre, c’est la revanche de la mort. Oui, Racine le sait

160 iie qu’un « objet ». Mesurons l’un à l’autre ces extrêmes  : la femme-idéal, pur symbole d’un Amour qui entraîne l’amour au-delà

161 au deuxième !) Il faudrait un décor simplifié à l’ extrême , abstrait, métaphysique, rêvé. Il faudrait des acteurs hiératiques, e

162 ue ce livre soit écrit, mais sans se dissimuler l’ extrême difficulté de la tâche. Car en effet, pour la mener à bien, il s’agir

163 « mon ennemi mortel ». Nous nous heurtons ici à l’ extrême limite, à l’origine pure de la passion — mais du même coup nous somme

164 ne remarque en lui rien que de fini228 »… Ainsi l’ extrême de la passion, la mort d’amour, initie une vie nouvelle, où la passio

165 telle que la vivent les Occidentaux, d’une forme extrême , exceptionnelle en apparence : le mythe de Tristan et Iseut. Il nous

166 Roman de Tristan et Iseut. Au travers du désordre extrême de nos mœurs, dans la confusion des morales et des immoralismes qui e

167 fût-ce même pour sauver le mythe des abus de son extrême vulgarisation. Et tant pis pour le sacrilège. La poésie a d’autres ch

168 possible : c’est le cas du conte. Entre ces deux extrêmes , il est autant de niveaux de vraisemblance que de sujets. Ou si l’on

169 eux originel porté à sa plus haute puissance, à l’ extrême exigence de pureté qui est l’extrême exigence d’Unité. Mais l’unité d

170 issance, à l’extrême exigence de pureté qui est l’ extrême exigence d’Unité. Mais l’unité dernière est négation de l’être actuel

171 ⁂ Le dualisme du Jour et de la Nuit, poussé à son extrême logique, aboutissait, du point de vue de la vie, au malheur absolu, q

172 te de la Grâce venant de Dieu à l’homme. Ces deux extrêmes ainsi marqués, l’on n’aura pas de peine à démontrer qu’il existe en O

173 damne. ⁂ Il est temps maintenant de pousser à l’ extrême l’intuition directrice de cette recherche. Si la Dame n’est pas simpl

174 de repérer, entre les pointes et les oscillations extrêmes de cette recherche, la réalité généralement intermédiaire, donc moins

175 . Voilà la sanctification de la vie poussée à ses extrêmes limites. »50 Dira-t-on que l’on tombe ici du symbole dans l’allégori

176 annie du désir en portant le Désir (courtois) à l’ extrême  : Par excès de désir, je crois que je me l’enlèverai, si l’on peut r

177 rtu, et la vraie voie divinisante. Entre ces deux extrêmes illustrés par le mythe sur l’arrière-plan psychique et religieux du x

178 joignons alors la situation mystique (par l’autre extrême ) : plus Tristan aime, et plus il se veut séparé, c’est-à-dire rejeté

179 rt, mais non point ivre ; intime, mais humble à l’ extrême , et en même temps volontaire et active comme le kantien « amour prati

180 scèse, l’aventure mystique culmine dans un état d’ extrême « désintoxication » de l’âme. Dans la plus rigoureuse possession de s

181 érialisme ont d’importants présupposés communs. L’ extrême de la luxure touche parfois l’extrême de la chasteté exaltée. Et la n

182 communs. L’extrême de la luxure touche parfois l’ extrême de la chasteté exaltée. Et la négation de la mort, chez Milton, le co

183 ssi ne devait-elle point favoriser les confusions extrêmes de la chair et de l’esprit qui ne manquèrent pas de se produire dans

184 r comme malgré lui, et plus qu’il n’espérait, aux extrêmes de l’aveu. Phèdre, c’est la revanche de la mort. Oui, Racine le sait

185 iie qu’un « objet ». Mesurons l’un à l’autre ces extrêmes  : la femme-idéal, pur symbole d’un Amour qui entraîne l’amour au-delà

186 u deuxième !). Il faudrait un décor simplifié à l’ extrême , abstrait, métaphysique, rêvé. Il faudrait des acteurs hiératiques, e

187 ue ce livre soit écrit, mais sans se dissimuler l’ extrême difficulté de la tâche. Car en effet, pour la mener à bien, il s’agir

188 « mon ennemi mortel ». Nous nous heurtons ici à l’ extrême limite, à l’origine pure de la passion — mais du même coup nous somme

189 ne remarque en lui rien que de fini »210… Ainsi l’ extrême de la passion, la mort d’amour, initie une vie nouvelle, où la passio

190 tre. Que ce jugement que nous prononçons avec une extrême maturité, après avoir ouï plusieurs nobles dames, ait à passer pour v

191 nt, je poserai cette question : dans la situation extrême que je viens de décrire, à supposer que la Suisse soit envahie, pourr

192 tique peut d’ailleurs s’adresser à notre presse d’ extrême gauche lorsqu’elle défend le même Léon Blum pour des raisons symétriq

193 le crois, n’a pas encore réalisé ses possibilités extrêmes . Nous avons le goût du moyen, c’est entendu, et je l’accorde à Ramuz,